儀禮注疏
五十卷。漢鄭玄注，唐賈公彥疏，玄與公彥有《周禮注疏》已著錄。此書為記載周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家傳習(xí)禮儀的最早著作。自西漢高堂生所傳《士禮》今文本，數(shù)傳而有大戴（戴德）本、小戴（戴圣）本及劉向《別錄》本。鄭注兼取今文本及古文本十七篇（出自孔子壁之《儀禮》五十六篇，其中十七篇與今文經(jīng)大體相同），“其從今文而不從古文者，則今文大書，古文附注”；“從古文而不從今文者，則古文大書，今文附注。”其所以不采大、小戴本，因?yàn)閯e錄本“尊卑吉兇，次第倫序，故鄭用之，二戴尊卑吉兇雜亂，故鄭不從之也。”（《四庫(kù)全書總目》），賈公彥據(jù)鄭注而又依齊黃慶、隋李孟悊之疏而益之，定為今本。其書自明以來(lái)刻本舛誤殊甚，顧炎武《日知錄》及阮元校勘記曾指出多處，可供讀時(shí)參考。此編十七卷次第為士冠禮第一，士昏禮第二，士相見禮第三，鄉(xiāng)飲酒禮第四，鄉(xiāng)射禮第五，燕禮第六，大射第七，聘禮第八，公食大夫禮第九，覲禮第十，喪服第十一，士喪禮第十二，既夕禮第十三，士虞禮第十四，特牲饋食禮第十五，少牢饋食禮第十六，有司（徹）第十七。此目排列順序先人事，后鬼神，較之二戴本為合理。自“喪服第十一”以下都屬喪葬祭祀的儀禮，且繁文縟節(jié)，不勝其擾。有《四庫(kù)全書》本，《十三經(jīng)注疏》本。
·79.6萬(wàn)字
