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呂氏春秋

《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國相邦呂不韋的主持下，集合門客們編撰的一部雜家名著。成書于秦始皇統一中國前夕。此書以道家學說為主干，以名家、法家、儒家、墨家、農家、兵家、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大秦統一后的意識形態。但后來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括儒家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦儒家之大成，是戰國末期雜家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。

·12.3萬字

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騙經

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·8.2萬字

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金剛般若經

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·6.6萬字

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楚辭

詩歌總集。戰國時代楚國屈原（前340—前278）撰，漢劉向輯。十六卷。原名平，以字傳。楚王同姓貴族，楚懷王時官左徒。《史記·屈原列傳》稱屈原“博聞彊志，明于治亂，嫻于辭令”，因而深受懷王信任。“入則圖議國事，以出號令，出則接遇賓客，應對諸侯。”積極施行改革，變法圖強，因受到保守勢力排斥打擊，一放漢北，再放江南。原被發落吟澤畔，最后以死殉國，自投汨羅。作《楚辭》二十五篇傳世。“楚辭”之名，西漢初已有之，原指屈原在楚國民歌基礎上所創一種新體詩。至漢末劉向整理古籍，將楚屈原、宋玉、唐勒、景差及西漢賈誼、淮南小山、東方朔、嚴忌、王褒以及他自己的辭賦匯成一集，共十六篇，定名《楚辭》，“楚辭”遂為詩歌總集專名。其中屈原所作數量最多，成就最高，《離騷》篇尤為代表作，故“楚辭”一體又稱“騷體”。某些作家雖非楚人，但所作仍有“其情其辭則楚”之特點。

·3.2萬字

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墨子

《墨子》是闡述墨家思想的著作，原有71篇，現存53篇，一般認為是墨子的弟子及后學記錄、整理、編纂而成。《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》、《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想。該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。現存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。

·10.2萬字

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漢宮春色

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·2.1萬字

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魯班全書

魯班全書是中國古代一本奇異之書，據傳為圣人魯班所作，上冊是整人的法術，下冊是解法和一些醫療法術。但除了醫療用法術外，其他法術都沒有寫明明確的練習方法，而只有咒語和符。

·1.5萬字

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千字文

千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。但是中國大陸實行簡化字、歸并異體字后，其簡體中文版本剩下九百九十余個相異漢字。

·2000字

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孟子

《孟子》是儒家的經典著作，戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列為“四書”（另外三本為《大學》《中庸》《論語》）。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千余字，260章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考“四書”與“五經”。

·4.5萬字

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連城壁

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·17.3萬字

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醫學三字經

綜合性中醫入門書。陳修園撰。先曾托名葉天士撰，于嘉慶九年（1804）改署本名。有清嘉慶刻本及多種清刻本、石印本、排印本、影印本。注釋本有方藥中編《醫學三字經淺說》、北京中醫學院編《醫學三字經白話解》。陳修園（1753—1823），名念祖，清代福建長樂（今長樂縣）人。以醫術聞名，著有《醫學從眾錄》、《醫學實在易》、《時方歌括》、《傷寒論淺注》、《金匱要略淺注》等中醫普及性著作。全書以三言歌訣寫成，附以注釋。卷一～二醫學源流及內科、婦科、兒科常見病的癥狀、診斷和治療；卷三～四記述臨床常用諸方，分析其療效、方劑配伍；此外，并附錄臟腑圖說及四診運用。全書通俗易懂，便于記憶，為醫學門徑書中流傳較廣的一書。

·4.7萬字

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經絡全書

經絡類著作。前編明沈子祿撰，后編徐師魯撰，清尤乘重輯。二卷。子祿字承之。曾撰《經脈分野》（即此書前編）。師魯吳江（今屬江蘇）人。嘉靖進士，奉命冊封周藩，閱歲歷轉左給事中。儒而兼醫。得子祿書稿，為之訂正續編并作序。名續編為《樞要》，更名全書為《經絡全書》。前編撰于嘉靖四十五年（1566），后編撰于萬歷四年（1576），乘重輯刊于康熙九年（1668）。前編記述全身體表部位名稱凡八十八條，逐一詳引博考《內經》等書文字，并論述經絡循行交會；后編列原病、陰陽、臟腑、營衛、經絡、常經（即十二經）、奇經、人迎氣口、三部、診脈、清濁、虛實、客感、傳變十四篇。均考《內經》及后世醫籍有關經絡論述，參合己見加以發揮，對經絡學說術語進行較系統整理。書末附有音釋。對研究經絡學說頗有參考價值。有《臟腑性鑒·經絡全書》合刻本，《博物知本》本及抄本。

·7.8萬字

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鬼門十三針

鬼門十三針是中國古代民間廣為流傳的一種針灸治療方法，它起初是一種法術，是中國玄家、醫家的不傳之學，在針灸學領域享有至高的地位。它所蘊含的玄學思想博大精深，醫學理論深奧難懂，經過1000多年的發展，該針法取長補短，吸取了古往今來各類針灸學的精華之法，根據人體穴位的特異性，遵循不同穴位的針灸機理對癥下針，療效迅速獨特。

·584字

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韓非子

韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非子逝世后，后人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》（或以為劉向《七錄》）也說“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本并無殘缺。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。

·14.5萬字

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般若波羅蜜多心經-玄奘

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·1233字

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針灸神書

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·4.5萬字

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太上洞房內經注

《太上洞房內經注》，此經乃中央黃老君降授周真人，實際應為六朝上清派道上所怍。梁陶弘景《周氏冥通記》已提及此書。原書一卷，收入《正統道藏》洞真部玉訣類。內言存思洞房三神之法。洞房乃人首九宮之一，據稱宮中有中央黃老君、左無英君，右白元君三位神真。本篇詳述三元君之名諱、形容、居所，以及存思三君之法，謂依法而行可以升仙。

·3621字

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洗髓經

易筋、洗髓本是道家術語。《云笈七簽.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的說法，更早的還可以在魏晉時期出現的道家求仙小說《漢武帝內傳》中找到淵源。《漢武帝內傳》已有“一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形”的記載，表述的是道家練氣求長生的一種理想。

·2080字

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搜神記

《搜神記》是東晉史學家干寶著錄的筆記體志怪小說集，原本已佚，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。其主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說。《搜神記》故事大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，開創了中國古代神話小說的先河，對后世影響深遠。其中大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。《干將莫邪》《李寄》《韓憑夫婦》《吳王小女》《董永》等篇，揭露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為后人稱引。

·7.1萬字

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薛剛反唐

唐時薛仁貴之子薛丁山為奸臣張臺（張士貴之子）所害，全家抄斬。薛丁山的長子薛勇、次子薛猛囿于封建道德，并斬于市。而薛丁山的三子薛剛，為人性格堅強，不肯屈服，三祭鐵丘墳，保駕廬陵王李顯，終于起兵反唐，報了血海深仇使正義得以伸張的全部傳記。

·15.8萬字

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