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孫子兵法

《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》約2300年，被譽為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

·7409字

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奇門遁甲秘笈大全

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·12.2萬字

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論語

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象

·5.9萬字

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道德經(jīng)

《道德經(jīng)》又稱《老子》《道德真經(jīng)》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，從38章開始為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

·2.2萬字

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笑話集

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·6148字

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納蘭詞全集

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·2.5萬字

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周易

《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰。春秋時期，官學(xué)開始逐漸演變?yōu)槊耖g私學(xué)。易學(xué)前后相因，遞變發(fā)展，百家之學(xué)興，易學(xué)乃隨之發(fā)生分化。自孔子贊易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典，六經(jīng)之首。儒門之外，有兩支易學(xué)與儒門易并列發(fā)展：一為舊勢力仍存在的筮術(shù)易；另一為老子的道家易，易學(xué)開始分為三支。

·3.1萬字

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詩經(jīng)

儒家經(jīng)典之一。本稱《詩》。編成于春秋時。共三百零五篇。為我國最早的一部詩歌總集。共分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類：“風(fēng)”包括十五國風(fēng)，一百六十篇，多為民間詩歌；“雅”分“大雅”、“小雅”，一百零五篇，多為貴族所作宴歡、贊頌之詩及周代史詩等；“頌”有“周頌”、“魯頌”、“商頌”共四十篇，主要是天子、諸侯的祭祀用詩及其他禮儀用詩。相傳為周王室采編，經(jīng)孔子刪定而成。詩篇的形式以四言為主、運用賦、比、興的手法、對后世詩歌創(chuàng)作影響很大。漢代傳《詩》者有魯、齊、韓、毛四家。魯、齊、韓三家為今文詩學(xué)，西漢時立有博士，魏晉后逐漸衰亡。《毛詩》為古文詩學(xué)，盛行于東漢以后。《十三經(jīng)注疏》所收為西漢毛亨《毛詩詁訓(xùn)傳》、東漢鄭玄《毛詩箋》、唐孔穎達等《毛詩正義》。

·3.8萬字

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三十六計

《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)中國古代軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。《三十六計》已知最早的版本是1941年成都瑞琴樓發(fā)行、興華印刷廠印制的，使用土紙，旁標小字“秘本兵法”，不署作者和年代，注明是根據(jù)在“邠州”（這是古稱，當時應(yīng)為陜西省邠縣；今為縣級彬州市，由陜西省咸陽市代管）發(fā)現(xiàn)的手抄本翻印。

·1110字

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弟子規(guī)

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》是清朝李毓秀所作的三言韻文，約作于康熙年間；后經(jīng)賈存仁（一說賈有仁）修訂改編，命名為《弟子規(guī)》。該文共為五個部分，其首章“總敘”將孔子的話，用三字句改編而成，正文分為“入則孝，出則悌”“謹而信”“泛愛眾，而親仁”“行有余力，則以學(xué)文”共四個部分，進行了具體、通俗的閘釋；主要列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學(xué)時應(yīng)有的禮儀規(guī)范。清朝時，《弟子規(guī)》被朝廷高度重視，將其定為幼學(xué)必讀教材，并將其譽為“開蒙養(yǎng)正最上乘”的讀物

·1080字

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菜根譚

《菜根譚》又名《處世修養(yǎng)篇》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的儒家經(jīng)典，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。其文字簡煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬物一體的世界觀。開出的處世之方偏重心態(tài)和人事，悟虛妄真實之理，指出貧富、尊卑、窮達因為心念使善惡、禍福相互轉(zhuǎn)換，告誡世人及時轉(zhuǎn)念，戒貪少欲，取中庸之道。著作前后內(nèi)容和深度有所不同，反映出了不同的閱歷和境界。

·1.6萬字

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人間詞話

《人間詞話》是王國維的代表作，是中國近代最負盛名的一部詞話著作。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學(xué)批評史上具有崇高的地位。本書的理論核心是“境界”說，該書觀點新穎，立論精辟，自成體系，特別是書中提出的三重境界說一直受到國內(nèi)外學(xué)者的重視。

·12.2萬字

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唐詩三百首

唐詩是我國文學(xué)史上的一顆明珠，是五七言古今體詩的高峰。《全唐詩》收集了48900余首詩，流傳眾口的名篇也不下千首。清代文學(xué)家孫洙從中選擇了三百余首，分體編排，名為《唐詩三百首》，署名蘅塘退士印行。據(jù)考證，孫洙編選此書時，夫人徐蘭英也參與其事，應(yīng)是夫婦合編。孫洙編選《唐詩三百首》的動機在原序中說得很清楚，是“為家塾課本，俾童而習(xí)之”。他認為“世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩》取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨……因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥鳎瑩衿溆纫摺洺梢痪帯薄！短圃娙僭姟肥兆髡?7位，從皇帝、和尚到歌女，題材包括抒發(fā)個人情懷、借物詠志、山水風(fēng)光、名勝古跡、生活瑣事等等方面，大體能反映當時社會生活、人們心態(tài)的復(fù)雜性，但反映當時社會矛盾的作品少。所選作品在藝術(shù)上力求上乘但又要淺近明白，能達到雅俗共賞的目的。書一問世，風(fēng)行海內(nèi)，不僅是蒙學(xué)教材，也是社會上十分流行的詩歌集。從唐人選唐詩的元結(jié)《篋中集》始，歷來編選唐詩的版本有一百余種，但持久而廣泛地流傳的首推《唐詩三百首》。諺云：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。孫洙當年編《唐詩三百首》以其驗證此諺語，從該書深入人心的社會效果衡量，有一定效果。

·2.6萬字

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推背圖

相傳唐貞觀中李淳風(fēng)和袁天罡撰。一卷。清潘永因《宋稗類鈔》作李淳風(fēng)撰。《宋史·藝文志》著錄，但無撰人。凡六十圖象，以卦分系之。每象之下有讖語，并附有“頌曰”詩四句，預(yù)言興亡變亂之事，預(yù)言后世治亂興廢之事，至六十圖，袁推李背而止，故名。傳本不一，詞意隱晦難明。宋太祖時詔禁讖書，以此圖流傳已久，命取舊本，混亂其次序而雜書之。后世流傳更隨意附益，不足為據(jù)。收入《宋史·藝文志·五行類》，一卷。

·2842字

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達摩洗髓易筋經(jīng)

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·8.7萬字

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三國演義白話文

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·11.5萬字

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三字經(jīng)

《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物之一，在格式上，三字一句朗朗上口，其文通俗、順口、易記。本書內(nèi)容取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

·2741字

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世說新語

《世說新語》是南朝宋時所作的文言志人小說集，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，坊間基本上認為由南朝宋劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。通行本6卷36篇。有梁劉孝標注本。

·7.8萬字

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傷寒雜病論

東漢杰出醫(yī)學(xué)家張仲景撰著的中醫(yī)書。又稱《傷寒卒病論》。共16卷。約成書于建安十五年（公元210年）。為中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響最大的經(jīng)典著作之一。原書共包括傷寒論治和雜病論治兩部分。問世之后，很快散失，后經(jīng)晉代王叔和等人搜集整理，編次為《傷寒論》（系原書中的傷寒論治部分）和《金匱要略方論》（系原書中的雜病論治部分）兩本書，流傳于世。

·8.4萬字

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意林

五卷。唐馬總所撰。馬總字會元，陜西扶風(fēng)人。他一生著述頗多，曾有《通紀》七卷、《意林》五卷、《年歷》《奏議》等百余卷。梁朝時，庾仲容博采周、秦以來諸家雜記約一百七家，摘其要語為三十卷，名曰《子鈔》，流布于市。總看此書“繁略失中”，復(fù)增損以成是書。宋人高似孫《子略》稱道：“《子鈔》每家或取數(shù)句，或一二百言。馬總《意林》，一遵庾目，多者十余句，少者一二言，比《子鈔》取之更為嚴。”《意林》的文獻價值極高。書中所錄諸子之言論，今多不傳，惟賴此得以保存。而且書中列舉的老、莊、管、列諸家，也與今本不同，可供研究者參考。現(xiàn)存的主要版本有：學(xué)津討源本、道藏本，聚珍版本，嘉靖已丑廖自顯刊本，嚴鐵橋重定本，海昌蔣光煦斠補隅錄刻李富孫校文選樓所藏足本意林第六卷，并補二卷闕文。《聚學(xué)軒叢書》本、《四庫全書》本等。

·5.3萬字

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