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溫疫論
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《溫疫論》亦作《瘟疫論》,系溫病專書。2卷,補遺一卷。明·吳有性撰。書成于1642年(崇禎15年)。書中討論瘟疫證治,吳氏謂“溫”、“瘟”二字沒有區別,都屬于溫熱病范圍,因以“溫疫”名書。書中闡明了瘟疫與傷寒相似而迥殊的新見解,認為“溫疫之為病,非風、非寒、非暑、非濕,乃天地間別有一種異氣”(又稱癘氣、戾氣)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之間;其傳變有九。又列舉溫疫與傷寒相反的十一種情況(如脈、舌等的不同),提出溫疫先里后表,里通表和的治療總原則,創用達原飲、三消飲等方劑予以調治,開后世治溫疫一大法門。原書2卷未多加詮次,很象是隨筆記錄而成。清代編《四庫全書》時,將下卷安神養血湯、太極丸等條,以及成書后陸續補入的正名、傷寒例正誤、諸家瘟疫正誤等篇,并為一卷,以作補遺?!端膸烊珪偰刻嵋吩u此書曰:“瘟疫一證,始有繩墨之可守,亦可謂有功于世矣?!蓖瑫r指出書中不足為:“其謂數百瘟疫之中,乃偶有一傷寒;數百傷寒之中,乃偶有一陰證,未免矯枉過直?!痹摃鴨柺篮?,流傳甚廣,康熙年間日本即有刊本,國內翻刻本及闡釋發揮之書甚多,建國后有多種鉛印書及評注本。

吳又可 ·國學 ·4萬字

最新章節 第10章 2015-12-27 00:37:31
御藥院方
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方書。元許國禎等撰。十一卷。國禎字進之,曲沃(今屬山西)人。博通經史,尤精醫術。曾以治愈元世祖及莊太后病而醫名大著。歷提點太醫院事、禮部尚書、翰林集賢大學士。取御藥院淳祐二年(1242)所刊方書,正訛補缺,詳加修訂,于至元四年(1267)成此書,約十五萬字。卷一,風藥門,八十九方。卷二,治傷寒門,四十七方。卷三、卷四,治一切氣門,一百六十五方。卷五,治痰飲門,一百零四方。卷六,補虛損門,一百零九方。卷七,積熱門,二十二方;治泄痢門,二十一方。卷八,治雜病門,一百二十八方。卷九,治咽喉口齒門,一百四十七方。卷十,治眼目門,四十二方;洗面藥門,二十五方;治瘡腫折傷正骨門,五十七方。卷十一,治婦人諸疾門,三十五方;治小兒諸疾門,九十八方。共載方一千零八十九首。書中搜集金、元以前宮廷用方,多以丸、散、膏、丹劑型配成。不見于其他方書者頗多。所載珍貴的文獻資料,對研究金元以前宮廷用藥極有價值,其方對現代臨床應用,也有參考價值。有日寬政十年(1798)活字本,一九八三年中醫古籍出版社鉛印本。

許國禎 ·國學 ·13.8萬字

最新章節 第36章 治婦人諸疾門(4) 2015-12-27 09:24:37
審視瑤函
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《審視瑤函》系眼科書。6卷。又名《眼科大全》、《傅氏眼科審視瑤函》。明·傅仁宇(字允科)撰,由其子傅國棟(字維藩)刊于1644年(崇禎17年)。卷首介紹五輪八廓、五運六氣及前人醫案23則;卷一為總論,敘述五輪八廓所屬論、目為至寶論、鉤割針烙宜戒慎論、內外二障論等;卷2論病因病機,內容錄自《原機啟微》;卷3~6介紹眼病癥侯,述其證因治法,兼論小兒目疾,眼科針灸等。此書將眼病分為19類、108癥,收載三百余眼病方,論前附有歌括,便于記誦。書中又介紹金針撥障術,鉤、割、針、烙、點、洗、敷、吹等眼病外治法以及用藥宜忌。書中又繪圖說明多種外科器械,更載有煮針法,對術前洗眼、手術方法及術后處理均有記載。最后附“眼科針灸要穴圖象”,定針灸適應癥為13癥,介紹常用穴位30穴,又附各類眼藥的配置方法。此書系綜合各家名著編纂而成,內容錄自《龍木論》、《證治準繩》、《原機啟微》等,同時也參以作者家傳眼科三十余年臨床經驗,故此書不失為一本綜合性眼科專著?,F有1958年上海衛生出版社出版的排印本,1977年上海人民出版社又出新版本。

佚名 ·國學 ·13.8萬字

最新章節 第32章 2015-12-26 10:18:24
道德真經注
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四卷。初唐李榮(生卒年不詳)撰。李榮,初唐元天觀道士,號任真子,為高宗、武后間人。撰有《道德真經注》四卷。僅存一至三十六章。舊題稱:“元天觀道士李榮注”。書分《道經》、《德經》二經?!兜澜洝纺┱屡c《德經》原缺,后在敦煌卷子中發現此書下卷。因書前奏表稱道士臣榮,所以都誤認為李榮是息齋道人,進而認為此書為息齋道人所著。白云齋《道藏目錄詳注》在《道德真經義解》下誤抄為息齋李榮注,實乃錯誤。然《道德真經注》與《道德真經義解》之間存在異端有四:其一,《道德真經義解》分《道經》、《德經》共八十一章;而此書僅分《道經》、《德經》并無章次。其二,《道德真經義解》之旨在于:“常無,欲以觀其徼,常有,欲以觀其微”。認為《道德經》上、下都可以達到一定的極限,掌握它可以得道、治國、修身;而此書之旨闡述:“圣人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不為始”。提倡圣人行不言之教,處無為之治。其三,《道德真經義解》認為“非常道,非常名,常者不變謂也”,又認為“谷神不死,神藏于體,猶山之藏谷,故曰谷神”。此書認為:“非常道者,非是人間常俗之道,非常名者,非常俗榮華之虛名也”,又認為“谷空也”。其四,《道德真經義解》多散句,而此書似駢文,如此等等。說明此二書實非一人之作?!缎绿茣に囄闹尽?、杜光庭《道德真經廣圣義》及唐末強思齊《道德真經玄德纂疏》對《道德真經注》都有記載和引用,因此學者認定此書為李榮著而于息齋道人《道德真經義解》無涉。后世學者認為此書闡述詳實,對《道德經》的理解、解釋均有獨到之處。為唐以后研究《道德經》者引以為參考?,F存明《道藏》本、明《道藏舉要》本。

王弼 ·國學 ·2.2萬字

最新章節 第6章 後記  2015-11-27 15:20:07

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