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風月夢

風月夢

《風月夢》，清邗上蒙人著，三十二回。主要版本有，光緒九年（1883年）上海申報館排印本，有道光二十八年（1848年）自序；光緒十年上海江左書林?？瘫?；光緒十二年聚盛堂刊本，有插圖五幅。坊間常見的《中國近代小說大系》中所收本書，就是以聚盛堂本為底本。這是一部狹邪小說。假托過來仁（過來人）作，極言煙花女子之過，以為她們壞人心術，騙人錢財，惹事生非，呼吁“你自己也要看著家中也有妻子、姊妹、媳婦、女兒，若是貼人銀錢，賠人睡覺，跟著別人去了，你心中怎肯干休！”寓意甚卑陋。

秘藏膏丹丸散方劑

秘藏膏丹丸散方劑

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

太平惠民和劑局方

太平惠民和劑局方

十卷。附指南總論三卷。宋陳師文（生卒年不詳）等撰。陳師文，北宋末臨安（今浙江省杭州市）人，曾任庫部郎中，提轄措置藥局，大觀中（1107—1110）奉敕與裴宗元等人校訂官藥局所藏醫方，輯成《和劑局方》五卷。南宋紹興十八年（1148），官藥局改稱“太平惠民局”，此書遂稱《太平惠民和劑局方》，并增補為十卷。此書歷經增補，后附《指南總論》三卷，不知加于何時。書中收入七百八十八方，分十四門：治諸風、治傷寒、治一切氣（附積聚脾胃）、治痰飲（附咳嗽）、治諸虛（附骨蒸）、治痼冷（附消渴）、治積熱、治瀉痢（附秘澀）、治眼目疾、治咽喉口齒、治雜病、治瘡腫傷折、治婦人諸疾、治小兒諸疾。內容涉及內、外、婦、兒、五官等各科疾病，方藥皆經名醫精選，每方必詳述主治范圍、配伍、數量并制劑方法等。此書盛行于宋元之間，對后世影響很大，至今尚有許多成藥沿用其方。書中亦有不少差訛之處，系因流傳誤寫而致。書后所附《指南總論》三卷皆從《圖經本草》中抄撮而來。其卷上總論處方、合和、服餌、用藥諸法原則，并論及藥性畏惡相反、服藥禁忌及炮炙類例等；卷中闡述了中風、傷寒、瘴癥等證治方法；卷下也是闡述諸種證治方法的內容。有元建安高氏日新堂刊本，元留畊畊書堂刊本，明刊本，清道光十年（1830）渤海高氏續知不足齋刊本，日本刊本，1959年人民衛生出版社鉛印本，1985年人民衛生出版社點校鉛印本。

歐陽修集

歐陽修集

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佛說無量壽經

佛說無量壽經

又名《大無量壽經》。印度大乘佛教經典，中國佛教凈上宗所依三部主要經典之一。三國魏康僧鎧譯。二卷。北圖有霜28等近十號；俄、日、英、法亦有數十號。此經主要敘述法藏菩薩四十八愿，并稱該法藏菩薩后修行成佛，即為阿彌陀佛，又名無量壽佛。他所許的四十八愿亦一一成就。四十八愿的主要內容是要成就無上佛身，建立一個極樂凈土和接引一切虔信弟子進入西方凈土永享極樂。

十八家詩鈔

十八家詩鈔

《十八家詩鈔》是一部古代詩歌選集。清代曾國藩編選。十八家為魏晉南北朝的曹植﹑阮籍﹑陶淵明﹑謝靈運﹑鮑照﹑謝朓六家﹐唐代的王維﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑韓愈﹑白居易﹑李商隱﹑杜牧八家﹐宋代的蘇軾﹑黃庭堅﹑陸游三家﹐金代元好問一家。匯聚授權電子版權。

大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經

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俠義英雄傳

俠義英雄傳

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大般涅槃經四十卷

大般涅槃經四十卷

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類經

醫經類著作。明張介賓（1563—1640）撰。三十二卷。介賓字景岳，又字會卿，山陰（今浙江紹興）人。自幼好學，喜讀經書兵法兼好醫學，曾從金英學醫，盡得其傳。后因從軍不得志，復志力醫學，鉆研《內經》。除撰本書外，尚有《類經圖翼》、《類經附翼》、《質疑錄》及《景岳全書》等。在理論上，初從朱震亨“陽常有余，陰常不足”學說，后又倡“陽非有余，真陰不足”理論。主張補益真陽、元陽，慎用寒涼攻伐，臨床常用溫補之劑。對后世影響頗大。又本“發隱就明，轉難為易”之意，將《素問》、《靈樞》原文，按攝生、陰陽、臟象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通十二類，三百六十余條，以類相從，編撰成書，故名。約八十萬字。綱目清楚，條理井然，對《內經》注釋詳盡，結合臨床實踐多有發明，頗為后世推崇。有明天啟四年（1624）初刻本，道光二十年（1840）宏道堂重刻本。

太平圣惠方

太平圣惠方

簡稱《圣惠方》，100卷。北宋翰林醫官五懷隱及副使王祐、鄭彥，醫官陳昭遇等奉宋太宗詔令編纂。自太平興國三年（978）始，到淳化三年（992）完成。宋太宗賜名《太平圣惠方》，并親自為之寫序，記述該書編撰經過。全書分1670門，方16834首，約282萬條。包括診法、處方用藥、五臟諸病、內、外、婦、兒、服食、丹藥、外益、針炙等內容。每一病證先列《諸病源候論》的論述，對病因病機，疾病證候，方劑藥物進行理論的闡述。該書重視“臟腑疾病”，置于所載各種疾病之首，有別于前人。并首記“五臟用藥”。另外關于外科五善七惡之說，小兒急、慢驚風的分辨，眼科“開內障眼論”所載白內障針撥手術的詳細過程，亦均為我國現存最早記載。書的又一特點，是設立專篇，闡述醫德與醫術的修養。本書是一部大型臨床方書，反映了北宋前期醫學水平，具有重要的歷史意義和臨證參考價值。但因卷帙浩大，在當時不易流傳。北宋中期，慶歷六年（1046）福建醫家何希彭，曾選錄《太平圣惠方》中便于民用者6096方，輯為《圣惠選方》，作為教本應用，對后世方書的發展有較大影響。該書已佚?！短绞セ莘健番F存主要版本有1958年人民衛生出版排印本、日本抄本。

時方歌括

時方歌括

醫方著作。二卷，清·陳念祖撰于1801年。本書選輯唐宋以后時方108首，分宣、通、補、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕、寒、熱十二劑，用韻文歌訣闡述所列時方及方解。所載時方歌訣不僅敘方精辟，釋方準確，而且辭藻流暢，文字韻味較強。間引李中梓、柯韻伯等醫家諸論。刊于嘉慶六年（1801）。約六萬字。上卷為補可扶弱，重可鎮怯，輕可去實，宣可決壅，通可行滯，泄可去閉六類，討論了四君子湯、導赤散等五十九方。下卷為滑可去著、澀可固脫、濕可潤燥、燥可去濕、寒能勝熱、熱可制寒六類，論述了芍藥湯、瀉白散等。

十二笑

十二笑

白話短篇小說集。不分卷，共收十二篇故事，今存一至六回寫刻本。封面識語云“墨憨齋著述”，且于書名上冠以“墨憨齋新編”，正文前又有引言一篇，署墨憨齋主人。然識語后章曰“子猶后人”，可見書實非墨憨齋馮夢龍所編，而為馮姓夢龍的崇拜者所為。其《昧心友賺昧心朋》一則提及“明末時有一個人姓巫名杏”云云，顯然是清人口氣。此書不如一般明人短篇笑話，每篇篇幅較長，有頭有尾，開頭均有大段說教，闡明一理，然后演繹一至二則故事，觀點陳陋，時涉穢筆，因冀悅俗人耳目，難免流入下品。每回后有評語。題“亦臥廬生評，天許閑人校”。其評校者與作者恐為一人。從評語來看，作者也較注意性格的刻畫和作品的教育作用。如第一回評曰：“寫癡處真正癡，寫愚處真正愚，寫像泥人處真似泥人。雖是笑語，卻是真話。因下一轉語云：君今若悟言非假，笑里機峰亦度人。”應該說這些話并非全虛，然由于作者本身的思想品格不高，故其評者的意見、作者的愿望和作品的客觀實際，存在著相當的距離。

中國古代傳奇小說選

中國古代傳奇小說選

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清實錄雍正朝實錄

清實錄雍正朝實錄

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葛仙翁肘后方備急方

葛仙翁肘后方備急方

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

五燈全書

五燈全書

凡一二零卷，另有目錄十六卷。清代霽侖超永編，康熙三十六年（1697）刊行。收于卍續藏第一四零冊至一四二冊。目錄卷首附有序文、進呈奏疏、凡例等。全書內容系超永自五燈會元等諸傳燈錄中摘其要者，并費時十余年親往各地搜集文獻。除七佛、西天、東土諸祖外，凡五燈會元以后之祖師、耆宿、居士等，無論正系旁系，皆廣為搜錄立傳，計有七千余人，為傳燈錄之集大成者。本書承認唐代天王道悟等之法系。此外，書中有若干人物重復編列之情形。

關竅要旨

關竅要旨

曰"如是"，蓋謂所授功訣也。曰"我"，無名氏之自謂。其曰"聞"者，蓋明得自口授也。授道而隱姓氏，品高而志謙也。得取寂體而精味之，仙道人道，剖示昭然。

奇效簡便良方

奇效簡便良方

《奇效簡便良方》，亦稱《奇效良方》四卷。（清）丁堯臣輯。堯臣，字又香，今浙江會稽縣人。善吟詠，精拳術，培游歷，旁通醫術，每施方以治病，嘗合藥以濟貧。晚年將其畢生所各級驗之方，集成此書，刊刻濟世。全書四卷，載方千數，分列為十八門。有頭面、耳目、口鼻、喉舌齒牙齒、身體、四肢、胸胃心腹、雜癥；婦女、胎產、小兒、痘疹、痧癥霍亂、便淋瀉?。恢搪┟摳亍p傷、癰疽、瘡毒、中毒急救。書中所集諸方，平穩妥當。所用藥品，尋常易得。一癥多方，便于選擇。此書之刻，誠便于荒僻之鄉，或缺醫少藥之時，照方治療，每獲奇效。拯救疾苦，莫善于此。

訂正仲景全書傷寒論注

訂正仲景全書傷寒論注

傷寒類著作。清吳謙等纂注。十七卷。謙有《醫宗金鑒》已著錄（即《醫宗金鑒》卷一～十七）。是書因《傷寒論》流傳既久，殘缺不全，存者編次傳寫多誤，欲正其錯訛，刪繁補遺，遂博采諸家精華，輯成此書。約當乾隆七年（1742）編入官修醫學叢書《醫宗金鑒》一至十七卷。內容為辨六經病脈治、辨合病、并病、辨差后勞復、陰陽易、辨壞病、辨溫病、辨痙濕暍、辨霍亂、辨汗吐下、病脈篇、平脈法、辨脈法及正誤、存疑、合藥分劑法則、經脈圖注、傷寒刺灸穴圖等。每篇之首，設有總論。后錄張仲景原文，文后加注，釋解原文。集注采錄諸家之言。內容簡明扼要，頗切實用，為初學中醫必讀書。于《傷寒論》之研究亦有重要參考價值。有乾隆七年武英殿刊本，一九八三年人民衛生出版社據武英殿本排印本。

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