澳门mg电子游戏app下载

貪欣誤

《貪欣誤》是一部明代短篇小說集，共六回，約五萬字。每回演述一個故事，回目前標出主人公的名字。除第6回外，均為該代題材，勸人行孝，行俠仗義，自由擇配等。此書對了解明代市井生活有認識價值。該書主旨在勸誡世人勿行不義，勿貪財戀色，并對仗義任俠者予以褒獎。該書敘述市民生活生動細膩，人物形象鮮明，但多數(shù)未能脫出因果報應(yīng)的窠臼。

·4萬字

免費

長春真人西游記

中國古代地理游記。李志常撰。書成后世間傳本極少，清時經(jīng)考訂刊印得以廣為流傳，有近人王國維、張星烺等注釋本。是了解蒙古早期社會歷史的一部重要史籍。金宣宗興定五年（公元1121年），全真教長春真人邱處機，奉成吉思汗之召，赴西域覲見成吉思汗。此書是邱處機的弟子李志常，記述邱這次西游的見聞錄。采用日記式，使人有如親臨其境之感。成書于元睿宗拖雷監(jiān)國期間。至清乾隆十六年（1795），稿本始為錢大昕、段玉裁在蘇州元妙觀發(fā)現(xiàn)，并刊行于世。

·2.5萬字

免費

上清道寶經(jīng)

分為經(jīng)、師資、天、地、死生、妓樂、駕乘、服餌、食貨、時運、資用、居處等12品，釋詞、句、神名等，為類書。

·6萬字

免費

聲無哀樂論

晉人嵇康著，從聲音本性與情感特征的關(guān)聯(lián)上研究音樂本質(zhì)的著作。同阮籍一樣，他們都去探究追尋“樂”的“自然”本體；與阮籍不同的是：嵇康從“養(yǎng)生論”角度去發(fā)掘，而“養(yǎng)生論”在阮籍的樂論中沒有什么地位。嵇康認為音樂可以養(yǎng)生，而養(yǎng)生的根本在于精神上的和，因此，嵇康認為音樂的本質(zhì)就是“和”。《聲無哀樂論》的直接理論基礎(chǔ)是他的養(yǎng)生論。這種養(yǎng)生，與道家“全身保生”的養(yǎng)生不同，主要是“養(yǎng)神”即培養(yǎng)個體人格的獨立性。但是，《聲無哀樂論》又不是以“養(yǎng)生”為直接出發(fā)點的。他的直接出發(fā)點在于“養(yǎng)生”后面的“本體”——“和”。“和”不僅是“養(yǎng)生”而且也是“樂”的“本體”。人體有盛衰，“和”不變；音樂有“五音”，“和”常存。“樂”的“本體”—“和”，是永恒的常駐不變的，它本身沒有歡樂與悲哀可言。人之所以感到似乎“樂”有“哀樂”，是把現(xiàn)象與本體混為一談了。在嵇康看來，“哀樂”是人的情感的體現(xiàn)，是情感的特征，與“樂”的“本體”不是一回事，“心之與聲，明為二物”。但又有一定的聯(lián)系。”和聲無象，而哀心有主。”如果你高興了，就從“和聲”中聽到歡樂；如果你悲哀了，就從“和聲”中聽到憂愁。其實，“和聲”還是“和聲”，它并不改變本性，還是如風(fēng)一樣，自由吹拂。至于你感到“哀樂”那是你的情感使然，并非聲音使你“哀樂”。這一點，在美學(xué)上有重要價值。它強調(diào)了主體自身情感狀態(tài)在審美和藝術(shù)欣賞中的重要作用，以及審美感受的個體差異現(xiàn)象。“聲無哀樂”而人能感受哀樂，人有哀樂卻不能改變聲音，正說明聲音超越了哀樂，不被哀樂所局限。這正是藝術(shù)的本質(zhì)。就是要使藝術(shù)超出有限而達到無限，使“至和之聲，無所不感”，“兼御群理，總發(fā)眾情。”

·6697字

免費

佛說普門品經(jīng)

西晉月支國沙門竺法護譯，即《大寶積經(jīng)》第十文殊師利普門會異譯。

·1.1萬字

免費

金丹正宗

金丹正宗，原題「五陵玄學(xué)進士胡混成編」。約出于南宋初。一卷，收入《正統(tǒng)道藏》太玄部。本篇論述內(nèi)丹。謂先天祖炁為金丹之本，藏于人身玄關(guān)一竅。俗人因五情六欲迷亂而耗散先天祖炁，修真之士則返后天而復(fù)還先天，遂成神仙。其修煉工夫，分為立爐鼎、聚藥物、行火候三要。「聚先天祖炁為藥物，守玄關(guān)一竅為爐鼎，以元神妙用為火候。」下手之初，應(yīng)先斷諸念，無染無著，物我兩忘，專炁致柔，至寂然不動之境，然后于玄關(guān)一竅中存定真息真炁，使炁息不離，合為一處，則藥物歸爐，火候可行。于是順元神妙用自然運行之真火，周流旋轉(zhuǎn)子玄關(guān)之外，漸煉漸結(jié)，成就圣胎。本書盡辟前人丹書中紛繁名相，總結(jié)丹法為立鼎、聚藥、火候三要；于煉丹火候則盡棄前人周天卦象之譬喻，唯強調(diào)元神妙用之炁自然往來，此為其獨具之特色。書末附四言短頌十二首，分別詠述鼎器、藥物、火候、立基、聚藥、鍛煉、抽添、結(jié)胎、沐浴、胎圓、溫養(yǎng)、脫胎，鉤提全篇要旨。

·3637字

免費

成實論

梵名Satyasiddhi-s/a^stra。凡十六卷。又作誠實論。訶梨跋摩（梵Harivarman）著，鳩摩羅什于姚秦弘始十三年至十四年（411～412）間譯出。收于大正藏第三十二冊。為成實宗之根本經(jīng)典。“成實”即“成四諦之實”之意。論中說明宇宙各種現(xiàn)象之存在皆為無實體之假象，最后終歸于空，修如是觀可體解四諦之理，以八圣道滅除所有煩惱，最后到達涅槃。內(nèi)容分發(fā)聚（序論）、苦諦聚、集諦聚、滅諦聚、道諦聚（以上為本論）等五聚，計二零二品。發(fā)聚共三十五品，先論述佛、法、僧三寶，后說造論之理由及四諦之法義，并列舉佛教有關(guān)有相、無相等十種重要異說，以示明本論之立場。苦諦聚共五十九品，說明五受陰（五取蘊）之苦，并詳敘色、識、想、受、行。集諦聚共四十六品，說明苦因與業(yè)、煩惱。滅諦聚共十四品，披瀝本書獨特之見解，即謂滅盡假名心、法心、空心等三心，可達于涅槃之境界。道諦聚共四十八品，說明滅苦而實現(xiàn)涅槃之方法，為禪定與智慧。其中，智乃空無我之真智，系滅煩惱后所得者；此外，復(fù)言及空與無我之實踐。本論之立場取二世（過去及未來）無論、性本不凈論、無我論等，且說人法二空；全書之教說不僅網(wǎng)羅部派佛教（小乘佛教）重要教理，亦含有大乘之見解；又多立于經(jīng)量部之立場，以排斥說一切有部之解釋。在佛教史上，被認為是由小乘空宗走向大乘空宗過渡時期之重要著作。古來對本論究竟為大乘或小乘時有爭論，如南朝梁代之三大法師站在般若、法華、涅槃諸經(jīng)立場，判定本論為大乘論，嘉祥大師吉藏一派則斷定本論為小乘論。南北朝時一度出現(xiàn)專講此論之成實學(xué)派。

·20.7萬字

免費

小兒二便門

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·1.6萬字

免費

姑蘇懷古

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·2702字

免費

歸有光集

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·49.4萬字

免費

四巧說

清代白話短篇人情小說選集。一函四冊，每冊一卷，每卷為一種短篇，共四篇，題“吳中梅庵道人編輯”，選編者姓名不詳。四種小說為：《補南陔》、《反蘆花》、《賽他山》、《忠義報》。其中第一、第二種與《八洞天》中所收相同，第四種《忠義報》也即《八洞天》中《勸匪躬》，其第三種《賽他山》實即《照世杯》中第一篇《七松園弄假成真》。此書各篇題目都如《八洞天》、《五色石》，以三字為名，復(fù)綴一聯(lián)為“總名”，然此書于目錄處又在每篇“總名”之后各分六段（正文中未分段），此與《八洞天》《五色石》不同，而與《照世杯》相類。如第一篇《補南陔》“收父骨千里遇生父，裹兒尸七年逢活兒”下分：“聞兇信仰天號哭”，“被妒忌舍身出家”，“嚴擇婿路逢才子”、“奏軍功父子偕榮”，“請修院一家會合”，“認繡裙幼子活來”六段。其第三種《賽他山》只是把《七松園弄假成真》中人名改換，其中將男主人公阮江蘭改成高涉川，揚州名妓畹娘改成潤容，阮江蘭之友張少伯改成何靖調(diào)，設(shè)騙局的應(yīng)公子改成彭公子。并于結(jié)尾處加一段高涉川的話：“小弟前日若非吾兄激發(fā)，安有今日之榮？詩云：“他山之石，可以攻玉”，正吾兄之謂也。且吾兄又使小弟夫婦復(fù)合，不惟可比他山之石，實可賽他山之石也。”以點篇題。

·5.4萬字

免費

黃帝金匱玉衡經(jīng)

黃帝金匱玉衡經(jīng)，撰入不詳。唐初釋法琳《辨正論》著錄《黃帝金匱》，疑即此書。一卷，收入《正統(tǒng)道藏》洞真部眾術(shù)類。本書內(nèi)容詞語，多與《黃帝龍首經(jīng)》相似，亦為漢魏六朝道教占卜書。經(jīng)文分《金匱》、《玉衡》二章，每章各有十節(jié)經(jīng)文。其內(nèi)容為占卜時日吉兇之法術(shù)，大略以時辰日期之陰陽生克，預(yù)測人事之吉兇休咎。如《金匱》第一經(jīng)曰：“日辰陰陽中有相克者為用，是謂入不入。”又如《玉衡》第四經(jīng)宣稱：四離之辰（即四時八節(jié)之日），上望見月，是謂不詳。其它各節(jié)經(jīng)文皆與此相類。

·8955字

免費

全隋文

清嚴可均校輯。全書三十六卷，收錄一百六十八位作者的作品。因所收包括皇帝詔令、臣僚奏章，對研究隋代經(jīng)濟有參考價值。

·29.4萬字

免費

痛史

歷史小說，二十七回，未完。我佛山人（吳趼人）著。原載《新小說》第八至十三、十七至十八、二十至二十四號，清光緒二十九年（1903）八月至三十一年（1905）十二月出版。宣統(tǒng)三年（1911）上海廣智書局出版單行本。書名“痛史”，寫的是宋元之交的一段民族淪亡的痛心歷史。小說取材于南宋滅亡歷史，主要寫賈似道等權(quán)奸賣國求和，茍延殘喘，同時歌頌以文天祥為代表的抗戰(zhàn)派。借古喻今，具有強烈現(xiàn)實針對性。1903年初刊于《新小說》，后有風(fēng)雨書屋鉛印本。有1956年上海文化出版社章苔深校注本。

·16.4萬字

免費

三國史記

朝鮮古代通史。金富軾著。1145年問世。1394年慶州府使金居斗等人出版的木刻本，是現(xiàn)存最古老的版本。金富軾（1075—1151），30歲中舉，歷任戶部尚書、平章事和元帥等重要文武官職。1147年受封為樂浪郡開國侯，是朝鮮史學(xué)的奠基人。除本書外，還參與編纂《睿宗實錄》、《仁宗實錄》，另有詩文集20多卷。本書用漢文寫成，共50卷。記敘前57年至935年的朝鮮歷史。分為三國本紀、年表和志、列傳3部分。1.三國本紀（1—28卷）。新羅本紀12卷，高句麗本紀10卷，百濟本紀6卷。新羅本紀是重點，敘述從酋長赫居世至敬順王共56王、992年的新羅歷史。高麗本紀記錄從酋長東明（朱蒙）至寶藏王共28王、705年的高句麗歷史。百濟本紀記敘從酋長溫祚至義慈王共31王、678年的百濟歷史。2.年表和志。年表（29—31卷）。從前57年至936年，按年代順序共記載新羅、高句麗、百濟三國105位國王（有的是酋長）在位的年表，并和中國諸朝的年代逐年對照。志（32—49卷）。是有關(guān)文化、經(jīng)濟、地理、職官等方面的記事。3.列傳（41—50卷）。主要記述50個人物的事跡。大體分為貴族傳記、封建知識分子傳記和人民傳記三類。本書雖有某些缺點，如地名、人名、事件相互差錯，重要史實有所遺漏。書中記載的高句麗第10代王經(jīng)中國學(xué)者考證亦非真實。但由于朝鮮三國時代的其他古籍一本也未流傳下來，使本書成為研究朝鮮古代歷史最寶貴的資料。

·32.2萬字

免費

象山語要

南宋陸九淵（1139—1193）講學(xué)言論匯編。由門人傅子云等編錄。陸九淵在講學(xué)中提出了與朱熹格物窮理相對立的主張，他認為心即理，萬物由心生，理在心中，應(yīng)以“立心”求理。在治學(xué)方法上提出“自立自重不可隨人腳跟學(xué)人言語”等。

·4.1萬字

免費

寒門

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·1.4萬字

免費

素問入式運氣論奧

素問入式運氣論奧。《通志·藝文略》著錄劉溫舒《素問論奧》四卷，當即此書。今《正統(tǒng)道藏》本三卷，收入太玄部。另有《四庫全書》本三卷，其后附錄《黃帝內(nèi)經(jīng)素問遺篇》一卷。此書前有元符乙卯年（1099）作者自序，宣稱《素問》書中「氣運」之說，最為補瀉養(yǎng)生之要。但原書篇章雜亂，使人難以慣用。作者因此而「棲心圣典，究源附說，解惑分圖，箋明奧義」，撰成此書。全書分三十篇，二十九圖，大抵以《素問》經(jīng)文為據(jù)，著重闡發(fā)其氣運生化理論，以氣運為治病養(yǎng)生之要。書末附錄《五行勝復(fù)論》一篇，假設(shè)胡源與客人問答，討論五運六氣之道。

·2.2萬字

免費

鐘情麗集

明代通俗言情小說。四卷，現(xiàn)存為弘治十六年刊本，傳為成化時作者邱濬為記自己少年遇合事而作。又見于《風(fēng)流十傳》、《萬錦情林》、《燕居筆記》馮本（以上三種均為一卷）；《國色天香》、《燕居筆記》林本、《花陣綺言》、《繡谷春容》（以上三種為二卷，《繡谷》篇名為《辜輅鐘情麗集》）。敘辜輅和黎瑜娘的愛情故事。瓊?cè)斯驾`到祖姑家讀書，與祖姑的孫女黎瑜娘相愛，二人以詩詞書畫傳情。辜生原住西軒，假說有鬼移入東軒，靠近女室，得與瑜娘通，兩情繾綣。辜生兩次回家后遣媒求親，黎父允婚。后辜父死，家境衰落，生守制兩年未通音信，黎父又允婚苻氏，瑜娘執(zhí)意不肯，自縊得救。辜生第四次來黎家，在祖姑的幫助下，二人終于私奔。苻氏告到官府，辜輅、瑜娘陷入囹圄。雖經(jīng)曲折，終成眷屬。其間穿插詩詞韻和，才子佳人小說格套。此小說早在明嘉靖年間晁氏寶文堂就出過單行版，后被收入《國色天香》、《繡谷春容》、《萬錦情林》、《風(fēng)流十種》等多種集子，在明代得以廣泛流傳。然而，由于《鐘情麗集》與邱濬的形象之間存在巨大的文化反差，此說長期備受質(zhì)疑。

·3萬字

免費

鏡換杯

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·3009字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

貪欣誤

長春真人西游記

上清道寶經(jīng)

聲無哀樂論

佛說普門品經(jīng)

金丹正宗

成實論

小兒二便門

姑蘇懷古

歸有光集

四巧說

黃帝金匱玉衡經(jīng)

全隋文

痛史

三國史記

象山語要

寒門

素問入式運氣論奧

鐘情麗集

鏡換杯