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三垣筆記
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三卷,附識(shí)三卷。明李清撰。此書所記大都是李清于明崇禎、弘光兩朝,歷官刑、吏、工科給事中時(shí)所見(jiàn)所聞,故名之為《三垣筆記》。書中記明末朝章典故和重要廷臣的言行事跡,并及崇禎、弘光二帝秉政作風(fēng),性格為人。李清以“記注邸抄.多遺多諱”,“傳記志狀,多諛多誤”,故據(jù)耳聞目睹,“志十年來(lái)美惡賢否之真”(《自序》)。例如,書中力為弘光洗雪孌童季女之誣,于龔鼎孳直書其垣中之過(guò)。此書以目睹與耳聞分為本書和附識(shí),并增《附識(shí)補(bǔ)遺》、《附志》、《附錄》若干條。本書上、中記崇禎朝事,下記弘光朝事;附識(shí)上、中記崇禎朝事,下記弘光朝事。本書前三卷是作者親身目擊的事實(shí),附識(shí)部分則是得諸耳聞,作者對(duì)其真實(shí)性尚持保留態(tài)度。這種體例較之一些筆記不問(wèn)真實(shí)與否,不加區(qū)分地筆之于書,應(yīng)該說(shuō)態(tài)度頗為謹(jǐn)慎。李清在當(dāng)時(shí)的官僚士大夫中,是比較沒(méi)有明末黨爭(zhēng)門戶偏見(jiàn)者之一,故記事比較平實(shí)。《三垣筆記》較多地記述了明末黨爭(zhēng)誤國(guó)和官員之間勾心斗角的情形,持有較客觀的態(tài)度,全祖望在《鮚埼亭集外編》中稱此書最為和平。書中盡管小有失誤,如李國(guó)禎、張捷、楊維垣之死于難,事本全無(wú),失之于考,但總的來(lái)看,在明人筆記中,其史料價(jià)值仍屬較高。惟書中有建州、建虜、北朝、可汗、屬夷、異類、小酋等語(yǔ),涉及清代忌諱,乾隆修《四庫(kù)全書》時(shí),列于毀禁書目,清代沒(méi)有刻本,只有幾種抄本流傳。其間卷數(shù),內(nèi)容詳略頗有出入,1912年國(guó)學(xué)粹報(bào)社鉛字排印《古學(xué)匯刊》中始有六卷足本的《三垣筆記》;1923年吳興劉氏嘉業(yè)堂又有《嘉業(yè)堂叢書》刻本流傳,二本都是據(jù)李清后裔家藏者排印刊刻。1980年中華書局據(jù)嘉業(yè)堂本作底本,對(duì)校了《古學(xué)叢刊》本,并參酌審定了其它抄本,出版了斷句鉛排本《三垣筆記》。卷首附李清自序及其五世族孫李詳序,卷末附全祖望跋(摘自《鮚埼亭集》)和吳興劉承幹跋,列為元明史料筆記叢刊之一。

李清 ·國(guó)學(xué) ·11.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第29章 附錄 2015-12-27 05:22:31
阮籍集
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三國(guó)魏阮籍著。又稱《阮步兵集》、《阮嗣宗集》。從中可以看出作者的思想前后變化較大。《樂(lè)論》大約寫成于正始初年(正始年始于240年,終于248年),繼承了儒家的禮樂(lè)觀,強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)的教化作用,認(rèn)為“禮逾其制,則尊卑乖;樂(lè)失其序,則親疏亂”。《通易論》、《通老論》寫成于正始年間,強(qiáng)調(diào)儒道合流,名教與自然相結(jié)合,主張“臣之求君,陰之從陽(yáng)”(《通易論》),認(rèn)為名教的基礎(chǔ)在于自然,理想社會(huì)應(yīng)當(dāng)無(wú)為而治,“君臣垂拱”(《通老論》)。《大人先生傳》、《達(dá)莊論》寫于正始之后,全面繼承了老莊思想,認(rèn)為自然、天地、萬(wàn)物同為一體,皆一氣之盛衰;善惡、是非、死生都無(wú)所區(qū)別;理想的人生應(yīng)當(dāng)無(wú)慧無(wú)求,順應(yīng)自然,“恬于生而靜于死”(《達(dá)莊論》);認(rèn)為今日士大夫恪守禮教當(dāng)與褲中之虱無(wú)異;理想的社會(huì)形態(tài)應(yīng)當(dāng)無(wú)君臣、無(wú)禮法。現(xiàn)存最早版本是明嘉靖間陳德文、范欽刻本,此外還有天啟、崇禎間張燮編《七十二家集》本,明末張溥輯《漢魏六朝百三名家集》本,清嚴(yán)可均輯入《全三國(guó)文》本(1958年中華書局重印)等。1978年上海古籍出版社以陳、范本為底本校勘出版兩卷本,上卷文,下卷詩(shī)。

阮籍 ·國(guó)學(xué) ·2.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第5章 2015-12-24 15:14:04
四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔
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十二卷。唐代釋道宣撰。《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》作于武德九年(626),貞觀四年(630)重修。古本作三卷,共三十篇。卷首有自序及十門括例,初卷有十二篇,中卷有四篇,下卷有十四篇。所述內(nèi)容以方軌行事為核心。四分以明戒義,遵成實(shí)論而論戒體,依大乘教而立終極。于諸部律外,廣引大小乘經(jīng)論,判示違戒處理之輕重。所謂刪繁,是指一事之下,諸師說(shuō)法不一,紛紜復(fù)呈,則一律刪略,只存文證。所謂補(bǔ)闕,是指舊說(shuō)舊義不合時(shí)宜,糾偏補(bǔ)缺。如行事鈔中收入的梁武帝出要津儀,靈谷寺誥,均為佚典,由此收載才得以保存下來(lái)。對(duì)愚師妄引偽經(jīng),行事違反律文,則給予明辯嚴(yán)斥。中卷釋戒相篇中,盜戒的解釋最為詳細(xì)。此行事鈔是南山派律宗最重要的典籍之一,故有人贊揚(yáng)它是“肥終南揚(yáng)律藏,刪繁補(bǔ)闕異群宗”(《續(xù)修四庫(kù)全書提要》)。直到現(xiàn)在仍為《四分律》宗人所宗奉。在中國(guó)佛教史上占有不可忽視的地位。后人為本書作注釋的極多。見(jiàn)于《行事鈔諸家記標(biāo)目》的有六十二家,現(xiàn)存的有以下幾種:一,《四分律鈔批》十四卷,唐大覺(jué)撰。二,《四分律行事鈔搜玄錄》二十卷,唐志鴻撰。三,《四分律行事鈔簡(jiǎn)正記》二十卷,后唐景霄撰。四,《四分律行事鈔科》三卷,宋元照撰。五,《四分律行事鈔資持記》十二卷,宋元照撰。六,《四分律行事鈔評(píng)集記》十四卷,澄淵撰。以上所注,以元照《資持記》最為精到,受到學(xué)界公認(rèn)。1686年日本僧人慈光、瑞芳二人將《資持記》編于《行事鈔》文下,將元照《科》文系于其上,題名《三籍合觀》。分為四十二卷。現(xiàn)有天津刻經(jīng)處刻本。

道宣 ·國(guó)學(xué) ·13.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第33章 2015-12-26 22:05:07

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