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國學(xué)經(jīng)典彩圖館

國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年全部的文明和智慧的精髓，它構(gòu)成了中華民族精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根，本書幫助讀者快速學(xué)習(xí)和掌握國學(xué)經(jīng)典的工具書，學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典，不僅能幫助我們了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更能從中體會人生。

·32.8萬字

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北京城

北京城_周作人、老舍、郁達(dá)夫等散文大家關(guān)于北京城的散文小品的合集，由開明圖書公司1942年出版；作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上一批杰出的思想家和文學(xué)家，他們以北京為背景，體驗構(gòu)筑了集社會、文化、教育、民俗等方面廣闊的二十世紀(jì)上半葉中國社會生活場景，和這一場景中包含著他們開闊的文化視野和深邃的思想內(nèi)涵。綜觀這些散文創(chuàng)作，都與北京城有著血脈相連的關(guān)系，北京城不僅為他們提供了相對寬松的文化空間，也為他們提供了廣闊的文化和政治視野與語境，通過對作品的閱讀，讀者會加深對當(dāng)時北京城的生活認(rèn)知，從他們對二十世紀(jì)初期式微的北京文化的焦慮和對北京時政、市民生活狀態(tài)及精神面貌、教育現(xiàn)狀以及家庭變革所引發(fā)的社會現(xiàn)象批判中，我們看到了這些文學(xué)大師的眼中的北京城及其文化的具體面貌。

·59字

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校讎廣義·版本編（修訂本）

《校讎廣義》內(nèi)容豐富，資料翔實，強(qiáng)調(diào)研究成果的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。全書共四編，分別為版本編、校勘編、目錄編、典藏編。校勘編主要介紹校勘學(xué)的界義與功用、書面材料錯誤的類型、書面材料發(fā)生錯誤的原因、校勘的資料、從事校勘所應(yīng)具備的知識、校勘的方法、校勘成果的處理形式等內(nèi)容。版本編主要介紹版本學(xué)的名稱與功能，文獻(xiàn)載體，紙書的裝式，雕印本的品類，雕印本的鑒定，非雕印本的區(qū)分與鑒定，版本的變異與傳承等內(nèi)容。目錄編主要介紹目錄與目錄學(xué)、目錄的結(jié)構(gòu)及其功用、目錄的著錄事項、目錄的分類沿革、綜合目錄、學(xué)科目錄、特種目錄、目錄的編制等。典藏編主要介紹典藏學(xué)的建立與典藏的功用、典藏單位、圖書收集、書籍亡佚、圖書保管、圖書流通。《校讎廣義》是代表同一時期同一領(lǐng)域內(nèi)研究的高水平著作。從出版至今，一直享有較高的榮譽(yù)和地位。該書被譽(yù)為“校讎學(xué)重建的奠基之作”，曾榮獲第四屆國家圖書獎一等獎。此次修訂本，作者在原版基礎(chǔ)上糾正文字訛誤，吸收新觀點與新材料，調(diào)整部分章節(jié)，內(nèi)容更加完善。

·22.9萬字

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國學(xué)小叢書：尚書論略

《國學(xué)小叢書-尚書論略》陳柱著商務(wù)印書館1924年陳柱字柱尊，號守玄，廣西北流縣民樂鎮(zhèn)蘿村人。著名國學(xué)家，出身于書香世家，自小養(yǎng)成勤奮好學(xué)、鍥而不舍的精神。?在我國學(xué)術(shù)史、文學(xué)史和教育史上，都有重要的地位。作者堪稱學(xué)界奇人，所著經(jīng)史子集之屬，遠(yuǎn)有所稽，近有所考，明源流本末，辨義理辭章，且多能與現(xiàn)代思想相發(fā)明，闡發(fā)宏深，實開國學(xué)之新境界。雖然他只活了54歲，著作卻達(dá)120余種，1000余萬字，很多著作還是文言文，且遍及經(jīng)史子集。陳柱先生所著《尚書論略》一書,博古通今,刪繁就簡,敘述詳明,條理清晰,是現(xiàn)代人研讀《尚書》入門級讀物,也是必讀書。對于當(dāng)今《尚書》研究，依然有著重要的參考價值。

·65字

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素書

《素書》全書共分為六章，僅僅一千三百余字，分別從道、德、仁、義、禮五個方面進(jìn)行論述，語言精練簡潔，字字珠璣，句句錦繡，將復(fù)雜的人性分析得透徹有理，對世間萬物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律把握得入木三分，在修身治國、處世智謀、人生韜略中都占有極其重要的地位。《素書》可謂是為人處世之經(jīng)典范本，是中華謀略之瑰寶。

·2.5萬字

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中國文學(xué)ABC

本書是了解和研究中國文學(xué)的基本指南；作者金陵大學(xué)多年講述中國文學(xué)史，以文學(xué)類別為經(jīng)，與作家所處時代為緯，打通中國文學(xué)史的任督兩脈。全書共分為六章，第一章提示讀者研究中國文學(xué)的方法；第二章研究散文與韻文；第三章研究中國的詩學(xué)；第四章研究詞學(xué)，第五章研究戲曲的來源與元之北曲和明清之南曲；第六章研究晉、唐、宋、元、明、清各代小說；分別門類，有條不紊，閱讀此書。對于中國文學(xué)自不難有深切的認(rèn)識與了解。

·85字

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周作人代表作

周作人（1885-1967），浙江紹興人，現(xiàn)代散文家、詩人、文學(xué)翻譯家，以散文成就最高，著有近20部散文集，是中國新文化運(yùn)動的代表人物之一。作者一生著述甚豐，最能顯示其創(chuàng)作個性，并成為他對中國現(xiàn)代散文藝術(shù)獨(dú)特貢獻(xiàn)的，就是他的沖淡平和、閑適清雅的小品文。這類散文主要描寫生活風(fēng)貌、鄉(xiāng)風(fēng)民俗。在藝術(shù)上他的這些散文有著明顯的特點：一是知識淵博；二是清澀幽默；三是沖淡平和的韻致。讀其散文，自能得到一種超凡脫俗、自由率性的感受。本書精選了作者此類散文數(shù)十篇，匯集成冊，以饗讀者。

·62字

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萬有文庫第一集之父與子二

《父與子》是俄國作家屠格涅夫創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作。該作發(fā)表于1862年。貴族子弟基爾沙諾夫大學(xué)畢業(yè)后，帶著他的朋友、平民出身的醫(yī)科大學(xué)生巴扎羅夫到父親的田莊作客。巴扎羅夫的民主主義觀點，同基爾沙諾夫一家、特別是同阿爾卡狄的伯父巴威爾的貴族自由主義觀點發(fā)生了尖銳的沖突，在這場沖突中巴扎羅夫占了上風(fēng)。有一次，巴扎羅夫和阿爾卡狄到省城去參加舞會，遇見貴族寡婦奧津佐娃，巴扎羅夫?qū)λa(chǎn)生了愛情，但是遭到拒絕。最后巴扎羅夫回到父母家中，在一次解剖尸體的時候感染病菌而死。小說反映了農(nóng)奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。譯者：陳西瀅--陳源（文學(xué)評論家、翻譯家陳源1910年畢業(yè)于南洋公學(xué)附屬小學(xué)（今南洋模范中學(xué)）。1912年在其表舅吳稚暉的資助下留學(xué)英國，在愛丁堡大學(xué)和倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，1922年回國，任北京大學(xué)外文系教授。

·68字

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庚巳編·今言類編

《庚巳編》，明朝陸粲撰，馬鏞校點。此書內(nèi)容多為明初奇聞逸事，包括明初各種社會新聞、祥瑞災(zāi)變、刑獄案件、各地風(fēng)俗等。書中記載了大量的神狐鬼怪傳說，反映了作者及當(dāng)時人們渴求懲惡揚(yáng)善、伸張社會正義的愿望。此書文字清約雅健，部分條目如“洞簫記”等，文筆婉轉(zhuǎn)生動。本書以《記錄匯編》本為底本，以《說庫》本為參校本。《今言匯編》，明朝鄭曉撰，楊曉波校點。此書內(nèi)容所涉范圍極廣，皇室、宦官、名臣、邊事、漕運(yùn)以及歷朝典故等，無所不包，可補(bǔ)正史之闕，訂正史之誤，是我們研究明代洪武至嘉靖年間政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等的重要材料。本書以《鹽邑志林》叢書本為底本，參校了嘉靖本、《紀(jì)錄匯編》叢書本和鄭心材刻本，并參考了其他叢書及《明史》、《明實錄》等材料。

·13.9萬字

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西班牙短篇小說集·上

戴望舒(1905——1950)詩人，翻譯家。原名戴朝寀,筆名有戴夢鷗、戴望舒、江思、艾昂甫等。他的作品很多，比較著名的詩作有《雨巷》、《煩憂》、《山行》、《我的戀人》等等，其中尤以《雨巷》最為經(jīng)典，廣為流傳。這既是他的成名作，也是他的代表作，他也因之而被稱作“雨巷詩人”。1932年10月8日，戴望舒搭乘郵船從上海前往法國留學(xué)，從此開始了歐洲文學(xué)的翻譯工作。本書是他譯的《西班牙短篇小說集》上、下兩卷。1936年由上海商務(wù)印書館出版，收入萬有文庫第二集第700種，共收短篇小說16篇。

·65字

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彩圖全解菜根譚（彩圖精裝）

《彩圖全解菜根譚》成書于明萬歷年間，距今已有近四百年的歷史。“菜根”一詞本出自北宋學(xué)者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”。洪應(yīng)明偶見此言，一時有感而發(fā)，便以此立意，定“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”為主旨，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想，深入淺出地講述了關(guān)于修養(yǎng)、處世、出世等多個方面的人生哲學(xué)。

·41.1萬字

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獨(dú)幕劇ABC

本書是觀賞和創(chuàng)作獨(dú)幕劇的基本指南。獨(dú)幕劇是極其精彩的戲劇，研究戲劇者不可不研究獨(dú)幕劇，本書將獨(dú)幕劇的特點、技巧，分別展示與論述。本書還探討了獨(dú)幕劇創(chuàng)作中的諸多問題，比如結(jié)構(gòu)技巧，劇情安排、人物性格、矛盾沖突等等。戲劇是表演人生在急劇轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻的一種舞臺藝術(shù)；本書對于演員表演說明特別詳細(xì)，并為讀者實際觀賞援引了很多案例，已資借鑒。

·84字

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老學(xué)八篇

《老學(xué)八篇》是國學(xué)大師陳柱先生老子研究中的一部重要著作。在書中，陳柱對老子的生平，老子在文學(xué)、哲學(xué)上的成就、莊子學(xué)說與老子學(xué)說之間的關(guān)系以及二者的比較等問題進(jìn)行了深刻而富有個性的分析。向讀者展示了早期中國道家思想發(fā)展的清晰脈絡(luò)，并且在文字訓(xùn)詁上也頗費(fèi)了一番研究的工夫。

·60字

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國家圖書館藏黃小松友朋書札（全三冊）

黃易（清乾隆九年—嘉慶七年），字大易，號小松、秋盦，又號秋影庵主、散花灘人，浙江錢塘人，清代中期著名的書法家、篆刻家、金石學(xué)家，在書法、繪畫、篆刻、碑拓、考古、金石文字等領(lǐng)域建樹頗多，與錢大昕、王昶、翁方綱、孫星衍并稱清代“金石五家”，與丁敬、蔣仁、奚岡等并稱“西泠八家”。有《小蓬萊閣金石文字》（嘉慶、道光、光緒三種刻本）、《小蓬萊閣金石目》（稿本）、《秋盦詞草》、《小蓬萊閣詩》、《秋盦剩稿》（清末叢書本）等傳世。金石學(xué)是清代學(xué)術(shù)的顯學(xué)，同時也是清中期以后的學(xué)術(shù)根基之一，眾多學(xué)者投身與此，名家輩出。而在當(dāng)時，眾多金石學(xué)者之間的交往是一件重要且復(fù)雜的學(xué)術(shù)文化活動，涉及面廣、人員關(guān)系復(fù)雜、交往內(nèi)容豐富，已經(jīng)在事實上形成了所謂的“金石文化圈”。而在乾嘉時期，黃易正是這個文化圈的核心和代表人物。錢大昕在所作《小蓬萊閣金石文字序》中就說：“海內(nèi)研精金石文字與予先后定交者盞廿余家，而嗜之篤而鑒之精則首推錢唐黃君秋庵”，而翁方綱在《黃秋庵傳》中也說：“四方嗜古之士所得奇文石刻，無不就正于君，以是所蓄金石甲于一時”。可見黃易在當(dāng)時金石學(xué)文化圈中的地位和影響力。本書以國家圖書館藏清稿本《黃小松友朋書札》為底本。該書13冊，稿本，毛裝，收錄了趙魏、武億、余集等150余位友人致黃易的信札，共計310余通。信札內(nèi)容以問學(xué)、訪碑、治印等學(xué)術(shù)交流為主，間有日常問候之札，內(nèi)容豐富，書法灑脫，箋紙亮麗，對于研究清代金石學(xué)、金石學(xué)家文化圈以及書法篆刻藝術(shù)等，均具有較高的學(xué)術(shù)價值。為便于學(xué)者使用，本書在彩色影印底本的同時，還附有每一通尺牘的釋文，加全式標(biāo)點，并將制作尺牘所涉人名索引。尺牘釋文擬邀請北京大學(xué)文學(xué)院中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)在讀博士生潘妍艷整理。詳細(xì)情況，請參見選題方案附件。

·9.1萬字

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苦雨齋序跋文

一九三三年十二月八日周作人日記云：“收集序跋文，取合編為知堂序文，共五十三篇，寫目錄成，即寄予天馬書店。”十二月十一日云：“校序文并搜稿，當(dāng)再寄給天馬書店。”此“知堂序文”或為最初所擬書名亦未可知。一九三四年二月十八日日記又云：“上午作序跋文小引，下午了，寄給天馬書店。”書名似已有改動。一九三四年三月，《苦雨齋序跋文》由上海天馬書店出版。第一分三十六篇，不見于自訂各文集者十三篇，即《紅星佚史序》、《匈奴奇士錄序》、《炭畫序》、《黃薔薇序》、《點滴序》、《徐文長故事小引》、《陀螺序》、《狂言十番序》、《兩條血痕后記》、《空大鼓序》、《苦茶隨筆小引》。

·62字

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辯論術(shù)ABC

辯論的意義是為了發(fā)現(xiàn)或擁護(hù)真理，正反兩面以一定規(guī)則，用言語交鋒，發(fā)表各自的理論證據(jù)，相互針鋒相對；研究如何辯論成功之方法者，為之辯論術(shù)。本書分三部分，第一編說明辯論術(shù)之定義功能，第二編，介紹最新最適當(dāng)?shù)霓q論方法，第三編，列舉實際戰(zhàn)例數(shù)篇，以佐證前兩編之理論。本書取材力求實用，理論力求精當(dāng)，為大學(xué)、中學(xué)最好的辯論教程。

·82字

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鬼谷子謀略奇書（全4冊）

《鬼谷子》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成的，這部兩千多年前的謀略學(xué)巨著，是中國傳統(tǒng)文化中的奇葩，歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。其思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、情報學(xué)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。《道德經(jīng)》僅五千余言，但文約意豐、博大精深，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，不僅對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，而且對中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。《道德經(jīng)》做為中國歷史上一部完整的哲學(xué)著作，被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”。

·61萬字

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知堂文集

《知堂文集》收錄四十五篇，是周作人先生自選集中最具代表性的一部。周作人自號知堂，其意義即見于此文集的《知堂說》一篇。本文集最大的價值在于展現(xiàn)了周作人先生創(chuàng)作生涯前期的成就，包括詩歌、隨筆、小品、雜文、譯作等各種樣式，既葆有一己情趣，又吸納各種知識，還堅持文化批判，可謂熔清朗、陰沉、邪曲、雅正于一爐，是他當(dāng)時最為得意之作。

·60字

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顏氏家訓(xùn)全鑒（典藏誦讀版）

《顏氏家訓(xùn)》既是一部宏大的家訓(xùn)教子經(jīng)典，也是一部學(xué)術(shù)著作，其內(nèi)容豐富、廣泛，體制宏大，在我國家訓(xùn)史上有著舉足輕重的地位，體現(xiàn)了我國古代的教子智慧，形成了一種新的、獨(dú)特的文化形態(tài)。《顏氏家訓(xùn)全鑒（典藏誦讀版）》在參考大量權(quán)威古籍的基礎(chǔ)上，將正文編寫分為原文、注釋和譯文三個板塊，并對生僻字詞進(jìn)行了注音，以方便讀者閱讀。

·16.5萬字

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鬼谷子（無障礙閱讀插圖本）

《鬼谷子》一書是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成的，這部兩千多年前的謀略學(xué)巨著，是中國傳統(tǒng)文化中的奇葩，歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。其思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、情報學(xué)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。

·12.4萬字

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