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修煉須知

修煉須知，編者不詳，似出于元末。一卷，收入《正統道藏》太玄部。此書為內丹說輯要，分運火行持、朔望弦晦、防危護失、卵酉刑德、沐浴心慮、生殺爻銖、修真七事，凡七章。各章分別纂集魏伯陽、鐘離權、呂洞賓、張伯端、白玉蟾、馬丹陽、趙友欽、陳致虛等人言語，以論述內丹要旨。所引諸家以陳致虛《上陽子金丹大要》最多。疑為元末陳致虛門人所編輯。

·7588字

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太上洞玄靈寶真文要解上經

《靈寶中盟經目》第二十種著錄《太上洞玄靈寶真文要解經上》1卷，為六朝靈寶經。述靈寶自然五篇、八齋悔罪懺謝儀。

·5809字

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太上洞玄靈寶業太玄普慈勸世經

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·4077字

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無幻禪師語錄

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·1.7萬字

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修昆侖證驗

養生類著作。天休子撰。不分卷。成書于道光二十六年（1846）。首為揉積論，（即按蹻氣血凝聚、經絡阻滯之積），引證《黃庭經》、《莊子·外物篇》等書中有關論述，說明“尺宅寸田可治生”，即按蹻頭部于人體至為重要。主要是揉百會、眉心、眼內外眥、顴夾等處，凡十法。此后詳列親身證驗三十八則。多合以臟腑經絡原理。末附“曬說”，亦為親身證驗。全篇雖多道家言辭，然與醫家多合。因孫真人養生歌曾借“昆侖”以喻頭部，此書又多參以切身體會，故名。有道光二十七年（1847）刻本。

·1.3萬字

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清會典臺灣事例

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·9.2萬字

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太上洞玄靈寶業報因緣經

簡稱《太上業報因緣經》。道教書名。十卷。旨在宣揚“生死輪回”，因果報應之說。就其內容、形式均吸取佛經。此書系出隋唐前，蓋南朝道經。收入《道藏》第174—175冊。敦煌遺經中有此經，證明此經盛行于唐代。《三洞奉道科戒營始》引此經。有學者推測該經出于6世紀前半葉。太上道君說開度、報應、懺悔、奉戒、誦念、行道、慈濟、救苦、功德、生神、弘教等。吉岡義豐《道教と佛教第二》認為其是六朝道經，受佛教《法華經》影響。

·5.5萬字

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修華嚴奧旨妄盡還源觀

全一卷。又稱華嚴奧旨妄盡還源觀、妄盡還源觀、華嚴還源觀、還源觀。唐代法藏述。收于大正藏第四十五冊。本書系祖述杜順之“法界觀門”，題為“修華嚴奧旨妄盡還源觀”（杜書為“修大方廣佛華嚴法界觀門”）。“妄盡還源”意為妄盡心澄，還復清凈圓明之自性、本源，即約觀成之利益而立名者。此觀為圓教之絕對觀門。然關于作者，古來有異論，或謂杜順所作，或疑其真偽，或謂寄顯門。本書之大綱準大乘起信論之所明，增數約立六門，又于其六門中別開總為二十一門。本書之注釋本有多種，如晉水凈源“妄盡還源觀疏鈔補解”一卷、湛睿“華嚴妄盡還源觀纂釋”五卷等。

·7111字

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修行念誦儀軌次第法

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·4249字

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維摩經略疏垂裕記

佛典注疏。宋大中祥符八年（1015）智圓撰。十卷。是唐湛然撰《維摩經略疏》的疏釋之作。據作者自序稱，有感于唐湛然撰《廣疏記》與其所刪削的《略疏》“文義回互”且多“謬說”，故“別為解釋”。全書分釋序和疏文兩部分。釋序包括“釋題”、“釋綱宗”、“明智者傳業”等內容。疏文部分先標題目，次疏本文，亦分序、正說、流通三段。初品為序；中十一品“皆明佛國因果”，為正說；后兩品“明佛法供養”為流通。卷一前半卷釋序，后半卷至卷四中釋“佛國品”；卷四中至卷五中釋“方便品”；卷五中至卷七中釋“弟子品”；卷七中至卷九中釋“問疾品”、“菩薩品”；卷九中至末釋“不思議品”、“觀眾生品”；卷十釋“佛道品”、“不入二門品”、“香積品”、“菩薩行品”、“法供養品”、“囑累品”。書中缺失釋“阿閦品”一段。此書國內已失傳，今見載于日本《卐字續藏》及《大正藏》

·23.3萬字

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明倫匯編皇極典勤民部

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·3.4萬字

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修行道地經

梵名Yoga-ca^rya-bhu^mi-su^tra。凡七卷。略稱修行經。印度僧伽羅剎（梵Sam！gharaks！a）作，西晉竺法護譯。收于大正藏第十五冊。本書纂集眾經所說有關瑜伽觀行之大要。現行本共三十品，品目如下：集散、五陰本、五陰相、分別五陰、五陰成敗、慈、除恐怖、分別相、勸意、離顛倒、曉了食、伏勝諸根、忍辱、棄加惡、天眼見終始、天耳、念往世、知人心念、地獄、勸悅、行空、神足、數息、觀、經學地、無學地、無學、弟子三品修行、緣覺、菩薩。三十品中，最后三品乃據法華經而來，古本無。六朝初期，即鳩摩羅什入關以前，已盛行講究本經。異譯本有后漢安世高譯道地經一卷、后漢支曜譯小道地經一卷。

·6.5萬字

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修行本起經

梵名Ca^rya-nida^na。凡二卷。后漢竺大力、康孟詳共譯。又作宿行本起經。收于大正藏第三冊。敘說釋迦牟尼佛托胎、降生，乃至出家、成道之事歷。修行本起經為佛傳第一分，另外之中本起經（曇果、康孟詳共譯）為佛傳之中分，二經具有連帶關系。本經卷上分現變、菩薩降身、試藝三品；卷下為游觀、出家二品。異譯本有吳·支謙所譯之太子瑞應本起經二卷、西晉聶道真所譯之異出菩薩本起經一卷。

·1.7萬字

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修丹妙用至理論

修丹妙用至理論，撰人不詳。約成書于北宋。一卷，收入《正統道藏》洞真部方法類。此書言煉丹理論及丹法，分為九篇。其篇目依次為：卦氣、火候、藥訣、正疑、甲庚、五行、藥證、具用、九轉。大略謂安立壇室爐鼎及煉丹火候，皆須模仿天地造化，萬物生成運轉之象數。又強調鉛汞藥物非世間凡物，乃出于天地之先。真鉛與真汞相親，陰陽交合，金丹乃成。其煉制以三年為期，一年為小還丹，二年為中還丹，三年為大還丹。書中引用張果、劉海蟾之語，兼涉內丹。

·3858字

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清河內傳

道教經書。此書為文昌帝君自傳，當系元代由道士扶鸞降筆而成。傳文不長，文昌帝君自稱本吳會間人，生于周初，后七十三化，累為士大夫。西晉末降生于清河叟之家，為張戶老之子，名亞，字霈夫。書中收錄天封圣號、宋制、元加封寶詔、元加封廟額、告諭二十一司文、行祠記，又有文昌帝君降筆的《勸敬字紙文》、《戒士子文》。內容多要人積陰功，忠孝信義，陰德傳家。為研究文昌帝君的參考資料。收入《道藏》洞真部譜錄類。

·6650字

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修禪要訣

《修禪要訣》一卷，北天竺佛陀波利隨問略說，慧智傳譯，收入日本《卍新纂續藏經》第六十三冊.內容主要是論述修禪的要領及其注意事項，在我國禪宗寺院還頗有影響。《修禪要訣》是佛教的重要典籍，學者常據以研究禪宗坐禪之法，日本學者對其研究最為深入。該書題北天竺佛陀波利隨問略說，明恂隨錄，慧智傳譯，時為唐儀鳳二年（677）。收入《卍新纂續藏經》第63冊（以下簡稱續藏經本）

·4300字

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熊氏真傳少林大易筋經

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·4488字

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明倫匯編皇極典寬嚴部

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·9290字

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憲宗章武孝皇帝挽歌

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·9671字

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現在賢劫千佛名經

全一卷。譯于南朝梁代（502～557）。譯者不詳。又稱現在賢劫千佛名經。收于大正藏第十四冊。與莊嚴劫千佛名經、星宿劫千佛名經合稱三劫三千佛名經。列出拘那提佛至樓至佛等千佛之名，并說明懺悔滅罪與稱佛名號之功德。

·5963字

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