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痹門

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·5.5萬字

漢武帝內(nèi)傳

歷史小說。又稱《漢武內(nèi)傳》、《漢孝武內(nèi)傳》、《漢武帝傳》。成書在齊、梁以前。舊題東漢班固撰，實(shí)為六朝人偽托。一說東晉葛洪作。一卷。寫漢武帝出生、求仙、殯葬等奇異故事。著重描寫西王母、上元夫人降臨漢宮，武帝接待等情節(jié)，宣揚(yáng)修煉、符箓之事。此書所載故事和《漢武故事》、《十洲記》等書的內(nèi)容頗為相似。西王母降臨漢庭的故事，基本上和《漢武故事》相同。據(jù)學(xué)者研究。此書當(dāng)出現(xiàn)于二書之后。有《說郛》、《墨海金壺》、《粵雅堂叢書》等刊本。

·1.4萬字

幼幼集成

中醫(yī)兒科學(xué)專著。6卷。清陳復(fù)正撰。陳復(fù)正，道士，號飛霞。清醫(yī)學(xué)家。居廣東羅浮山。習(xí)道家丹鼎、氣功諸術(shù)。云游海內(nèi)，臨證救治甚眾。有感于幼科專著少，而撰《幼幼集成》。成書于乾隆十五年（1750）。書中整理輯錄了古代兒科學(xué)的一些主要內(nèi)容。總結(jié)了前人對小兒生理病理特點(diǎn)的論述，對兒科常見病的證治進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納。卷1論小兒賦稟、診法、初生兒疾病的防治等；卷2～4分述兒科多種病證（包括內(nèi)科雜證及外科瘡瘍），每病除辨證立法外，并附有正方、驗方及外治法等；卷5～6為作者刪訂《萬氏痘麻》的各種歌

·18.3萬字

揚(yáng)州十日記

《揚(yáng)州十日記》是明末王秀楚所寫關(guān)于清兵在揚(yáng)州屠城的一本約八千字左右的史書。明弘光元年四月（清順治二年，1645年（乙酉年）），南明兵部尚書史可法督率揚(yáng)州軍民抗御清軍的守衛(wèi)戰(zhàn)失敗以后，清軍對揚(yáng)州城內(nèi)的人民展開了慘無人道的大屠殺，當(dāng)時的幸存者王秀楚所著《揚(yáng)州十日記》中記載屠殺共持續(xù)十日，故史稱此事件為“揚(yáng)州十日”，此劫揚(yáng)州死難八十萬人。清代列入禁毀書目。

·7888字

紫陽真人內(nèi)傳

紫陽真人周義山，字季通，相傳乃西漢時人。為東晉古道書。謂周義山得道成真之事，言義山少好神仙，游天下名山大川，遇仙真三十余人，分別授以經(jīng)文、丹法、符箓、法術(shù)等，又修持百余年，乃白日飛升。傳后附有所授道經(jīng)目錄，于考證道籍有參考價值。新、舊《唐書·經(jīng)籍志》及《宋史·藝文志》稱之為東晉華僑所撰。收入《道藏》第152冊。

·7236字

左文襄公奏牘

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·7.5萬字

永慶升平前傳

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·32.1萬字

佛說求欲經(jīng)

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·5309字

佛說八大人覺經(jīng)

全一卷。后漢安世高譯。收于大正藏第十七冊。本經(jīng)以說明諸佛菩薩等大人應(yīng)覺知思念之八種法。佛弟子須觀察體會八大人覺，以作自覺、覺他之修行。本經(jīng)之八大人覺系指覺世間無常、覺多欲、覺心不足、覺懈怠、覺愚癡、覺貧怨、覺欲過患、覺生死。八大人覺在阿含經(jīng)典、佛遺教經(jīng)、成實(shí)論中均廣有論說，其順序、名稱雖異，然旨趣則同。明代智旭曾為作“八大人覺經(jīng)略解”。

·462字

平砂玉尺辨?zhèn)?/h4>

《平砂玉尺辨?zhèn)巍窞榈乩盹L(fēng)水學(xué)著作，為明末清初地理風(fēng)水學(xué)家蔣大鴻所著。此書乃為蔣大鴻針對風(fēng)水上多偽書的情況而進(jìn)行辨?zhèn)危袚軄y反正而是地理學(xué)回歸正途之功績。蔣大鴻在此書“辨?zhèn)慰傉摗闭鹿?jié)中說：“地理多偽書，平尺者，偽之尤者也，或曰是書也，以目視之儼然經(jīng)也，子獨(dú)辨其偽何居曰，惟世皆以為經(jīng)也，余用是不能無辨，今之術(shù)家守之為金科玉律，如蕭何之定漢法，茍出乎此，不得為地理之正道，術(shù)士非此不克行，主家非此不敢信，……余特指其謬而一一辨之，將以救天下之溺于其說者。”

·9085字

楞伽阿跋多羅寶經(jīng)

《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》?，簡稱《楞伽經(jīng)》，是大乘佛教中綜合了“虛妄唯識系”和“恒常真理系”的重要經(jīng)典，主要說明唯心、如來藏及阿賴耶識的教義。這部經(jīng)典在法相唯識宗和早期禪宗中占有重要地位?。

·5萬字

破幽夢孤雁漢宮秋

雜劇。馬致遠(yuǎn)作。簡稱《漢宮秋》。奸臣毛延壽慫恿漢元帝選天下美女以充后宮，王昭君之父不肯行賄，毛延壽畫像時故意給王昭君像畫上破綻，使其落入冷宮。一天夜里，元帝在居宮聽到琵琶聲而和王昭君相遇而相愛，王昭君得以揭穿毛延壽的奸謀，毛逃入番邦，獻(xiàn)上畫像，番王遂指名索取王昭君，元帝懼怕番兵之威，不得不忍痛割愛，王昭君大義凜然，愿以自己的青春解救國家危難，走到國界處投河而死，番王為之感動，獻(xiàn)出毛延壽，與漢和好。夜深人靜，元帝思念心切，夢見王昭君歸來，忽然一聲雁鳴，驚破殘夢，只見蕭蕭落葉，燈暗長門。作者借歷史題材，反映了當(dāng)時的歷史現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了王昭君這個具有高度愛國主義精神的堅貞婦女形象。作者不拘于史實(shí)，將元帝的愛情和王晤君的愛國交融在一起，結(jié)構(gòu)緊湊，特別善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來突現(xiàn)人物性格，語言俊美。近人王國維說：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如出其口。”

·8366字

張子正蒙注

《正蒙》是張載最主要的著作。他的哲學(xué)思想的精粹，具體表現(xiàn)在這部著作里。朱熹曾經(jīng)給這書做過注解，名《正蒙解》，雖然也表示推崇，大部分卻把他的理論歪曲了。后來做注的，明朝有高攀龍、陳伯達(dá)，清朝有李光地、冉覲祖、張伯行、王植等，都不及王夫之所注的精確。王夫之的這部《張子正蒙注》，不但充分闡明作者的思想，更進(jìn)一步發(fā)展了張載哲學(xué)，而且對于原著上有些觀點(diǎn)表示不同的見解，對于字句的錯誤也作了不少的校正。《張子正蒙注》曾于一九五六年九月出版，由古籍出版社據(jù)太平洋書店本排印。

·11.4萬字

張載集摘

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·17.2萬字

明實(shí)錄宣宗實(shí)錄

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·68.9萬字

太清經(jīng)天師口訣

陳國符《道藏源流續(xù)考》認(rèn)為本訣即東漢張道陵訣文，但非全訣，并有他訣攙入者。述外丹術(shù)。天師口訣包括盟受科儀、水真珠法、消鉛錫為水銀法、銀雪法等。然后是赤松子肘后藥訣。述五膏三散法，卻鬼丸，卻鬼符等，有后人摻入的內(nèi)容。

·5317字

西夏書事

西夏編年體史書。吳廣成撰。清道光五年（1825）小峴山房初鐫，其后有1935年北平文奎影印本。吳廣成，字西齋，江蘇青浦人。生于清嘉慶、道光年間。一生治史，精于史學(xué)，用10年功夫撰寫成本書。其撰述尚有《廿二史金石考異》、《明史紀(jì)事本末補(bǔ)》、《歷朝名臣紀(jì)略》、《明遺雜記》等。本書凡42卷，約30萬言。廣泛搜集唐、宋、遼、金、元諸史，宋人著作、文集及稗官野史中有關(guān)黨項及西夏史料，采用《通鑒綱目》編年體，參證排比成書。收集唐、宋、遼、金諸史及文集、野史等資料，采用編年體的形式，記敘上起唐中和元年（881）拓拔思恭占據(jù)綏銀，下至宋紹定四年（1231）西夏亡后其故臣王立之及部分遺民入金止，共300余年西夏的大事。

·21.9萬字

竊憤錄

《竊憤錄》記載了靖康之難，徽欽二帝被虜北上，一路受盡屈辱。

·1.5萬字

笑林

軼事小說集。這是我國最早的一部笑話集。三國魏邯鄲淳撰。原書三卷，今佚。《隋書·經(jīng)籍志》和兩《唐志》均有著錄，《宋史·藝文志》不載。宋代吳曾《能改齋漫錄》卷七云：“秘閣有《古笑林》十卷，晉孫楚《笑賦》曰：“信天下之笑林，調(diào)謔之巨觀。”《笑林》本此。”王利器據(jù)此認(rèn)為該書趙宋時尚存，唯卷帙由三卷擴(kuò)充為十卷，或有后人附益。（《歷代笑話集》）今有清馬國輸《玉函山房輯佚書》本一卷。魯迅輯其佚文二十九條，載《古小說鉤沉》

·3001字

邱祖秘傳大丹直指

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·4186字