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雜阿含經
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原始佛教基本經典。北傳佛教四部阿含之一。因所集諸經篇幅短小,事多雜碎,故名。玄奘譯名為《相應阿笈摩》,南朝宋求那跋陀羅譯。原50卷,缺2卷,后以阿育王傳補入。共收經1362部。一般認為屬化地部傳本。梵文原本現已不存。近代曾在中國新疆發現梵文殘片。據《精刻大藏經目錄》(支那內學院編)記述,現存歷代異譯本39種。都是從大部中撮要別譯。這些異譯本大多依中亞或北印度流行的傳本譯出,各出自何派,尚無定論?!峨s阿含經》與南傳《相應部經典》大體相應,但后者無論在經典內容還是經文編排方面都比前者更有系統性。有的學者認為此經有受大乘思想影響的痕跡?!堕L阿含經序》記《雜阿含經》有四分十誦,但現存刻本品目均不全,且經文多有重復,似譯出后未作系統整理。《大智度論》卷八十五有“弟子所說佛所說”、“五取蘊六處因緣相應”、“道品”、“結集”等四分之說,與現行刻本大體相同,但順序略異?,F代佛學家呂澂依據《瑜伽師地論·攝事分》作《雜阿含刊定記》,調整后的四分十誦次第是:①五取蘊六處因緣相應分有六誦,即五取蘊誦、六處誦、緣起誦、食誦、諦誦、界誦;②佛弟子所說佛所說分有二誦,即佛弟子所說誦和佛所說誦;③道品分為念住等誦。④結集分有八眾誦。

佚名 ·國學 ·55.3萬字

最新章節 第50章 2015-12-27 09:13:54
永樂大典殘卷
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《永樂大典》是我國最大的一部綜合性類書。因是明朝永樂年間,明成祖敕令大臣解縉、姚廣孝等組織3000名文臣儒士,歷時5年編纂而成,故名《永樂大典》。《永樂大典》輯入了上自先秦,下迄明初圖書8000余種,內容包括經、史、子、集、戲劇、地理、醫卜、農工技術及道教、佛教等各方面的著作?!队罉反蟮洹啡珪?2937卷,凡例目錄60卷,裝成11095冊,約3.7億字。書面硬裱,以黃絹連腦包過。封面左上首簽題《永樂大典》4字。其篇幅之大,搜羅之廣,繕寫之工整,裝潢之精湛,為當時世界上所罕見的珍品,可惜書成后沒有刻版付印?!队罉反蟮洹肥前错嵞烤幾氲模嬋牍偶畷r不許任意刪節涂改,必須是按原書一字不差地整部、整篇或整段抄錄。因此,保留了古書的原來面目,使宋元以前許多佚文秘典賴以保存流傳?!队罉反蟮洹酚杏罉氛疽徊?,嘉靖副本一部,都是繕寫本。正本藏于文淵閣,副本原存北京皇史宬,原本藏于南京,明亡時原本與副本皆毀。僅存的正本在英法聯軍和八國聯軍兩次進入北京時焚燒劫掠,大部分被毀掉,一部分流散到國外。至今國內外僅存300余冊,在國內的約有200余冊。中華人民共和國成立后,對該書進行多方搜集整理。1986年,中華書局將已征集到的顯存《永樂大典》近800卷,縮印精裝出版。

解縉 ·國學 ·364萬字

最新章節 第806章 2015-12-27 09:38:38
內功四經
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作者不詳,清初王南溪作注。是闡述內功鍛煉的專著。此書共四篇:一日內功經,一曰納卦經,一曰神運經,一曰地龍經。內功經講練氣的脈絡、格式、氣竅、生勁的理法和真氣足于內,帥形顯于外的境界。納卦經是將人體頭、身、四肢及內臟的鍛煉寓于八卦推理之說,進一步闡明調氣、理勁、養氣、濟勁的理法和氣萃、勁充而及神明的境界。神運經是講練精練神的學說,講述神運之體、神運之勢、神運之用、神運之義的理法,指出神運功成可以壯己,以神運攻人可以喪人膽志。地龍經是講在練氣練勁練神的基礎上的練身法。認為人身常是上實下虛,應當強調練底。因之既要練立行,又要練倒地,做到高低任意,遠近縱橫。經中著重論述了全身練地,施展底攻的要義和理法,是練底盤地躺的重要理論。此書成書年代不詳,清康熙年間瑯玡技擊家王南溪和其珠山友人宗景房為書作序稱:《內功》四經是王南溪之祖公,清初時為總憲督撫江西,泊舟清江,見有商人覆,多極貨水底,獲一石函,中有書二卷,一曰《刻丹》,一曰《內功》真傳,其《內功》一書有此四篇,后記:貞觀二年三月十五日錄。公以重價買之,遂傳于今。

王南溪 ·國學 ·2.9萬字

最新章節 第7章 地龍經 2015-12-26 23:43:04

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