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中信國(guó)學(xué)大典·黃帝內(nèi)經(jīng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍，它比較全面地論述了中醫(yī)學(xué)的基本理論和學(xué)術(shù)思想，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)存《黃帝內(nèi)經(jīng)》，包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分，每部分八十一篇。

·14.1萬(wàn)字

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中信國(guó)學(xué)大典·人物志

《人物志》雖成于一千八百年前，但為我們提供的，正是有關(guān)用人、觀人的大學(xué)問(wèn)，其剖析之深與范圍之廣，恐怕在古今中外都屬罕見(jiàn)，發(fā)人深省處與警句策語(yǔ)，幾乎篇篇有之，甚或段段有之。更難能可貴者，是此書(shū)論證之嚴(yán)謹(jǐn)、周詳與其環(huán)環(huán)相扣所顯示的系統(tǒng)性，在中國(guó)學(xué)術(shù)史中，殆無(wú)出其右。此書(shū)雖成于一千八百年前，但為我們提供的，正是有關(guān)用人、觀人的大學(xué)問(wèn)，其剖析之深與范圍之廣，恐怕在古今中外都屬罕見(jiàn)，發(fā)人深省處與警句策語(yǔ)，幾乎篇篇有之，甚或段段有之。

·14萬(wàn)字

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園冶

《園冶》是中國(guó)造園藝術(shù)的傳世經(jīng)典，也是世界首部造園學(xué)專(zhuān)著，被日本宮廷評(píng)價(jià)為“開(kāi)天工之作”，被歐美國(guó)家奉為“生態(tài)文明圣典”。它不僅展現(xiàn)了中國(guó)造園藝術(shù)的高度，也為現(xiàn)代別墅的建造與私人家居裝修提供了可模仿的范本。

·13.8萬(wàn)字

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中信國(guó)學(xué)大典·古文觀止

吳楚材、吳調(diào)侯選的《古文觀止》，與蘅塘退士（孫洙）的《唐詩(shī)三百首》一樣，流播廣泛，歷久不衰，可謂詩(shī)文選集中的雙壁，發(fā)蒙養(yǎng)正，初學(xué)寫(xiě)作，尤為實(shí)用。為配合新時(shí)代的閱讀需求，《古文觀止》從原書(shū)中精選名作中的名作，重新加以注釋及語(yǔ)譯，展示現(xiàn)代視野，帶出新觀點(diǎn)、新思維，以期有益于世道人心，除了鑒賞名家作品，亦可用作中學(xué)生學(xué)習(xí)古文的入門(mén)參考書(shū)，進(jìn)而拓展語(yǔ)文的使用空間，做到馭文有術(shù)。

·15.8萬(wàn)字

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韓非子

先秦法家思想之集大成者——韓非子，秉持“以霸王之業(yè)教君”的宗旨，歸納整合出一套“憑勢(shì)、用術(shù)、行法”的治國(guó)理念，中國(guó)第一個(gè)極權(quán)皇帝，欣賞他，自然也疑忌他；第一個(gè)全國(guó)的權(quán)相，畏忌他，害死他，但更貫徹、執(zhí)行他的計(jì)策。漢以后歷朝政治莫不陽(yáng)儒陰法，于是韓非死了，而又還沒(méi)有死。

·12.8萬(wàn)字

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中信國(guó)學(xué)大典·鬼谷子

鬼谷子，是中國(guó)歷史上極富神秘色彩的傳奇人物，據(jù)考為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，大約生于公元前三九〇年左右，卒于公元前三二〇年前后。他是一位活動(dòng)在戰(zhàn)國(guó)中期的著名思想家、謀略家、兵家，更是縱橫家的鼻祖，精于心理揣摩之謀，深明剛?cè)嵯酀?jì)之勢(shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)。

·5.3萬(wàn)字

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先秦學(xué)術(shù)概論

本書(shū)為呂思勉先生之代表作，亦為我國(guó)論先秦學(xué)術(shù)之名著。全書(shū)既詳敘各家學(xué)術(shù)之要旨，細(xì)探其發(fā)展之源流，亦深究諸派相互之錯(cuò)綜關(guān)系，力辨其主要著作之真?zhèn)巍Ｓ葹榭少F之處在于，本書(shū)諸多探索性論述，均為后來(lái)之考古發(fā)現(xiàn)所確證。本書(shū)論證精當(dāng)可靠，穩(wěn)健之中又每有新見(jiàn)，是欲了解先秦學(xué)術(shù)者之必讀且易讀之書(shū)。

·9.4萬(wàn)字

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墨學(xué)十論

故謂思想文化實(shí)乃一個(gè)民族進(jìn)步的關(guān)鍵所在，只要有思想文化的活躍滋長(zhǎng)，民族精神可以起衰繼絕，民族血脈可以雄勁康健。而文化的發(fā)達(dá)，首在繼承。唯有繼承，始有創(chuàng)造。而繼承的關(guān)鍵在乎吸收精華，剔除糟粕。

·10.4萬(wàn)字

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儒家經(jīng)典“四書(shū)五經(jīng)”

《中國(guó)文化知識(shí)讀本：儒家經(jīng)典“四書(shū)五經(jīng)”》是一筆寶貴的精神財(cái)富。所謂“四書(shū)”，是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》；所謂“五經(jīng)”，是指《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》和《春秋左傳》。自宋代朱熹編定之后就廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

·3.2萬(wàn)字

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百家姓

本書(shū)圖文并茂地介紹了中華姓氏的起源、類(lèi)別、特色、郡望和堂號(hào)，以及中華百家姓。

·2.5萬(wàn)字

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三言二拍（全本珍藏版全5卷）

“三言”、“二拍”是我國(guó)古代流傳頗廣的短篇小說(shuō)集。“三言”是指明代馮夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，是我國(guó)文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話(huà)短篇小說(shuō)總集，也是白話(huà)短篇小說(shuō)發(fā)展歷程上由民間藝人的口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為文人作家的案頭文學(xué)的第一座豐碑。這些作品題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，從各個(gè)角度不同程度地反映了當(dāng)時(shí)市民階層的生活面貌和思想感情。“二拍”是指凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者根據(jù)野史筆記、文言小說(shuō)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳聞創(chuàng)作的，主體反映了市民生活中追求財(cái)富和享樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)反映了資本主義萌芽時(shí)期人們渴望愛(ài)情和平等的自由主義思想。“三言二拍”總計(jì)四百多萬(wàn)字，收錄故事盡200篇。

·18.3萬(wàn)字

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中國(guó)古代公案小說(shuō)系列·狄公案

中國(guó)古代公案?jìng)髌嫘≌f(shuō)之一。小說(shuō)以武則天時(shí)代為背景，從狄仁杰任昌平縣令起，至任宰相期間，整肅朝綱，迫使武則天退位，李顯復(fù)位登朝，還政李氏而結(jié)束。對(duì)狄仁杰秉公斷案，清正廉潔，不畏權(quán)貴，剛正不阿的性格做了全方位展現(xiàn)。《狄公案》共六十四回。前三十回，寫(xiě)狄仁杰任昌平縣令時(shí)平斷冤獄；后三十四回，寫(xiě)其任宰相時(shí)整肅朝綱的故事。書(shū)中狄公重實(shí)效而輕縟節(jié)，講操守且善變通，重調(diào)查而不妄斷，愛(ài)百姓亦藐視豪權(quán)。故事情節(jié)細(xì)致縝密，迷局誘人追索，個(gè)個(gè)案情兇險(xiǎn)，扣人心弦。破案過(guò)程跌宕起伏，破案手法精彩絕倫，堪稱(chēng)中國(guó)古代的“福爾摩斯探案集”。

·20萬(wàn)字

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劫中得書(shū)記

《劫中得書(shū)記》乃鄭振鐸先生在抗戰(zhàn)烽火劫難中搜求古書(shū)之記錄，其間種種為之歡喜為之愁之行狀，為災(zāi)難中的祖國(guó)保存文化薪火之情思，無(wú)不怦然動(dòng)人。這是一幅真正的愛(ài)書(shū)人的絕美的自畫(huà)像。

·8.9萬(wàn)字

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曾文正公嘉言鈔

曾國(guó)藩作為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，自近代以來(lái)，就是中國(guó)青年?duì)幭鄬W(xué)習(xí)的楷模。梁?jiǎn)⒊壬簧鷮?duì)曾文正公推崇備至，對(duì)其遺著更是“一日三復(fù)”，故從曾氏文集中摘錄出此《曾文正公嘉言鈔》,以饗國(guó)人。本書(shū)為文白對(duì)照，對(duì)疑難的地方多加以注釋?zhuān)g精準(zhǔn)簡(jiǎn)潔，將曾文正公的思想與心跡都明白地體現(xiàn)出來(lái)，使人以之為師為范，提升自己

·10.5萬(wàn)字

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類(lèi)書(shū)之最：古今圖書(shū)集成

《古今圖書(shū)集成》，原名“文獻(xiàn)匯編”或稱(chēng)“古今圖書(shū)匯編”，原系康熙皇三子胤祉奉康熙之命與侍讀陳夢(mèng)雷等編篆的一部大型類(lèi)書(shū)，康熙皇帝欽賜書(shū)名，雍正皇帝寫(xiě)序，為此冠名“欽定”。編歷時(shí)兩朝二十八年，采集廣博，內(nèi)容豐富，被稱(chēng)為“古代百科全書(shū)”，為現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完成的著作。

·3.2萬(wàn)字

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山海經(jīng)

《山海經(jīng)》是中華民族最古老的奇書(shū)之一，據(jù)說(shuō)早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就有“山海圖”流行于世。《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》五卷和《海經(jīng)》十三卷，雖僅有三萬(wàn)一千余字，但其內(nèi)容涉獵甚廣，從天文、地理、傳說(shuō)、神話(huà)、宗教，到種族、動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)等，包羅萬(wàn)象，體系龐大，堪稱(chēng)我國(guó)古籍中的百科全書(shū)式的著述。然而，由于它所述多奇詭怪異，常被人斥為荒誕不經(jīng)。

·10.4萬(wàn)字

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弟子規(guī)（國(guó)學(xué)啟蒙書(shū)系列）

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

·4.3萬(wàn)字

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中信國(guó)學(xué)大典·六祖壇經(jīng)

"本書(shū)是禪門(mén)的根本寶典，其中“見(jiàn)性成佛”的思想是促使佛教中國(guó)化的基石；“心性”學(xué)說(shuō)對(duì)宋明兩代理學(xué)家的思維方式和思想內(nèi)容影響巨大；通俗易懂的宣教方式使《六祖壇經(jīng)》成為中國(guó)第一部白話(huà)文學(xué)作品。西方人瓦茨氏（AlanWatts）因而將《六祖壇經(jīng)》看成是“東方精神文學(xué)的最大杰作”，而近代國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆將之與《論語(yǔ)》、《孟子》等書(shū)并列，本書(shū)成為探索中國(guó)文化的必讀經(jīng)典之一。"

·12.7萬(wàn)字

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三字經(jīng)·百家姓·千字文

這是中國(guó)古代的三種幼兒?jiǎn)⒚勺x物。《三字經(jīng)》是一部小型通鑒綱目，上自天文地理，下至諸子百家，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，是歷史、社會(huì)、人生的百科全書(shū)。《百家姓》集中國(guó)常用姓氏之大全，為人人必讀，家家必備的常用書(shū)籍。《千字文》是一千四百多年前，前朝才子周興嗣編撰的一篇奇文，構(gòu)思巧妙，寓意于理。

·7.9萬(wàn)字

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孫子兵法·三十六計(jì)（最?lèi)?ài)讀國(guó)學(xué)系列）

《孫子兵法》又名《孫子》《吳孫子兵法》，相傳為春秋末年著名軍事家孫武所著。該書(shū)總結(jié)春秋時(shí)期作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)意義、治軍方略、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等多有創(chuàng)見(jiàn)，蘊(yùn)含著豐富的辯證唯物主義思想，是我國(guó)最早且最有價(jià)值的軍事理論著作，被譽(yù)為“兵經(jīng)”、“百代談兵之祖”。《三十六計(jì)》約成書(shū)于明清之際，作者佚名。全書(shū)按六計(jì)并為一套，共分六套。每計(jì)名稱(chēng)后的解說(shuō)，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)帷⑵嬲⒐シ馈⒈思骸⑻搶?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法思想。

·19.7萬(wàn)字

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