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清代臺灣大租調查書
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本書凡十八章,據日據時期臨時臺灣土地調查局編印「大租取調書附屬參考書」整理編成,改稱今名。所謂大租,系與小租對稱、乃為清代臺灣一種特殊之土地制度。清初,臺灣土地除臺南一部已逐漸開辟外,其余大多荒曠不治。就后來之一般民有地而言,當初官署規定:凡有報墾之人,不同其果為自種或招佃耕種,一概給予「墾照」。于是豪強乘機出而包攬,如某出有地可墾,先以墾首名義遞稟承墾,然后分給佃戶墾辟。日久,墾首不自知其地之所在,轉手處分悉聽佃戶。初則業主即為墾首,至此佃戶亦成業主,一地便有兩主。佃戶既成業主,轉佃任其自由,故佃戶之下又有佃戶,稱為現耕佃人?,F耕佃人納租于原佃戶,曰小租;由小租戶(即原佃戶)愎納租于墾首,曰大租。即如番地、官莊、屯田、隆恩田等土地,縱使主權所屬不同,租制大體相似。雖后經光緒間劉銘傳清賦整理,然大租、小租仍未能消減。日據初期調查土地,因有大租之取調(亦即調查)。此書為「大租取調書」之附屬參考書,亦即各式大租契字之原始資料及有關參考資料之集輯。首章為通論,其余章各一目;

佚名 ·國學 ·42.1萬字

最新章節 第99章 海埔租 2015-12-27 05:02:30
醫門法律
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綜合類著作。清喻昌撰。六卷。昌有《尚論篇》已著錄。喻氏為防止醫生臨證之失,于順治十五年(1658)始撰是書。所謂“法”,即辨證論治的法則;所謂“律”,為防止醫生臨證之失,提示禁例,故以“法律”為名。全書二十三萬余字。卷一,敘述四診之法及《內經》、《傷寒論》證治法則,卷二至卷六,以風、寒、暑、濕、燥、火及雜證分門論述各類疾病的證治。每門之下先論病因、病理及其演變,次為“法”,再次為“律”。全書綱目清楚,論理透徹,特別是《大氣論》、《秋燥論》論理更有見地。認為人體生理活動,及生長壯老過程,均與人身大氣有關。大氣即胸中陽氣,乃人體活動的基本動力,強調治病不能誤傷大氣。對秋燥的形成、病理變化及治療方法,有獨到見解,在醫林中頗受重視?!端膸焯嵋吩u曰:“蓋古來醫書,惟著病源治法,而多不及施治之失。即有辨明舛誤者,亦僅偶然附論,而不能條條備摘以咎,昌此書乃專為庸醫誤人而作。”是書為后人所重。對后世醫家影響頗著。有順治十五年(1658)刊本,《四庫全書》本,一九五九年上??茖W技術衛生出版社鉛印本。

喻昌 ·國學 ·21.5萬字

最新章節 第49章 消渴門(11) 2015-12-27 08:41:46
貞元新定釋教目錄
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簡稱《貞元錄》,或稱《圓照錄》。佛教經錄。唐貞元十五年至十六年(799-800)圓照奉敕撰。三十卷。收東漢永平十年(67)以來所出經典(含失譯、缺本經)共二千四百四十七部七千三百九十九卷,譯者一百八十七人。體例基本同于《開元錄》。全書開為總、別兩錄。總錄十九卷,又下含兩錄:一、“特承恩旨錄”(卷一前部分),收貞元十五年三次準敕入藏諸經典;二、“總集群經錄”(卷一后部分至卷一九,按時代順序著錄),在《開元錄》的基礎上,增加梁代無名氏一部十六卷,隋代信行所撰三十五部四十四卷,以及唐代九人的一百三十四部三百零六卷(主要為金剛智、不空等人譯出的密教經典)。卷一八、一九兩卷為“敘列古今諸家目錄”,所收經錄四十二家。別錄十一卷(又稱“別分乘藏錄”,卷二零至卷三零),前九卷包括七錄,其中三錄(即“有譯有本錄”、“有譯無本錄”、“補缺拾遺錄”)所收經典均比《開元錄》有所增加,而“偽妄亂真錄”實際收經數則減少。卷二九、三零兩卷為入藏錄,收入經典一千二百五十八部五千三百九十卷,合五百一十帙。全書后又另收“不入藏目錄”,內容與《開元錄》(《金藏》和《高麗藏》本)后另附不入藏諸經相同。此書所載內容,絕大部分抄自《開元錄》,其次轉載圓照本人所撰《續開元錄》有關新譯經論和念誦法,及《開元錄》遺漏經典的內容。純屬新增的內容則有:補充了金剛智的事跡;新添了無能勝、法月兩人的事跡;增加了勿提提犀魚、尸羅達摩的譯經緣由。此書沿襲《開元錄》“非關護法,一概不錄”的原則,缺載刪除頗多。僅見載于《高麗藏》。

圓照 ·國學 ·37.2萬字

最新章節 第92章 2015-12-27 06:55:09
中國史學史
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中國史學史專著。金毓黻撰。1941年商務印書館出版,1957年重印。金毓黻(1887—1962),原名毓璽,字謹庵,又字靜庵,室號靜晤。主要著作還有《遼東文獻經略》6卷、《東北通史》上編、《宋遼金史》、《中國史》1冊,合編《太平天國史料》、主編《五千年來中朝友好關系》等。本書敘述中國史學,原起自上古,迄于近代,共分10章。后來以近代史學內容復雜,必須更端另述,將最后一章刪去,迄于清代而止。第1章古代史官概述;第2章古代史家與史籍;第3章司馬遷與班固之史學;第4章魏晉南北朝以迄唐初私家修史之始末;第5章漢以后之史官制度;第6章唐宋以來設館修史之始末;第7章唐宋以來之私修諸史;第8章劉知幾與章學誠之史學;第9章清代史學家之成就。導言稱:“本編所述,首以史官,繼以史家,史籍,于官修、私修之史,分章闡述,以明私家成就殊勝于史官?!闭J為:回溯清代以往史學成就,綜以兩端,一曰撰史,始以編史,繼以紀傳,“隋志以下,以紀傳為正史,而編年體降居次位,即以史學進步之征”。二曰論史,“劉氏史通創作于前,章氏通義嗣響于后”,“是則于史學向前發展之中更獲新績”。所以,“本篇榷論史學,止取馬、班、劉、章四氏,以樹二者典型”。作者認為:撰史途經于魏晉南北朝啟其機緘,于唐宋以后拓其境界,總的方向是分門別類由簡趨繁。全書將中國史學史分為3期:古代;漢魏南北朝迄唐初;唐宋至清。論述簡要,資料豐富,自成一家之言。為中國現代學術界價值較高、影響較大的史學史著作之一。

金毓黻 ·國學 ·24.3萬字

最新章節 第58章 清代史家之成就(13) 2015-12-27 08:23:11
道德真經集義
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十卷。明危大有(生卒年不詳)撰。危大有,字道紀,盱江人。撰有《道德真經集義》十卷。此書成于洪武丁卯年(1387)。卷首有嗣四十三代天師三洞弟子張宇初《道德真經序》,闡述危大有撰此書之原由及志向。其次為危大有《道德真經集義序》。據其序所述,他將諸家注釋相互比較,認為諸家各有得失;又有異同,學者于此不能不惑。于是將河上公及何心山等十余家注釋,“取其訓釋詳明,理長義同而不牽強者,集成一部”。此書初為上、下二卷,共八十一章。今作十卷,即《道經》、《德經》各五卷,無論二卷還是十卷,二者內容實質相同?!短煲婚w見存書目》作六卷,疑為缺誤。《道德真經集義》要旨在于:“以天為自然為體,以沖和默契為用;內而保煉存養,外而清靜臨民”。收集河上公、何心山、劉師立、林希逸、董思靜、柴元皋、呂知常、李道純、倪思、蘇轍、晁迥、吳澄十二家之說。其各家言論,如:宋代倪思、明代何心山《老子》注本久已亡佚,皆賴此書而存,實為千古之功。后世學者對此書推崇備至。認為此書集各家為一體,博采眾長,融會貫通,著述完善。為后世學者研究《道德經》提供重要的參考依據。現存明《道藏》本、明《道藏舉要》本。

劉惟永 ·國學 ·24.8萬字

最新章節 第18章 2015-11-27 17:16:10

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