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老子衍
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一卷。清王夫之撰。清以前為《老子》注釋者,歷代都有不同的宗派。各家都流傳不同的說法,到王弼、何平叔二人均從《周易》乾坤之意闡述《老子》;鳩摩羅什、梁武帝二人又從事理因果方面闡釋《老子》;陸希聲、蘇子由、董思靖以及焦竑、李贄等人紛紛以禪宗之論而注釋《老子》。王夫之認為:歷代各派互相雜糅,眾說不一,令今人無從依據,于是盡廢諸家之短,擴展各家所長。他作《老子衍》,引韓非、嚴君平,鐘士季、王弼、陸希聲、王介甫、王元澤、蘇子由、呂吉甫、李息齋、邵若愚、張文潛、章安、葉夢得、董思靖、劉仲平、吳幼清、薛君采等諸家簡單的注文,加以印證。注解展伸《道德經》之旨,并雜儒說于其中。王夫之的貢獻主要在于他發展了老子傳統的樸素唯物論和辯證法。否定了“人性不變”的說法,反對“以知為行”和禪學“知有是事便休”的論點;強調行是知的基礎,“行可兼知,而知不可兼行”。肯定了矛盾的絕對性,即認為矛盾是無時不在的,自然不能歸結到消解矛盾,取消斗爭。所述極為深刻。但此書語言時有欠通,某些思想也有一定的局限性,實乃本書的遺憾。現存《船山遺書》本、1962年中華書局王孝魚點校《老子衍·莊子通》本。

(明)王夫之 ·國學 ·2.4萬字

最新章節 第6章 2015-12-22 14:32:40
衛生寶鑒
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二十四卷。元羅天益撰。羅天益,字謙甫,真定(今河北省正定縣)人。曾從著名醫家李東垣學習,為李氏得意門生,盡得其師傾囊所授,故造詣頗深。兼承師意,撰有《內經類編》一部,惜無傳本。《衛生寶鑒》為羅天益代表作,系以《內經》、《難經》理論為指導,繼承其師學術思想,兼采諸家之說,結合自己心得體會撰成。卷一至卷三為藥誤永鑒,凡二十五論,論辨發明誤治之弊。卷四至卷二十為名方類集,按證治分十四門,采古今精要之方,使后人有所依據。卷二十一為藥類法象,論藥性用法。卷二十二至卷二十四為醫案治驗,述作者臨證經驗。后附補遺一卷,不知何人所作,專論傷寒證治。作者對其師學說多有發揮,如其論脾胃病因,強調飲食所傷有飲傷和食傷之分;勞倦所傷有虛寒和虛熱之別。此說更為詳辨。作者在前人臟腑辨證啟示下,對三焦證治獨有創見,闡明了氣分實熱與血分實熱的異同,對后世研究三焦病機多有啟發,頗受醫家重視。此書有蔣用文所作序一篇,稱其書“論病則本于《素》、《難》,必求其因。其為說也詳而明,制方則隨機應變,動不虛發。其為法也簡而當,大抵皆采摭李氏平日之精確者,而間概括己意,旁及于諸家者也。”有明永樂十五年(1417)吳郡韓氏刊本,弘治中劉氏刊本,惜陰軒叢書本,1959年商務印書館鉛印本,1963年人民衛生出版社鉛印本。

羅天益 ·國學 ·17.7萬字

最新章節 第30章 2015-12-27 04:59:19

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