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在中國文學(xué)史上，元代文學(xué)是特殊的也是復(fù)雜的。這種文學(xué)上的特殊性和復(fù)雜性，根源于元代文化的特殊性和復(fù)雜性。元代是草原文化、農(nóng)耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對(duì)元代社會(huì)環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學(xué)藝術(shù)等都產(chǎn)生了重大影響。在這個(gè)多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不可忽視。本書探討的是草原文化對(duì)元代文學(xué)的影響，以及元代文學(xué)對(duì)原有文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，以此來探討元代文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展史上的變遷和歷史作用。

·24.8萬字

會(huì)員

中國伏羲祠廟志

《中國伏羲祠廟志》，是一部全面著錄中國現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在過的伏義祠廟專書。按省分章，以廟立目，考其歷史，述其現(xiàn)狀，兼及每一祠廟相關(guān)的祭祀典禮、民俗、藝文、傳說等。按內(nèi)客配插圖片60幅，圖文并茂。一冊(cè)在手，可了解中國伏義祠廟的簡要?dú)v史，可窺見中國祖先崇拜的心路歷程。全書以“志”稱，基本突出了志的特色，凡有資料支撐的伏羲廟，按沿革、建筑、祭祀、碑碣、詩歌、傳說立目。力所能及將每一處伏羲廟考述清楚，本書可看成是由若干小志構(gòu)成的一部“大志”。作者是甘肅天水師范學(xué)院歷史文化學(xué)院的學(xué)者，依托當(dāng)?shù)厣詈竦臍v史文化，寫出的這部著作，十分細(xì)致，對(duì)于我國早期歷史的考究，會(huì)起到一定的輔助作用。

·29.5萬字

會(huì)員

明至民國時(shí)期納西族文化地理研究

本書從歷史地理學(xué)和民族文化地理學(xué)視角，打破傳統(tǒng)的行政區(qū)劃局限，以納西族活動(dòng)區(qū)域?yàn)閷?duì)象，以明、清、民國三個(gè)歷史時(shí)期為斷限，從納西族整體觀來研究文化演變的時(shí)空關(guān)系，選取納西語言、東巴經(jīng)文、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、物質(zhì)生活等文化因子，討論綜合文化區(qū)與周邊文化區(qū)互動(dòng)的關(guān)系，并探討了三個(gè)文化亞區(qū)劃分依據(jù)和差異特征。這是第一部以納西族為研究對(duì)象的歷史地理學(xué)著作。

·28.1萬字

會(huì)員

天府鏡像與文學(xué)中國：當(dāng)代四川多民族文學(xué)發(fā)展研究

本書從多民族文學(xué)史觀出發(fā)，立足文學(xué)人類學(xué)理論和方法，通過對(duì)四川省四市州主體民族文學(xué)的發(fā)展?fàn)蠲驳拿枋觥w納、比較與分析，展現(xiàn)四川省多民族文學(xué)的發(fā)展過程、狀態(tài)與水平。在呈現(xiàn)四川省多民族文學(xué)發(fā)展?fàn)蠲才c特點(diǎn)的同時(shí)，為當(dāng)代中國多民族文學(xué)發(fā)展作鏡像觀照。本書既是文學(xué)的人類學(xué)描述，也是文學(xué)本體的考察。作者由外而內(nèi)，由文學(xué)現(xiàn)場到文學(xué)作品，展示四川省多民族文學(xué)的特點(diǎn)、成就及其存在的問題，對(duì)文學(xué)和政治、區(qū)域、民族身份的關(guān)系作了思考，對(duì)多民族文學(xué)的發(fā)展未來也作了思考。

·23.6萬字

會(huì)員

貴州原生態(tài)民族文化探究

貴州各民族在特定自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)環(huán)境中生存與發(fā)展中，在歷史的積淀中，形成了“多源一體、豐富多彩”的貴州原生態(tài)民族文化。本著作透過理論闡發(fā)以及對(duì)貴州原生態(tài)民族文化的種種事象的敘述，從中感觸到各族先民們的人與自然和諧共處的生動(dòng)、深刻的情景與生存、發(fā)展的軌跡，內(nèi)容主要有三大部分：一是文化生態(tài)的理論綜述；二是貴州民族文化生態(tài)的形成與特征；三是貴州原生態(tài)民族文化的表現(xiàn)形式。

·27.5萬字

會(huì)員

西北民族論叢（第二十一輯）

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)大學(xué)科，反映了海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的最高研究水平。

·28.8萬字

會(huì)員

滿族民間文學(xué)概要

滿族民間文學(xué)是滿族民眾集體創(chuàng)作、世代以口頭傳承為主的一種語言藝術(shù)。滿族民間文學(xué)以口頭語言為主要載體，大膽地抒發(fā)民眾的情感，塑造具有滿族民族特點(diǎn)的藝術(shù)形象，通過敘述故事展示滿族獨(dú)特的話語構(gòu)成。滿族民間文學(xué)往往是世代傳承的結(jié)果，在傳承過程中，被不同的作者不斷地加以改編，因而，滿族民間文學(xué)是滿族人民集體智慧的結(jié)晶，不是某一個(gè)天才作家的創(chuàng)作。閻麗杰著的《滿族民間文學(xué)概要》是神話、傳說、民間故事、說部、歌謠、岔曲、八角鼓、子弟書、薩滿神歌等藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行闡述。

·24.4萬字

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民族文化

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草原文化與元代文學(xué)研究

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