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中阿含經

中阿含經

佛教經典。漢譯四阿含之一。東晉僧伽提婆譯。六十卷。共收阿含部經典十八品二百二十二部。因每部經的篇幅適中，故名；一說因其所述義理合乎中道，故稱之為“中”。主要論述“四諦”、“八正道”、“十二因緣”、“緣起論”、“涅槃”及“生死輪回”等早期佛教基本教理。關于漢譯本的傳承，傳統有屬大眾部、說一切有部等說法?，F學術界一般認為屬于說一切有部。本經與南傳上座部《中部》大體相應，但多出七十經，屬南傳《增支部》。本經有漢譯別生經六十八種，與本經均為歷代大藏經所收。符秦曇摩難提亦曾譯《中阿含經》五十九卷，已佚。本經有藏譯本，近代有梵文殘卷出土。敦煌遺書中亦有收藏。

神仙濟世良方

神仙濟世良方

方書。佚名撰。不分卷。本書為柏鶴亭、張鶴舉托諸仙名輯錄。約成書于嘉慶二年（1799）。全書三萬二千字左右。前有諸仙來歷并附圖，后為壽星論人子息、呂祖論治病方、蘭大仙治喉方、董大仙治水痘等共四十四類。既論醫理，也有治法及方劑。如“壽星論人子息”提出男子不生有六病，女子不生有十病，并述治法；“呂祖論治病法”論述平治法、奇治法、偶治法，有病、有法、有方。雖托名“神仙”，但醫理論述詳盡，方藥簡便實用。可為中醫研究、參考之用。有嘉慶二年刊本。

訂正仲景全書金匱要略注

訂正仲景全書金匱要略注

金匱類著作。清吳謙等纂注。八卷。謙另有《醫宗金鑒》已著錄。因《金匱要略》傳世較久，多有殘闕、誤漏，作者欲加厘正，去其錯訛，刪繁補遺，遂博采諸家精華編輯成書。該書為乾隆七年（1742）官修醫學叢書《醫宗金鑒》卷十八至卷二十五。卷一為臟腑經絡先后病脈證至痙濕暍病脈證止，卷二從百合狐惑陰陽毒病至肺痿肺癰咳嗽上氣病止，卷三從奔豚氣病至驚悸吐衄下血胸滿瘀血病止，卷四從痰飲咳嗽病至水氣病止，卷五從黃疸病至趺厥手指臂腫轉筋陰狐疝蚘蟲病止，卷六從婦人妊娠病至雜療方止，卷七禽獸魚蟲禁忌并治，果實菜谷禁忌并治，卷八為正誤存疑篇。每篇先錄仲景原文，后列按、注、集注。論述精辟，簡明扼要，切于實用，為初學中醫者必讀書。于《金匱要略》之研究亦有重要參考價值。現存乾隆七年武英殿刊本，一九六三年人民衛生出版社據武英殿刊本排印本。

金剛般若波羅蜜經

金剛般若波羅蜜經

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

醫學正傳

醫學正傳

一名《新編醫學正傳》。綜合類著作。明虞摶（1438—1517）撰。八卷。摶字天民，自號花溪恒德老人，浙江義烏人。家世業醫，幼曾習舉子業，后繼承家學，醫術高超，撰有《方脈發蒙》、《蒼生司命》等。虞氏為“使后學知所適從，而不蹈偏門以殺人”，故以《素問》、《難經》為理論根據，兼采歷代醫家之說，結合臨床體會，于正德十五年（1515）撰成此書。共三十九萬字。是書首列“醫學或問”五十條對醫學上的若干問題進行辨析，以申明前人“言不盡意之義”。次分述各科常見病，以證分門，先論證，次脈法，次方治，所述諸證，皆采歷代名家之語。傷寒宗仲景，內傷宗東垣，兒科多本錢仲陽，其余諸病悉宗丹溪。并附有家傳方、個人驗方、驗案及心得體會。對咒禁、巫術，以運氣推算病期、病證等均持批判態度，于理論研究及臨床參考均有一定價值。有嘉靖刻本（題為《新編醫學正傳》，殘卷），萬歷五年（1577）金陵三山書舍吳江重刊本，一九六五年人民衛生出版社鉛印本。

時方妙用

時方妙用

《時方妙用》系醫方書。4卷。清·陳修園撰于嘉慶8年（1803年）（嘉慶8年）。此書在《時方歌括》108首方劑基礎上，詳論病原。陳氏認為“時方固不逮于經方，而以古法行之，即與經方相表里亦在乎用方之妙也”，故名書為《時方妙用》。卷1首論望、聞、問、切，作為辨證識病、選方用藥的基礎。此后各類共列38種常見病癥，末附“婦人科”、“傷寒科”證治。各癥先論癥，次議治法及選方，能由博返約，提綱挈領，常闡述自己的獨到經驗。如他辨泄瀉時說：“難經有五泄之分……其實不必泥也；總以虛實久暫為辨”，簡要實用。陳氏平生素不喜用寒涼藥，但在“瘍癥”中，仍首列能培養生氣的寒涼方，他不為世俗所拘，常能針砭時弊，慷慨激烈。此書敘理簡明，選方論治切合實用，故為后世習醫常用入門書。該書今存有十余種清刻本，近現代也有多次翻印。

增一阿含經

增一阿含經

原始佛教基本經典。北傳四部阿含之一。東晉僧伽提婆譯。51卷（一作50卷）。因經文按法數順序相次編纂，故名。相傳原由前秦曇摩難提誦出梵本，竺佛念傳譯，曇嵩筆受，后經道安、法和考正，僧契、僧茂助校漏失，盡錄偈頌。但譯文未能盡善，故由僧伽提婆加以修訂。據《精刻大藏經目錄》（支那內學院編）記載，別譯零本現存30種。《增一阿含經》與南傳《增支部經典》大體相應，后者收經比前者為多。此經原為四分八誦，但現行本除“牧（放）羊品”下標有“第四分別誦”外，蓁各分均不標誦。全經共有52品，472部經。其中《序品》一經，以頌文概敘本經意旨，以及囑付流布等事。蓁各品次第系一未能至十一法。此經記述佛陀和其弟子們的事跡；闡述出家僧尼的戒律和對俗人修行的規定；論述小乘佛教的主要教義等。因經中有“六度”、“三乘”等詞句，承認菩薩大乘，近乎大眾部的主張，故一般認為是大眾部的傳本。此經的重點在說施戒涅槃等事及各種因緣故事，故又為勸化者所專習。本書同其他三部阿含一樣，系記載原始佛教教義的重要典籍，在印度佛教史上占有重要地位，為研究佛教產生以及當時北印度政治、宗教、哲學等提供了資料。

仙傳外科秘方

仙傳外科秘方

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

幼科推拿秘書

幼科推拿秘書

又名《推拿秘書》。推拿著作。清駱如龍撰。五卷。如龍字潛庵，太平縣（今屬安徽）人。精醫術，以兒科見長。本書撰于乾隆五十年（1785）。一萬四千字。卷一記有保嬰賦，論述了兒科病的診法，主張觀面、審音、切脈探求病因。卷二至卷三分述圖象穴道，以及各種推拿手法等。卷四至卷五列病證二十門和應用驗方。是書不僅詳述推拿穴位和手法，且在治療中強調因人而異，靈活施法。有一定臨床價值。有乾隆五十年（1785）金陵四教堂刊本，光緒三十四年（1908）濟南正益石印館石印本，一九五七年上海衛生出版社鉛印本。

警寤鐘

警寤鐘

《警寤鐘》是清代著名小說。本書每四回一卷，以仁厚、忠義、孝悌、節烈四個主旨，敘述四則故事。這些故事真實生動，極具啟發意義。關于做人、關于家庭，即便在今天讀來，仍然別有深意。結構的安排、人物性格的塑造、思想情節的表達都別具特色、獨樹一幟，可讀性極強。

二十四詩品

二十四詩品

簡稱詩品，中國古代詩歌美學和詩歌理論專著。司空圖著。將古代詩歌所創造的風格、境界分為雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動等二十四品，分別說明其特點，并用形象化的語言描摹其境界特征。對詩文風格的分類研究，早有曹丕、陸機、劉勰等開其端，而此書區分更為細密，對文學風格論的發展作出重大貢獻。作者論詩文、品評風格，較之曹丕《典論·論文》、陸機《文賦》及劉勰《文心雕龍·體性》等更為細密，但其所品評則強調沖淡，講求飄逸。原有《歷代詩話》本、《津逮秘書》本、《四部備要》本。現有人民文學出版社《詩品集解》本。

綺樓重夢

綺樓重夢

《綺樓重夢》是清代王蘭址著白話長篇世情小說。原名《紅樓續夢》，又名《蜃樓情夢》《紅樓續夢錄》《新紅樓夢》，成書于清嘉慶年間。此書接前書一百二十回續起，敘寶、黛、晴、鴛等主要角色投胎為第二代，加之岫煙、寶琴、李紋、李綺之女，又逃難或依親前來的其它女子，齊聚大觀園，前書眾女的離散，在該書以輪回再世的方式得以補憾，結局圓滿。寶玉轉世的小鈺，荒淫無度，卻文武雙全，因平倭寇戰功卓越而封王拜相。全書武考拔帥，文考選妃，仕途經濟大異前書。后碧華、藹如、纈玖、淑貞四女在小鈺的保舉下統師進剿廣東烏龍黨得勝，連同舜華，欽賜不分嫡庶五女一并配給小鈺。書中可卿再世成武功蓋世的奇女子碧簫，晴雯卻借香菱女兒之尸還魂為淫女淡如，悖于原書遠甚。

四庫全書輯永樂大典本書目

四庫全書輯永樂大典本書目

《四庫全書》是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規模最大的叢書。1772年開始，經十年編成。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。據文津閣藏本，該書共收錄古籍3503種、79337卷、裝訂成三萬六千余冊，保存了豐富的文獻資料。此書主要針對其中輯錄永樂大典中的部分。

人間樂誘部

人間樂誘部

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

首楞嚴義疏注經

首楞嚴義疏注經

凡二十卷。北宋子璇集。又作首楞嚴經疏。系大佛頂首楞嚴經之注疏。收于大正藏第三十九冊。本書總分十門，一教起因緣，二藏乘分攝，三教義分齊，四所被機宜，五能詮體性，六所詮宗趣，七教跡前后，八傳譯時年，九通釋名題，十別解文義。

續名醫類案

續名醫類案

中醫醫案專著。魏之琇編集。有清《四庫全書》刊本及同治年間刊本。有人民衛生出版社據信述堂之1957年影印本。魏之琇（1722—1772），字玉潢，別號柳州，浙江杭州人，家為世醫。他在重訂《名醫類案》的基礎上，發現該書固然有不少寶貴的內容，但尚不夠完備，缺少許多臨床方面的內容，決心對之進行補充，遂勵意著述，重訂了《續名醫類案》，原為60卷，后又整理成36卷，并補輯《名醫類案》遺漏之古代醫案，重點收集當代各名家之治驗加以分析及論證，成為中國古代醫案專著之重要代表作。《續名醫類案》計36卷345門。首卷為傷寒證；第2卷述中風及中寒；第3卷重點論述溫??；第4—6卷為其他外感癥；第7—9卷為內科雜?。坏?0—11卷為內傷癥；第12卷為血癥；第13—16卷續論其他內科雜病；第17—18卷為口耳等五官病癥；第21—22卷為二便、神志病癥、兼述奇疾異癥；從第23卷—25卷，分別論述婦科、胎前、產后病；第26—30卷為小兒科諸癥；末6卷為外科諸證。本書除補充《名醫類案》中遺漏之名醫案例外，主要是當代醫家案例。

大小諸證方論

大小諸證方論

方書。清傅山撰。不分卷。山有《傅青主女科》已著錄。此為傅氏醫學著作初稿，約在康熙初年秘傳。內容包括《傅青主先生秘傳小兒科方論》、《傅青主先生秘傳雜癥方論》。成書于康熙十二年（1673）?！缎嚎品秸摗分邢日撔荷⑿好}、三關。后為小兒氣色、小兒發熱。小兒感冒風寒、小兒痢疾等二十五種病證，計三十八方?！峨s癥方論》中包括怔忡不寐、心驚不安、夜臥不睡、心痛、脅痛、水腫、黃水瘡、血崩等二百余種病證，二百四十余方。以病證及方立名，綱目清晰，每證先敘病因及主證。次及方藥、詳述用藥之理，理明詞簡。用藥不依方書又不失古人準繩，論述精辟。對研究傅氏學術思想及臨床運用頗有重要參考價值。有山西人民出版社一九八三年八月據山西省圖書館珍藏《傅青主先生手著<大小諸證方論>》抄本的鉛印本。

佛說千佛因緣經

佛說千佛因緣經

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六字神咒經

六字神咒經

一卷，唐菩提流支譯，說文殊菩薩之六字咒，與陀羅尼經第六文殊師利菩薩法印咒同本異譯。別為六字神咒王經，彼為觀音之六字章句陀羅尼也。今之六字為唵（文殊六字功德經作闇）婆髻馱那莫。

白話古文觀止

白話古文觀止

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