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?《五美緣全傳》是一部清代白話長篇才子佳人小說,全稱《五美緣全傳》,又名《五美再生緣》《再生緣全傳》《大明傳》,共八十回,成書于清道光二年(1822年)。??這部小說的情節圍繞才子馮旭與“五美”之間的復雜關系展開。馮旭因被陷害而歷經坎坷,最終與“五美”結合。故事中涉及多條線索,情節曲折,但人物形象較為單薄。小說的主題在于宣揚善惡報應的觀念。
佚名 ·國學 ·18.2萬字
《太上老君說常清靜經注》?是道教經典之一,旨在闡述清靜之道。該經文強調通過內心的清靜來達到修行的目的,不涉及有為的修養方法,而是通過“清靜”法門來澄心遣欲,參悟大道?。
(宋)白玉蟾 ·國學 ·1萬字
氣功著作。不分卷。明伍沖虛撰于天啟二年(1622年)。此書系統論述先天炁與后天氣之區別;藥物、鼎器之真實含義;筑基、煉己之秘訣奧竅、煉藥之修習順序;伏氣、胎息之方法奧秘。說理淺近,對道家性命雙修、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛之法和盤托出。現存1989年北京出版社《金丹集成》排印本。
沖虛子 ·國學 ·2.3萬字
《郁離子》不僅集中反映了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張,也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中,劉伯溫的整個思想體系,尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟,也更加系統。
劉伯溫 ·國學 ·5.1萬字
紫微斗數,撰人不詳。三卷,收入《萬歷續道藏》。此書言占星算命術。分作十節:一定時刻、二起八字、三立格局、四排星辰、五立坐命、六起大運、七起大限、八書化曜、九書喜忌、十排吉兇。又有紫徽、天杖等十二星官圖,每星后附彖語,用于占驗吉兇。算命時大抵以某人出生之年、月、日、時干支配合為「四柱八字」。按生年安紫微星宮、按生月安天杖星宮、按生日安身宮、按生時安命宮。謂人之身命上系天星,下得地時。按其生辰八字排流年,定運限,即可占卜人之吉兇禍福,窮通壽夭。其具體推算方法頗為煩雜。
佚名 ·國學 ·3.2萬字
《動物莊園》是一部政治寓言體小說,故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變;一個農莊(ManorFarm)的動物不堪人類主人的壓迫,在豬的帶領下起來反抗,趕走了農莊主(Mr.Jones),牲畜們實現了“當家作主”的愿望,農場更名為“動物莊園”,奉行“所有動物一律平等”;之后,兩只處于領導地位的豬為了權力而互相傾軋,勝利者一方宣布另一方是叛徒、內奸。此后,獲取了領導權的豬擁有了越來越大的權力,成為新的特權階級;動物們稍有不滿,便會招致血腥的清洗:農莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”,動物們又恢復到從前的悲慘狀況。
喬治·奧威爾 ·外國經典 ·2.9萬字
《孟子》是儒家的經典著作,戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》:“此書,孟子之所作也,故總謂之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列為“四書”(另外三本為《大學》《中庸》《論語》)。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇,現存七篇十四卷。總字數三萬五千余字,260章。相傳另有《孟子外書》四篇,已佚(今本《孟子外書》系明姚士粦偽作)。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考“四書”與“五經”。
孟軻等 ·國學 ·4.5萬字
易學著作。唐李鼎祚撰。它博采眾長,不主一家,因而稱之為“集解”。全書十七卷。由于唐初以來受孔穎達《周易正義》的影響,解《易》者往往排斥鄭玄《周易注》而獨尊王弼《周易注》,李鼎祚認為“鄭則多參天象,王乃詮釋人事,且《易》之為道,豈偏滯于天下者哉!致使后學之徒,紛然淆亂,各修局見,莫辨源流”,故采歷代《易》家之說,以“刊輔嗣(王弼)之野文,補康成(鄭玄)之逸象,各列名義,共契玄宗”(《自序》)。其書采用王弼注本作底本,但分散《序卦》文以冠諸卦之首。引子夏、孟喜、焦贛、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、干寶、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱沖、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、劉巘、何妥、崔憬、沈驎士、虞氏(佚名)、崔覲、伏曼容、孔穎達、姚規、朱仰之、蔡景君等漢至唐三十五家及《九家易》、《乾鑿度》等《易》說。前人義有不詳盡之處,鼎祚則加以闡釋。其所引諸家,原書大都亡佚,唯賴此書能窺其一斑,是一部保存極可寶貴的《易》學資料的古籍。我們今天所見到的《周易集解》十七卷本,是毛晉汲古閣刊本。其它主要版本有《津逮秘書》本、《四庫全書》本、《學津討原》本、《古經解匯函》本、《叢書集成初編》本。
(唐)李鼎祚 ·國學 ·16.3萬字
兵書。亦稱“吳子”。中國古代著名兵書,《武經七書》之一。相傳戰國吳起著。故又稱“吳起兵法”。《漢書·藝文志》著錄有《吳起》48篇,后大都散佚。今本《吳子》僅存圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士6篇,近5000字。該書主要是吳起和魏文侯、魏武侯有關當時治國強兵、作戰指揮和一般戰術原則的問對記錄。它以“內修文德,外治武備”的戰略思想為核心,明確提出了“圖國家”的整軍經武目的;“因形用權”、隨機應變的戰術思想和“以治為勝”、“教戒為先”的治軍思想。《吳子兵法》在歷史上曾與《孫子兵法》齊名,并稱為“孫吳兵法”,為歷代兵家所重視,并被譯成日、英、法、俄等國文字流傳于世界。
吳起 ·國學 ·5931字
《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤(1536—1618)所著的語錄體、箴言體的小品文集,刊刻于1593(明萬歷二十一年),時呂坤在山西太原任巡撫。《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述,他在原序中稱:“呻吟,病聲也,呻吟語,病時疾痛語也。”故以“呻吟語”命名。全書共分六卷,前三卷為內篇;后三卷為外篇,一共有大約數百則含意深刻、富有哲理的語錄筆記。
呂坤 ·國學 ·15.8萬字
《牡丹亭》,原名《還魂記》,又名《杜麗娘慕色還魂記》,是明代劇作家湯顯祖的代表性傳奇(戲劇)作品,創作于1598年,刊行于明萬歷四十五年(1617年)。該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛,竟傷情而死,化為魂魄尋找現實中的愛人,人鬼相戀,最后起死回生,終于與柳夢梅永結同心的故事。該劇是中國戲曲史上杰出的作品之一,與《崔鶯鶯待月西廂記》、《感天動地竇娥冤》、《長生殿》合稱中國四大古典戲劇。與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》并稱為“玉茗堂四夢”。
(明)湯顯祖 ·國學 ·9萬字
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張理 ·國學 ·2.1萬字
劉文秀 孫燕 孫蘭 ·國學 ·10萬字
北涼曇無讖譯 ·國學 ·2.6萬字
話本。宋元講史。《全相平話五種》之一。元佚名撰。三卷。系民間說書藝人創作。以《三國志》正史人物故事為線索,分上中下卷。后人冠目錄,列六十九個標題,其中“桃園結義”分兩段。八萬八千余字。每卷都分上下兩欄,上欄圖相,下欄正文。故事從司馬仲相夢入陰司,判韓信、彭越、英布轉世為曹操、劉備、孫權,三分漢朝天下始,至諸葛亮病歿、三國俱滅、司馬氏稱帝止。已具《三國演義》的主要情節,并帶有民間傳說的色彩。抽述魏、蜀、吳三國之間的政治斗爭和軍事斗爭,擁劉反曹的傾向極為鮮明。文辭雖鄙陋簡率,但張飛等人的形象已頗為生動。
佚名 ·國學 ·6.7萬字
亦稱《悲蓮華經》。佛教經典。北涼曇無讖譯。十卷。“悲華”,意為“慈悲的白蓮花”,是對釋迦牟尼的贊譽。與凈土類經典廣為宣揚莊嚴凈土相對,本經著力宣揚釋迦牟尼于穢土成佛、普度眾生的故事,從而突出釋迦牟尼的大慈大悲。經中并敘述了大量的本生故事。異譯本有:西晉竺法護譯《閑居經》一卷(或十卷),已佚;北涼龔道譯《悲華經》十卷,已佚;三秦失譯的《大乘悲分陀利經》八卷。本經為歷代大藏經所收,敦煌遺書亦有收藏。另有梵文本和藏譯本。
曇無讖 ·國學 ·9.9萬字
天息災 ·國學 ·2.7萬字
《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》,是以家庭道德為主的啟蒙教材。全文僅524字,精辟地闡明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中,許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點,比如尊敬師長,勤儉持家,鄰里和睦等,在今天仍然有現實意義。
朱柏廬 ·國學 ·633字
佚名 ·國學 ·1.6萬字
《搜神記》是東晉史學家干寶著錄的筆記體志怪小說集,原本已佚,今本系后人綴輯增益而成,20卷,共有大小故事454個。其主角有鬼,也有妖怪和神仙,雜糅佛道,所記多為神靈怪異之事,也有一部分屬于民間傳說。《搜神記》故事大多篇幅短小,情節簡單,設想奇幻,極富浪漫主義色彩,開創了中國古代神話小說的先河,對后世影響深遠。其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。《干將莫邪》《李寄》《韓憑夫婦》《吳王小女》《董永》等篇,揭露了統治階級的殘酷,歌頌了反抗者的斗爭,常為后人稱引。
佚名 ·國學 ·7.1萬字
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