大乘起信論義記
凡三卷。唐代法藏撰。又稱大乘起信論疏、起信論義記、藏疏、賢首疏。今收于大正藏第四十四冊。為大乘起信論三大疏之一。本書系以華嚴宗之立場而注釋大乘起信論者。共分成十門：（一）教起所因，（二）諸藏所攝，（三）顯教分齊，（四）教所被機，（五）能詮教體，（六）所詮宗趣，（七）釋論題目，（八）造論時節，（九）翻譯年代，（十）隨文解釋。其中第三之顯教分齊中，初述自日照三藏傳至戒賢、智光之三時判，次將傳入東土之大小乘諸經論總判為四宗：（1）隨相法執宗，即指小乘諸部。（2）真空無相宗，指般若經、中論等。（3）唯識法相宗，指深密經、瑜伽論等。（四）如來緣起宗，指楞伽經、密嚴經、寶性論、起信論等。不用華嚴宗之五教判，而新立四教判，將起信論配于第四宗，此與古來所論大異其趣。此外，本書復謂起信論中之“阿梨耶識”即是唯識家所說之“阿賴耶識”，又將三細中之業相、能見相、境界相次第配于自體分、見分、相分，且謂智相以下之六粗通于六意識之中。并明白舉示起信論唯舉第六識及第八識，而未論及第七識。凡上，皆為本書之特色，為起信論其他之注疏所未及者。
·7萬字
