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黃帝陰符經講義

道家著作。四卷。南宋夏元鼎（生卒年不詳）撰。夏元鼎，字宗禹，號云峰散人，南宋永嘉（今浙江省永嘉縣）人。撰有《悟真篇講義》、《陰符經講義》、《崔公入藥鏡箋》等。《陰符經講義》，全稱《黃帝陰符經講義》。此書以夏元鼎《陰符經講義》三卷及《圖說》一卷合編，書末附有《崔公入藥鏡箋序》等總共四卷。是書前有宋寶慶二年（1226）樓防序。《陰符經》384字，不言丹，自李筌以后諸經家也不以丹言。而此書專以丹法釋陰符之旨，成一家之言。

·1.3萬字

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醫林改錯

全書2卷，清·王清任撰。河北玉田人，曾做過清代武庠生，并獲得過千總的頭銜。后來，他專心鉆研醫術，并到北京城開設藥鋪，醫術甚高明，在京城一帶，頗有名氣。后來，他在實踐過程中，逐漸發現人體臟腑在醫療實踐中具有重要意義，但他發現古書上，包括《黃帝內經》在內，對臟腑的認識并不完全正確，他決心加以改正。他認為：“著書不明臟腑，豈不是癡人說夢；治病不明臟腑，何異于盲子夜行。”因而決心對人體內臟進行實地觀察，以糾正古書中之錯誤。后來適遇當時瘟疫病流行，死傷甚多，窮人無力埋尸而棄之荒野，他借此認真實踐和觀察，并繪出內臟圖，最后著成《醫林改錯》一書。書中糾正了古人在人體解剖學上的不少錯誤，其中如對肺臟及氣管的描述，相當精彩、準確；還提到衛總管（實指大動脈）在胸部、背部與諸器官相連的情況，對于胃腸的解剖構造、腹內器官包括肝、膽、胰等臟器的描述，都比較正確，糾正了前人不少錯誤。他在對待古人錯誤的態度上，大膽改革，不因循守舊，受到人們的稱贊。但也因為限于條件，書中還有一些錯誤存在。此外，書中對疾病強調瘀血的病因病理，并提出補氣行氣、活血化瘀的治療原則，自擬一些方劑。這些見解有自己的創見，其方劑經現代研究，對某些病證效果甚好。現有鉛印本存世。

·2.6萬字

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雙和歡虐部

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·10.5萬字

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洞玄靈寶五岳古本真形圖

道教書名。原題“東方朔撰”，乃依托，蓋出于魏晉時之古道書。一卷。此書敘述道教靈山五岳（泰山、衡山、嵩山、華山、恒山）四山（青城山、廬山、霍山、潛山）之形勝靈跡。仿山水上下曲折之狀繪制成圖。謂有此真形圖，則入山不迷，可避兵災毒害。并有道士入山書佩符圖之法。收入《道藏》第197冊。

·4854字

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二度梅全傳

清代白話長篇才子佳人小說。全稱《忠孝節義二度梅全傳》，又名《二度梅全集》、《二度梅奇說》、《二度梅奇說全傳》、《二度梅》。六卷四十回。題“惜陰堂主人編輯，繡虎堂主人訂閱”，又有題“槐蔭堂主人編輯，嘯虎堂主人評閱”者，其真實姓名與生平不詳。成書于清乾隆初年。唐肅宗時，歷城知縣梅魁，因為官清廉，政跡甚佳，升任吏部給事。其時，朝中宰相盧杞與禮部黃嵩狼狽為奸，網羅同黨，殘害忠良，梅魁早有所聞，常欲劾奏。入朝之時，便將夫人與公子梅璧打發回老家常州，只身赴任；入朝以后，雖盧杞百般牢籠，卻恥于為伍。盧杞知道梅魁不能為己所用，于是千方百計想法謀害，誣陷他私通韃靼，欲行叛逆。肅宗大為震怒，拘捕了梅魁，并將他殺死在西郊。為了斬草除根，盧杞又假傳圣旨，令錦衣衛發下文書至常州，捉拿梅魁家屬。梅家得信，梅魁母子分頭逃難：梅夫人投奔在山東的胞弟；梅璧則投奔在儀征為官的岳丈。

·12.6萬字

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靖海志

?《靖海志》?是一部由彭孫貽撰寫的四卷編年體史書，主要記錄了臺灣鄭氏四世的歷史事件，時間跨度從明天啟七年（1627年）到清康熙二十二年（1683年），共計五十七年。該書前三卷由彭孫貽撰寫，后一卷由李延昰補編?。《靖海志》的內容詳細記錄了鄭芝龍及其家族在臺灣的活動，包括鄭芝龍早年經歷、與明朝和清朝的互動、以及鄭氏家族在臺灣的統治情況。書中許多內容與谷應泰的《明史紀事本末》和阮旻錫的《海上見聞錄》有相似之處，但提供了更詳細的記載?。此外，《靖海志》對于研究明清時期臺灣的歷史具有重要的史料價值，尤其是對于了解鄭氏家族在臺灣的統治和活動提供了寶貴的資料。

·5.1萬字

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長生殿

《長生殿》是清初劇作家洪昇創作的傳奇（戲劇），共二卷。該劇定稿于康熙二十七年（1688年）。全劇共五十出。前半部分寫唐明皇、楊貴妃，長生殿盟誓，安史亂起，馬嵬之變，楊貴妃命殞黃沙的經過。后半部分大都采自野史傳聞，寫安史之亂后玄宗思念貴妃，派人上天入地，到處尋覓她的靈魂；楊貴妃也深深想念唐明皇，并為自己生前的罪愆懺悔。他們的精誠感動了上天。在織女星等的幫助下，終于在月宮中團圓。《長生殿》重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅。劇本雖然譴責了唐明皇的窮奢極侈，但同時又表現了對唐明皇和楊貴妃之間的愛情的同情，間接表達了對明朝統治的同情，還寄托了對美好愛情的理想。

·8.6萬字

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經史百家雜鈔

文章總集。26卷。曾國藩編纂，孫雍長校點。選錄先秦以來經史百家散文。體例與姚鼐《古文辭類纂》相近，共分論著、詞賦等十一類，每類以六經冠其首。《古文辭類纂》有取材過狹之弊，不選六經、《左傳》、《國語》、《孟子》、《莊子》中佳作，史傳文收錄亦少，編者不滿于此，故編是書。其收錄范圍較廣泛，加之編者為古文大家，又官居高位，故此書流傳甚廣。有清同治、光緒間傳忠書局刊《曾文正公全集》本。通行有民國間《四部備要》本。另有岳麓書社排印本。

·81.9萬字

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書法三昧

一卷。書論。元代佚名。此書卷前有明人胡翰序，序中說：此書元時見于都下館閣名臣家，以此定為元人所作。書中前部是書法三昧歌，四言二十二名，后部是書法八則，有下筆、布置、運筆、學綱目、大結構、結構徑庭，發筆先后、名人字體。所論簡練明確，無愧三昧之意。頗便初學。元時曾為鮮于樞、趙孟頫等人所寶愛，后歸周伯琦攜至吳中，世人始知有此一書，伯琦死后書才傳出。卷后附洪武十五年（1382年）一跋，蓋亦胡翰所記。有《格致叢書》本、《六藝之一錄》本、《書法正傳》本、《歷代書法論文選續編》本。

·4475字

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古書隱樓藏書

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·46.6萬字

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驗方新編

通俗醫方書。清鮑相璈編撰。初刻于道光二十六年（1846）。隨后出現四個系統版本，分別為8卷、16卷、18卷（選本）、24卷。內容相同，均分104個類目，含內、外、婦、兒、五官、急救、雜治等科疾病單方。作者有感于“醫有時而難逢，藥有時而昂貴，富者固無慮此，貧者時有束手之憂”。故自幼廣求，不遺余力，于古今載籍所見或戚友傳聞所得單方皆予收集，選擇其中具有簡、便、驗、廉等特點之方，編成是集，以求存是病即有是方，有是方即有是藥，雖窮鄉僻壤馬足船唇之地亦可倉促立辦，頃刻奏功。因本書具有家庭日常保健診療醫書性質，通俗易懂，簡單效驗，深受社會大眾歡迎，故自道光年間初刊，至民國時期，國內外共翻刻刊印50多次，為刻本較多、印數較大、影響較廣的古代醫方書之一。清同治三年（1864）又出現了張紹棠增補的本子，卷數不一，版本繁多，翻刻也有50多次。

·60.5萬字

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獨醒雜志

宋代文言軼事小說。南宋曾敏行（號獨醒道人）撰。十卷，有《知不足齋叢書》本、《四庫全書》本、《筆記小說大觀》本等。1986年上海古籍出版社出版朱杰人點校本。本書所載內容十分豐富。楊萬里所作序稱“人物之淑慝，議論之予奪，事功之成敗，其載之無諛筆也。下至謔浪之語，細瑣之匯，可喜可笑，可駭可悲，咸在焉。”但主要部分則為記載自五代末至南宋初年的遺聞逸事，于朝廷政事與典章制度的沿革，記載較詳；對宋代著名人物的遺聞佚事，也有不少精采的記錄。如記王安石請人吃飯，十分儉約，客人生性驕縱，“惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公顧取自食之，其人愧甚而退。”這位名相的生活作風，可見一斑。有關蘇軾的記載，也極其珍貴。對于南北宋之間的重大事變，如靖康間和戰之爭、岳飛、劉锜等與金人作戰的戰績，也記之甚詳。此外，書中還有不少有關江西風土人情、山水名勝的描述。有些部分的記載言及鬼神變化，如卷四云狄青南征儂智高時曾往訪何仙姑，預知未來之事，即屬此類。

·4.5萬字

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小五虎演義

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·27萬字

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日知錄

《日知錄》是明末清初著名學者、大思想家顧炎武的代表作品，對后世影響巨大。該書是一經年累月、積金琢玉撰成的大型學術札記，是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。以明道、救世為宗旨，囊括了作者全部學術、政治思想，遍布經世、警世內涵。內容宏富，長短不拘，最長者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字；最短者《召殺》僅有9字。其中不少名言警句，傳誦千古，如“禮義廉恥，是謂四維”，如“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”，“國家興亡，匹夫有責”的慷慨激昂，更是激勵著一代代中國士庶。這與作者立志學術創新有密切的聯系。

·49.6萬字

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呂祖全書

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·19.5萬字

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臨證指南醫案

中醫臨床醫案著作。十卷。葉桂于臨癥時所述，由門人輯成。首刊于乾隆二十九年（1764）。1766年華岫云又出其采輯所得，并加分類、校勘再印。清代曾多次刊刻，此后有石印本、鉛印本等。1958、1959年上海衛生出版社、科技衛生出版社都曾鉛印出版，迄今存版本40余種。其中內科雜病醫案八卷、婦科、幼科病案各一卷。共分89門，次第羅列醫案，每案先論證，言簡意賅，每癥之后，由華岫云邀集同行撰寫一段文字，提綱挈領，探析病源。體現了葉氏治病辨證細致，善于抓住主證的特點。全書以病癥類案。

·29.9萬字

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明史紀事本末

清谷應泰撰。80卷。斷代紀事本末體史書。作者博采張岱《石匱藏書》、談遷《國榷》及各種私家野史，綜合史料、匯列專題，于順治十五年（1658年）撰成，記元至正十二年（1352年）至明崇禎十七年（1644年）近300年明之史事。此書述治亂興衰之事尤詳，農民起義專題多達15篇。宦官閹黨專權、倭寇侵略我國東南及修治運河、治水江南、礦稅之害等，均有專篇記述。此書早于官修《明史》80年撰成，可作考證《明史》之用。有順治十五年筑益堂原刻本，翻刻以江西、廣雅書局本最為通行。今中華書局校點本，多所參考校訂，并收錄以傅以禮傳抄本為底本之《明末紀事本末補遺》6卷，清初彭祖貽所著《明史紀事本末補遺》5卷，以及《谷庸虞先生傳》等10篇資料選輯，為最佳之本。

·69.1萬字

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美麗的地下世界（英文版）

《美麗的地下世界》，儒勒·凡爾納所著小說作品。阿拜伏依爾煤礦已經枯竭了，但是它的老工頭西蒙福特及其家人堅守著這個死礦，他們一刻不停的尋找著新礦，工程師史塔爾先生受到了兩種截然不同的信息，他懷著好奇和疑慮來到了這個煤礦，等待他的是什么呢？

·4.4萬字

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雜阿含經

原始佛教基本經典。北傳佛教四部阿含之一。因所集諸經篇幅短小，事多雜碎，故名。玄奘譯名為《相應阿笈摩》，南朝宋求那跋陀羅譯。原50卷，缺2卷，后以阿育王傳補入。共收經1362部。一般認為屬化地部傳本。梵文原本現已不存。近代曾在中國新疆發現梵文殘片。據《精刻大藏經目錄》（支那內學院編）記述，現存歷代異譯本39種。都是從大部中撮要別譯。這些異譯本大多依中亞或北印度流行的傳本譯出，各出自何派，尚無定論。《雜阿含經》與南傳《相應部經典》大體相應，但后者無論在經典內容還是經文編排方面都比前者更有系統性。有的學者認為此經有受大乘思想影響的痕跡。《長阿含經序》記《雜阿含經》有四分十誦，但現存刻本品目均不全，且經文多有重復，似譯出后未作系統整理。《大智度論》卷八十五有“弟子所說佛所說”、“五取蘊六處因緣相應”、“道品”、“結集”等四分之說，與現行刻本大體相同，但順序略異。現代佛學家呂澂依據《瑜伽師地論·攝事分》作《雜阿含刊定記》，調整后的四分十誦次第是：①五取蘊六處因緣相應分有六誦，即五取蘊誦、六處誦、緣起誦、食誦、諦誦、界誦；②佛弟子所說佛所說分有二誦，即佛弟子所說誦和佛所說誦；③道品分為念住等誦。④結集分有八眾誦。

·55.3萬字

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絕妙好詞

詞總集。南宋周密（1232—1298）輯。七卷。密字公瑾，號草窗、萍州，又號四水潛夫，弁陽老人，原籍濟南（今屬山東），后流寓吳興（今屬浙江）。宋末曾做小官，入元后隱居不仕。此集收錄南宋詞人作品，共一百三十二家，詞近四百首。選詞標準嚴格。南宋詞集多有不傳，作者姓名亦不盡見于世，零璣碎玉皆賴此書以存，故此書具有南宋詞史之價值。唯周氏偏向形式美，諸多忠憤填膺之優秀愛國作品全被排斥不選，實為詞壇憾事。《四庫全書總目提要》謂“宋人詞集，今多不佳，并作者姓名亦不盡見于世，零璣碎玉，皆賴此以存，于詞選中最為善本。清查為仁、厲鶚有《絕妙好詞箋》，對作者生平史實及有關詞的本事等，考證頗詳。

·6.3萬字

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