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道德真經玄德纂疏
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二十卷。唐末強思齊(生卒年不詳)撰。強思齊,字默越,濛陽(今屬四川彭縣)人。他自幼即探討玄關秘要,深得妙旨。前蜀王建賜號玄德大師。所撰《玄德纂疏》約成書于前蜀乾德二年(920),卷首有杜光庭序文一篇。該書將上卷(《道經》)三十七章分而為三:第一、一章,標道宗致;第二、三十五章,廣明道法;第三、一章,總結指歸。將下卷(《德經》)四十四章分而為三:第一、一章,正開德宗;第二、四十二章,廣明德義;第三、一章總結前旨。此書開篇解釋“道德”的含義,認為“道是虛通之理境,德是志忘之妙智?!保ň硪唬?。進而闡述二者的關系:“境能發智,智能克境,境智相會,故稱道德。”(卷一)。該著引用舊注較多,除各章解題、段落分析、標明旨意等是作者之意外,其余幾乎不參己見。其中以唐明皇所注《道德經》為主,又集各家所長而成。后世學者對其品評不一,但一般認為此書所引注疏太多,良莠并存,有繁冗之累,且集各家之說強合于一,使其體例生澀雜蕪。然其流傳廣泛,影響頗深,仍有許多可取之處,是后世學者研究《老子》的重要參考古籍?,F存明《道藏》本。

(前蜀)強思齊 ·國學 ·18.9萬字

最新章節 第22章 2015-12-01 15:04:08
謚法
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四卷。宋蘇洵撰。洵字明允,眉山(今四川省樂山市)人,宋代著名文學家蘇軾及蘇轍之父,人稱老蘇,自號老泉。與其子合稱“三蘇”,俱被列入“唐宋八大家”。年二十七始發憤為學,通六經百家之說,下筆頃刻數千言。官秘書省校書郎,著有《太常因革禮》一百卷,及《謚法》、《嘉珰集》。所謂“謚法”,即我國古代貴族死后,依其生前事跡評定一個稱號,此法宋代尤為流行;且自周公所作《謚法》之后,歷代言謚者如劉熙、沈約、賀琛、王彥威、蘇冕等之書皆雜糅附益。故蘇詢奉詔編定六家謚法時,對《春秋廣謚》及各代言謚之本詳加考訂,寫成此書。書中共取一百六十八謚,三百十一條,其中新改者二十三條,新補者十七條,另有七去八類。對前代諸家舊文刊削甚多,較之諸家,義例最為嚴整。鄭樵在《通志·謚略》中稱其“斷然有所去取,善惡有一定之論,實前人所不及。”并根據此書加以增補寫成《謚略》。雖然書中亦不免疏失之處,如堯舜禹湯桀紂皆為帝王之名而非謚號,但老泉沿襲前訛,概行載入。書中所收僻字,后世已不再流傳,難以辨認。但本書之斟酌損益及字義之審定均確有實據,故為禮家所宗。曾鞏在為蘇詢所作的墓志上記載本書有三卷,故本書現行之四卷可能為后人所析。有墨海金壺本、珠叢別錄本、明楊志仁刊本及《四庫全書》本《叢書集成初編》本。

蘇洵 ·國學 ·2849字

最新章節 第1章 2015-12-27 00:01:46

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