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中阿含經

佛教經典。漢譯四阿含之一。東晉僧伽提婆譯。六十卷。共收阿含部經典十八品二百二十二部。因每部經的篇幅適中，故名；一說因其所述義理合乎中道，故稱之為“中”。主要論述“四諦”、“八正道”、“十二因緣”、“緣起論”、“涅槃”及“生死輪回”等早期佛教基本教理。關于漢譯本的傳承，傳統有屬大眾部、說一切有部等說法。現學術界一般認為屬于說一切有部。本經與南傳上座部《中部》大體相應，但多出七十經，屬南傳《增支部》。本經有漢譯別生經六十八種，與本經均為歷代大藏經所收。符秦曇摩難提亦曾譯《中阿含經》五十九卷，已佚。本經有藏譯本，近代有梵文殘卷出土。敦煌遺書中亦有收藏。

·62.7萬字

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大方廣佛華嚴經疏

凡六十卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴經疏、新華嚴經疏、清涼疏、華嚴大疏、大疏。收于大正藏第三十五冊。本疏敘述新譯華嚴經（八十卷華嚴經）之綱要，并解釋其文義。系針對當時華嚴宗僧多違背祖師法藏之教說，故作此書復興祖師本旨。全書分十門，即：（一）教起因緣，（二）藏教所攝，（三）義理分齊，（四）教所被機，（五）教體淺深，（六）宗趣通局，（七）部類品會，（八）傳譯感通，（九）總釋經題，（十）別解文義。其中“藏教所攝門”，載述菩提流支、鳩摩羅什、曇牟讖、慧遠、印法師、劉虬、岌法師、真諦、慧觀、惠光、吉藏、法云、智顗、元曉、慧苑等之判教理論，并闡釋華嚴宗之小、始、終、頓、圓等五教判教學說，主張華嚴經屬于圓教。其“義理分齊門”，則廣立門目，論理事無礙等教理。有關本書之撰著年代，依宋高僧傳卷五澄觀傳載，始于唐德宗興元元年（784），成于貞元三年（787）。另據隆興佛教編年通論卷十八載，則謂建中四年（783）起稿，歷時四年乃成。本書之注疏有澄觀自著之隨疏演義鈔九十卷、疏演義鈔三十卷，及凈源之疏注一二零卷、賢昱之略注經百卷等。

·73.1萬字

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王明陽集

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·62.2萬字

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續濟公傳

章回小說。署“坑余生初稿”。二百三十五回。濟公的故事，雖為長篇巨制，實際上是由許多獨立的故事聯綴而成，用今天的話來說，是系列劇而非連續劇。因此，《續濟公傳》雖名為續集，情節卻完全可以獨立于《濟公全傳》之外而存在。而且故事內容與人物形象，與《全傳》比也有較大的變化。續集敘述了濟公率領弟子，勸導一批忠臣后裔和江湖義士，嚴懲賣國投降的奸臣和皇親國戚，平定“大狄國”的內患，以保南宋江山“國泰民安”的種種故事。在這些故事中，濟公的活動范圍從市井社會拓展到整個朝野江湖，其所作為也從撮合男女美滿姻緣、扶危濟困、除怪降妖擴展到關系國家安危的軍機大事，社會場景更為廣闊，情節也特別豐富、曲折，引人入勝。濟公的形象也從一個游戲人間行俠仗義的“顛憎”，逐漸演化成一個忠肝義膽、神機妙算、佛法無邊的濟世活佛。

·81.7萬字

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五燈會元

中國佛教禪宗史籍。南宋普濟撰。二十卷。成書于寶祐元年（1253），清季有寶祐本的覆刻本和影印本；元至正二十四年（1364）亦有單刻本，并據以收入明《嘉興藏》等若干版大藏經；1982年中華書局出版蘇淵雷新點校的《五燈會元》上下兩冊。本書是北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）間先后問世的5種“燈錄體”禪宗史籍的匯編本。禪宗把以法傳人喻為燈火相傳，故謂其傳法史為“傳燈錄”，簡稱“燈錄”。五燈”指：《景德傳燈錄》，法眼宗道源撰；《天圣廣燈錄》，臨濟宗李遵勖撰；《建中靖國續燈錄》，云門宗惟白撰；《聯燈會要》，臨濟宗悟明撰；《嘉泰普燈錄》，云門宗正受撰。普濟對上述“五燈”進行刪繁就簡，將一百五十卷縮編為二十卷，合五為一，故稱《五燈會元》。寶祐本沈凈明跋言：“禪宗語要，具在五燈。”

·69.9萬字

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憨山老人夢游集

由門人福善、通炯、劉起相編輯刊行的有《憨山老人夢游集》四十卷（現流通本五十五卷）。憨山大師夢游全集。嘉興藏函。止刻法語五卷。丙申歲。龔孝升入粵。海幢華首和尚得余書。楗椎告眾。訪求鼎湖棲壑禪師藏本。曹秋岳諸公。僐寫歸吳。謙益手自仇勘。撰次為四十卷。大師著述。援筆立就。文不加點。字句不免繁芿。段落間有失次。東游時。曾以左氏心法序。下委刊定。見而色喜。遂削前藁。今茲仇勘。僭有行墨改竄。實稟承大師墜言。非敢僭逾。犯是不韙也。

·59.3萬字

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蕩寇志

清代長篇章回小說，又名《續水滸傳》，共140回，又附“結子”1回。作者俞萬春（1794～1849），字仲華，別號忽來道人，浙江山陽人。《蕩寇志》始寫于道光丙年（1826）成于道光丁未（1847）年。全書接續金圣嘆《水滸傳》70回本。敘寫朝廷管營提轄陳希真之女陳麗卿被高衙內所逼，逃離京都。父女二人投奔親戚劉廣，又結識劉廣姻家官軍將領云天彪，由于奸臣逼迫，他們不得已在猿臂寨“落草”。但他們“尊王反寇”，專門勾結官兵，民困攻殺梁山泊起義軍。后在云天彪引薦下，為朝廷錄用。最后與官軍張夜所部一道大破水泊梁山、擒獲一百零八將，非死即誅。小說對梁山農民起義軍極盡污蔑之能事，給他們加上“倡為盜首、潛蓄異謀、怙惡不悛、罪大惡極”等罪名。斥之為“洗滌百姓的殺人放火之徒”。而對陳希真、張叔夜等人則極盡美化之能事。男的仙風道骨、儀表堂堂；女的艷媚無雙、清麗可人。他們本領超群、所向無敵。《蕩寇志》充分表達了地主階級的思想感情，迎合統治階級的需要。它一出籠立刻被奉為經典之作，得到統治階級的青睞和稱頌，是一部否定和仇恨農民起義的代表作。作品雖情節較呆板，藝術效果也不真實，但寫作嚴謹，文筆準確、流暢、人物刻畫形象貼切。此書咸豐三年（1853）初刊，后多有翻刻。1981年人民文學出版社出版戴鴻森校點本《蕩寇志》。

·70萬字

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彭公案

《彭公案》是繼《施公案》、《三俠五義》之后的又一部俠義公案小說。書中主人公彭朋，實為康熙年間的彭鵬，字奮斯，號無山，一號古愚。福建莆田人。由知縣官至巡撫，著有《古愚心言》。《彭公案》與其它公案小說一樣，就是為清官編寫傳記，從出身起，寫到“位極人臣”，最后受皇帝封賞，官至兵部尚書。《彭公案》的第一回回目就是“彭公授任三河縣”。彭朋在官任上，以“為國盡忠，與民除害”為己任。他每到一地，必要留心捕捉盜賊，“好者勸其改邪歸正，不好之賊就地正法”。他除掉豪強左奎、武文華；鎮壓了“不服皇帝管”的響馬周應龍；查辦了大同總兵傅國恩等的叛亂。……這些都是他重用俠客，如李七侯、張耀忠、歐陽德等，正是在他們的保護和協助下，取得的政績，而得以在皇帝那里邀功請賞，欽賜一方“忠臣愛民”的匾額和“如朕親臨”的金牌。小說歌頌彭朋是一個“上報君恩，下安民業”的清官賢臣；對眾俠客的奴性也倍加贊賞，如俠客高恒年已八十，為保彭朋，而只身探寒泉穴，撈取金牌，終致喪生。關于真人彭鵬的故事，民間多有流傳，雖然大多出于附會，但也“未必盡屬子虛”。（蔣瑞藻：《朝花生筆記》語）書中還穿插敘述了黃三太在京打虎救駕而被欽賜黃馬褂的故事；還有楊香武三盜九龍杯的故事；高恒父子寒泉撈印的故事等等。落入“賢臣微行，豪杰盜寶”的俗套。小說文筆不佳，又多落前人窠臼。

·81.8萬字

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四分律

又名《四分律藏》、《曇無德律》。印度小乘佛教上座部系統法藏部戒律。后秦佛陀耶舍與竺佛念共譯，60卷。全律由四部分組成，故名。第一部分敘述比丘應遵守的戒律250條；第二部分敘述比丘尼應遵守的戒律348條及受戒、說戒兩犍度。第三部分包括從“自恣犍度”到“法犍度”等十五種犍度。第四部分為房舍、雜兩犍度及結集法、調部、毗尼增一。律中對比丘、比丘尼平日衣、食、住、行、修習、內部關系、對外關系、議事規則、僧團活動等各方面應遵守的戒律作詳細說明，要求比丘、比丘尼在身、口、意三個方面都必須收攝身心，止惡生善，并對違犯戒律者應如何處理也作了明確規定。律中還保存許多佛教史實、印度社會狀況史料，是研究古印度社會、佛教史及佛教教團生活的重要資料。亦為唐代律宗依據的基本經典，因此也是研究中國佛教的重要資料。為歷代大藏經所收。影響較大的注疏有：唐法礪《四分律疏》十卷、唐道宣《四分律刪繁補闕行事鈔》三卷（或六卷、十二卷）、《四分律含注戒本疏》四卷、唐懷素《四分律開宗記》十卷等。

·68.9萬字

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全三國文

《全三國文》是清人嚴可均所輯《全上古三代秦漢三國六朝文》之一集，75卷，是一部三國文章總集。其對于研究三國一代的歷史、文化、文學的重要價值，已為學界廣泛肯定。

·50.5萬字

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Sister Carrie

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·71.5萬字

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類經

醫經類著作。明張介賓（1563—1640）撰。三十二卷。介賓字景岳，又字會卿，山陰（今浙江紹興）人。自幼好學，喜讀經書兵法兼好醫學，曾從金英學醫，盡得其傳。后因從軍不得志，復志力醫學，鉆研《內經》。除撰本書外，尚有《類經圖翼》、《類經附翼》、《質疑錄》及《景岳全書》等。在理論上，初從朱震亨“陽常有余，陰常不足”學說，后又倡“陽非有余，真陰不足”理論。主張補益真陽、元陽，慎用寒涼攻伐，臨床常用溫補之劑。對后世影響頗大。又本“發隱就明，轉難為易”之意，將《素問》、《靈樞》原文，按攝生、陰陽、臟象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通十二類，三百六十余條，以類相從，編撰成書，故名。約八十萬字。綱目清楚，條理井然，對《內經》注釋詳盡，結合臨床實踐多有發明，頗為后世推崇。有明天啟四年（1624）初刻本，道光二十年（1840）宏道堂重刻本。

·74.7萬字

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明史紀事本末

清谷應泰撰。80卷。斷代紀事本末體史書。作者博采張岱《石匱藏書》、談遷《國榷》及各種私家野史，綜合史料、匯列專題，于順治十五年（1658年）撰成，記元至正十二年（1352年）至明崇禎十七年（1644年）近300年明之史事。此書述治亂興衰之事尤詳，農民起義專題多達15篇。宦官閹黨專權、倭寇侵略我國東南及修治運河、治水江南、礦稅之害等，均有專篇記述。此書早于官修《明史》80年撰成，可作考證《明史》之用。有順治十五年筑益堂原刻本，翻刻以江西、廣雅書局本最為通行。今中華書局校點本，多所參考校訂，并收錄以傅以禮傳抄本為底本之《明末紀事本末補遺》6卷，清初彭祖貽所著《明史紀事本末補遺》5卷，以及《谷庸虞先生傳》等10篇資料選輯，為最佳之本。

·69.1萬字

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經史百家雜鈔

文章總集。26卷。曾國藩編纂，孫雍長校點。選錄先秦以來經史百家散文。體例與姚鼐《古文辭類纂》相近，共分論著、詞賦等十一類，每類以六經冠其首。《古文辭類纂》有取材過狹之弊，不選六經、《左傳》、《國語》、《孟子》、《莊子》中佳作，史傳文收錄亦少，編者不滿于此，故編是書。其收錄范圍較廣泛，加之編者為古文大家，又官居高位，故此書流傳甚廣。有清同治、光緒間傳忠書局刊《曾文正公全集》本。通行有民國間《四部備要》本。另有岳麓書社排印本。

·81.9萬字

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清朝秘史

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·79.3萬字

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兒女英雄傳

《兒女英雄傳》（原名金玉緣，又名日下新書），清朝八旗子弟文康所作的小說，共40回，著書時代當在清同治（1861年—1875年）年間。是中國小說史上最早出現的一部熔俠義與言情于一爐的社會小說，著力刻畫了俠女“十三妹”的形象。描寫了清朝康熙雍正年間的一樁公案，十三妹其父親遭朝廷大員紀獻唐殺害，十三妹無處申冤，浪跡天涯，學得一身武藝，欲報血海深仇，途中遇到安驥與張金鳳，結果還未及為父報仇，紀獻唐獲罪遭誅。后來經張金鳳與眾人的撮合，十三妹嫁給安驥。十三妹前段仗義行俠，英氣外發；后段嫁為人婦，又盡顯兒女情態，堪稱兒女英雄之典范。

·54.1萬字

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再生緣

彈詞作品。清陳端生作。八十回。道光元年（1821）侯芝序寶寧堂刊本。又四卷八十回，有商務印書館排印本。作者乾隆三十三年（1768）至三十五年完成第一至十六卷，四十九年方補寫第十七卷，但終未完成全帙。后梁德繩在其夫許宗彥協助下續成二十卷，元代才女孟麗君與云南總督之子皇甫少華訂婚，遭豪族劉家破壞，孟麗君毅然抗旨拒婚而出逃，女扮男裝，應試而中狀元，掌兵權，任宰輔，與父兄同僚，納丈夫為門生，議論朝中是非，辦理國家大事，壓倒須眉，為婦女揚眉吐氣，后真相為人所知，夫婦團圓。故事情節曲折生動，波瀾迭起，人物眾多，但有條不紊，尤長于對人物心理活動作細致深刻的描繪。

·75.8萬字

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外臺秘要

醫學方書。又名《外臺秘要方》40卷。唐·王燾輯成于752年。王燾歷經十個寒暑，對醫學文獻進行大量的整理工作，“凡古方纂得五、六十家，新撰者向數千百卷”，取《魏志》“蘭臺”（即宮內藏書處）為“外臺”之謂（一說因出守于外），命名為《外臺秘要》，使前人的理論研究與治療方劑全面系統地結合起來。卷1～2為傷寒；卷3～6為天行、溫病、瘧疾、霍亂等；卷7～20為心痛、痰飲、咳嗽等內科雜病；卷21～22為眼、耳、鼻、齒諸病；卷23～24為癭瘤、癰疽等；卷25～27為痢、痔諸病；卷28～30為中惡、金瘡、惡疾等；卷31～32為采藥、丸散、面部諸病；卷33～34為婦人病；卷35～36為小兒病；卷37～38為乳石；卷39～40為明堂灸法。全書共1104門，均先論后方，載醫方六千余首。凡書中引用書籍都詳細注明出處，為我國詳注引文出處、卷第最早之文獻。全書分一千一百零四門，包括內、外、婦、兒、骨、皮膚、五官、傷寒、天行、溫病、灸法等方面的內容。治療方法涉及到藥物的內治、外治、人工急救以及對疾患的護理等。每門先論病因病機，后列方藥。其論述多取自巢元方《諸病源候論》，并詳細注明所出卷數。對傳染性疾病如傷寒、瘧疾等論述尤為精當。本書引用大量唐代前及唐代的醫學文獻資料，并一一注明出處。某些后世已佚的方書如《小品方》等內容，在該書中均有記載。在整理保存古醫書方面作出了一定的貢獻。

·71.7萬字

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四庫全書總目提要_集部

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·99.9萬字

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尚書正義

《尚書》學著作。唐代頒行的《五經正義》之一，二十卷。孔穎達等撰。唐貞觀年間，“新定五經”頌布后，太宗又命撰《五經義疏》。由孔穎達領銜，王德韶、李子云等執筆，撰《尚書義疏》。該書以梅賾所獻偽《孔傳古文尚書》（《舜典》篇用姚方興所獻本）為底本，甄錄南北朝以來各家舊有疏注，尤其是劉焯、劉炫的舊疏，“覽古人之傳記，質近代之異同，存其是而去其非，削其煩而增其簡。”（《尚書正義序》），加以綜合發揮而成。初稿撰成后，幾經討論修改，馬嘉運駁正其失，于志寧、張行成、高季輔增損其辭，直到高宗永徽四年，始定稿刊行，定名為《尚書正義》。從此，《尚書》各種異文版本以及各家學說不再流行。由于該書拋棄和排斥馬融、鄭玄、王肅等注本，而肯定偽《孔傳古文尚書》，不僅使人們對《尚書》真正版本的面目認識模糊，而且常常使自身的解說陷入矛盾之中，不能自圓。然而，此書保留了漢以來經學界研究《尚書》的一些成果，特別是使今文《尚書》二十八篇得以流傳下來，應該是一大功績。有《十三經注疏》本。

·50.5萬字

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