为什么滚球永远赢不了

唐代文館文士是指曾在國子監、史館、秘書省、弘文館、崇文館、集賢院等機構任職的文人。這些文士或在朝，或在野。他們在朝野之間是如何遷轉的，對文學產生了哪些作用，都值得深入研究。該書綜合運用傳統考據學與文學社會學等研究方法，以“制度一文人一文學”及“制度一文化一文學”為基本闡釋框架，在詳考文士朝野遷轉路徑和方式的基礎上，論述文士空間轉換、角色變化、階層流動及其與文學之互動關系。本書指出文學互動的實質是權力與文學的聯動，主要表征為文士個體知識和能力的改變及其與地方文學群體之間的復雜關系。此外，文士朝野遷轉和角色變換還與文體變遷關聯密切，例如詩歌理性的回歸、游記文體的寫實性、碑志文發展的多樣化等，這些現象均有深層次的制度淵源。

·24.6萬字

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中國古代文論綱目體系論

《中國古代文論綱目體系論》由導論：中國學問大傳統與古代文論綱目體系；“道”論；“圣”論；“文”論；“聞道”論；“詩教”論構成，主要包括：中國禮樂文化精神與文學觀念之形態；中國心性哲學的特質與古代文論的綱領；綜論作為綱的“道”等。

·47.5萬字

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商務印書館與中國文化的“現代”轉型（1902—1932）

本書在晚清以來由帝國主義殖民危機所引發的社會危機/文化危機背景下來研究商務印書館這一近現代中國最重要的出版巨擘的崛起過程，在“媒介變革”“知識生產”與“文化轉型”三者錯綜復雜的關系格局中，討論商務1902年至1932年間在西學譯介、古籍整理、文學期刊運作、國文教科書編制等方面所呈現出來的多種面向，分析其在深度參與中國文化/社會的“現代”轉型過程中所遭遇到的困境、所汲取的資源以及所探尋到的富有創造性的實踐途徑，從一個側面來把握作為后發現代性國家的中國“現代”轉型的獨特性，為重建中華文化自信提供歷史依據。

·32萬字

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中國古典詩學的還原與闡釋

本書是作者二十余年來研習中國詩學和詞學部分成果的結集。全書分六輯：第一輯討論中國詩學的基本范疇，第二輯描述先秦詩歌、音樂及歷史的傳播與接受，第三輯論述明清詩學的重要理論家及其理論貢獻，第四輯分析幾組重要的清代詞學理論范疇，第五輯探討清代詞學的重要流派及其理論貢獻，第六輯描述清代不同時段詞學思潮的變遷。全書在指導思想上突出了一個重要理念，即理論研究必須以基礎文獻為討論的出發點，文獻是還原，理論是闡釋，兩者不可或缺，基礎文獻清理的終極目的還是為了闡釋。本書無論是在材料的搜集上還是理論的闡釋上，都具有較強的原創性和開拓性，作者通過第一手材料的梳理而得出令人信服的結論，體現了無征不信、言必有據的學術理念。

·31.3萬字

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文化研究（總第52輯）

《文化研究》集刊創刊于2000年，至今已出版50期，是國內文化研究領域唯一連續出版的大型集刊。該刊由廣州大學人文學院、南京大學人文社會科學高級研究院聯合主辦，陶東風教授、周憲教授輪流擔任執行主編，胡疆鋒教授、周計武教授擔任副主編。該刊從2008年開始連續入選CSSCI來源集刊，被“中國學術期刊網絡出版總庫”全文收錄。《文化研究》主要以專題形式刊發論文，常設的欄目有記憶研究、空間研究、藝術學研究、聽覺文化研究、跨文化形象學研究等，深度參與推動了相關研究在中國的落地和推進。本輯是《文化研究》第52輯，內容包括偵探小說研究、性別與消費、新媒體文化研究、創傷記憶研究、電影研究及其他論文。

·28.5萬字

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史事與傳奇：清末民初小說內外的女學生

清末女學堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國民族國家話語的建構。清末民初目迷五色的女子教育圖景，亦受到報章和小說家的關注。小說作品中眾多的女學生，不僅見證了女性生活的新變，改寫了文學的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個社會的文化心理。

·27.9萬字

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城市現代性的另一種表述：中國當代城市文學研究（1949－1976）

本書以文學中的城市這一概念入手，從三個方面分析了1949-1976時間內城市題材文學的特征及其特殊的現代性表達。一、對1949-1976年間的城市題材文學進行背景研究，梳理現代以來文學中的城市形象與現代性敘寫，分析這些因素的構成、組合方式，并與其他時段文學中的相關內容相比較。二、題材和主題研究，揭示這一時期文學對城市的敘述所采用的特定方式，以及其中蘊含的現代性追求。三、文本研究，包括分析具體文本的審美原則、敘述文體、人物塑造、空間時間呈現等，揭示一種特殊的現代性的敘事語境。

·32.7萬字

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阿里斯托芬喜劇六種（羅念生全集·第五卷）

《阿里斯托芬喜劇六種》本卷收集了羅念生先生翻譯的阿里斯托芬喜劇六種，包括：《阿卡奈人》《騎士》《云》《馬蜂》《地母節婦女》《蛙》。

·20.5萬字

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原生民歌的傳承與發展：2021中國原生民歌節學術研討會論文集

原生民歌是相較于現代流行歌曲的一種傳統藝術表達形態。2006年中央電視臺第十二屆“青年歌手電視大獎賽”首次設立了原生態唱法組，這是原生民歌引起廣泛重視的起點。原生民歌之所以走近大眾視野，除了其質樸的表達方式為大眾帶來別樣的感受外，更重要的是原生民歌是體現區域經濟文化的重要表達方式，折射出在經濟社會快速發展的今天，地區文化的重要性亟待引起重視并進一步發揮其作用。本書是一本學術研討會論文集，收錄近50篇文章，從不同角度、多個層面圍繞原生民歌的傳承與發展展開論述和討論，對于如何進行發揚和傳承民歌傳統藝術，做好保護研究、延續中華民族文化血脈具有一定指導意義。文化和旅游部民族民間文藝發展中心，為文化和旅游部直屬公益二類事業單位，成立于1998年。主要承擔對傳統文化資源進行調查、記錄、保存、研究、傳播的工作職責。重慶旅游與文化研究院，成立于2014年7月，由重慶市旅游局主管，以旅游與文化融合為特色。

·25.8萬字

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普洱茶文化與“世界茶源”

本書集黃老30多年的辛勤研究成果，將普洱茶千百年來的發展及演變系統地記述出來，是一本記述了普洱茶“前世今生”各方面歷史源流脈絡之書。本書還記錄了考古、地理學家出身的黃老為“世界茶源”綜合研究，發表的論文、資料等珍貴手稿、第一手材料，解決了“世界茶樹原產地在何處之爭”，成為首例追溯世界茶源的書籍，資料詳盡，在海內外引起廣泛關注。本書將成為普洱茶文化走向世界的推動力之一。

·46.7萬字

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亞理斯多德《詩學》《修辭學》（羅念生全集·第一卷）

《亞理斯多德<詩學><修辭學>》收集了羅念生先生翻譯的亞理斯多德的文藝理論著作《詩學》和《修辭學》以及一篇古希臘佚名者的《喜劇論綱》。

·23.2萬字

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女性文學與性別政治的變遷

本書分四個時段，從文學、批評、大眾文化等三種形態出發，歷時性地探討了女性書寫與中國現代性想象的變遷。第一個時段是1920-1940年代，以女作家丁玲的創作為核心研究對象，探討現代文學中的女性寫作與中國革命的復雜互動關系；第二個時段是1940-1980年代，主要是對當代女性文學批評話語的反思，特別是其中的性別與階級話語的關系問題；第三個時段是1990年代，探討這個時期的女性文學熱現象中的作家作品與文化現象；第三個時段分析新世紀以來的大眾文化文本，以文化研究的方法考察社會文化想象的性別修辭與女性問題的呈現方式。

·26.5萬字

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河湟歷史文化論集

本論集選取的文章，時間跨度80多年，是研探河湟歷史文化的學術精品。民國時期出版的《新青海》《新亞細亞》《西北問題》等雜志，載有介紹、研究河湟歷史文化問題的文章，現已引起學界重視，筆者也翻閱過其中一小部分，收獲甚多。本想結集出版這些文獻，無奈民國時期載于期刊、報紙、內部資料等的相關文獻太多，而我精力、財力皆十分有限，只好作罷。此次選取這些文章，一是想體現河湟歷史文化研究的傳承有序，二是希望引起關注，未來有學者能做全面收集、出版這些成果的工作。本論集所收錄的現當代學者論文，既有以人群為對象的地方史研究文章，也有反映空間特性的區域社會史研究成果，能夠較全面地反映河湟地區歷史文化的總體面貌。本論集所選取的青海師范大學相關學者的論文，也集中體現了中國史一級學科博士點科研團隊的研究特色和科研水準。

·27.7萬字

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中國當代動物敘事的類型學研究

該研究成果立足于以中國當代文學中的“動物敘事”作為研究對象，實則是基于將當代動物敘事作為一個敘事學意義上的類型整體為考察前提，重心是在對動物敘事這一特殊的敘事類型其具體的功能形態與歷史根源的考察。也就是從類型的本質屬性與發生兩個最為基礎的向度衍生而出，包含了對當代動物敘事的概念詮釋、倫理資源、敘事傳承、類型衍生、功能形態、深層結構、基本敘述模式以及神話根源等多個層面的探討。

·26萬字

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權正致中：傳統辯證思維方式（中華傳統中文化研究叢書）

思維方式是構成一個文化體系的最深層、最關鍵的因素，是區別不同文化體系的質的規定性，也體現著一個民族的邏輯思想及邏輯傳統。“中和”思想作為儒家哲學的核心范疇和理論基石，鑄造了中華民族的文化性格與民族精神，對中國邏輯傳統具有一定的影響。而先秦時期中和思維方式的形成與同期辯證思維方式的形成具有密不可分的關系。“權正致中”式的中和思維方式融嵌在傳統辯證思維方式中并對先秦邏輯思想產生了影響，也是中國古代邏輯思想傳統中的主要內容。本書從中國古代邏輯傳統角度，以傳統辯證思維方式的萌芽、形成、繼承、拓展為主線，選取了古代傳統邏輯思想高峰時期的先秦、兩漢、宋明、清初四個時期，爬梳融嵌在中國傳統辯證思維方式中的中和思維，論述具有中國古代邏輯傳統特色的“權正致中”式的中和思想的發生發展的規律及特點，以及這種思維方式在中國傳統邏輯思想及辯證思維方式形成過程中所發揮的積極作用及影響。本書認為，“權正致中”的理路作為中國古代邏輯思想傳統的主要內容，其具體展開則是“權—正—中”的辯證思維樣式在不同時代的逐步演進和成熟。

·29.5萬字

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2011—2015：魯迅研究述評

本書是對2011年至2015年魯迅研究的系統述評，是《2001—2010：魯迅研究述評》（中國社會科學出版社2014年版）的姐妹篇。在充分占有第一手資料的基礎上，描述出每一年度的魯迅研究的實際狀況，并做出準確到位的評價。本書主要由五章組成。即：2011年魯迅研究述評，2012年魯迅研究述評，一直到2015年魯迅研究述評。在每一年度魯迅研究述評中，又具體設置以下小節：魯迅作品研究、魯迅思想研究、魯迅生平研究、魯迅與翻譯研究、魯迅與學術研究、魯迅與美術研究、魯迅與教學研究、魯迅著作出版研究、魯迅資料研究、魯迅研究之研究等。根據每一年度的魯迅研究的實際情況有增有減。本書從整體上屬于魯迅研究之研究，同時亦是“魯迅學”學科中的一項重要課題。本書主要面向魯迅研究者，具有較強的學術性與專業性，為眾多魯迅研究學人提供了一個很好的參考資料和一個很好的研究平臺。

·23.3萬字

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中國中外文藝理論研究（2013）

本書為已獲批準的院創新工程項目“當代中國文學現狀與文化發展研究”子項目“理論專題研究”的階段性成果。21世紀已經過去了十多個年頭，我國文藝理論也在“全球化”、“本土化”、“新媒體”、“文化研究”，甚至對文藝理論與美學的質疑與“終結”的聲浪中度過了不平凡的十多年時光。理論需要自我反省，需要自我批判，自我拯救。為此，該書圍繞“21世紀的文藝理論：國際視域與中國問題”展開研究，集中探討了“文藝理論基礎與前沿”、“西方文論與中外文論比較與影響”、“古代文論研究的新走向”、“中西比較中的美學研究”、“文化研究與新媒介”、“創作實踐中的理論介入”等學界普遍關心的重要理論問題，試圖通過我們的研究與關注，在中外越來越多的理論交流與對話中，探討文藝理論的老問題、新發展，以推進我國文藝理論的持續發展，為21世紀我國社會文化的大發展大繁榮做出貢獻。

·49.2萬字

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地域文化與唐詩之路

戴偉華教授在《地域文化與唐詩之路》一書中采用文學地理學的理論與方法來建構唐代詩歌創作的動態結構，嘗試從文化或文學發生學的角度去探討唐詩體式和題材的演變，進而呈現唐詩之路的部分面貌。作者對唐詩創作分布格局及其意義的分析突破了原有的研究框架，提出了中心平衡和轉移的觀點；論述了詩人和歷史傳統的認同、斷續和相斥的多種形態，揭示出詩人生存狀況和思想的聯系和沖突；引入弱勢文化的理論，對貶謫詩和邊塞詩進行更高理論層面上的闡釋。

·33.5萬字

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文本與版本的疊合

本書圍繞中國現代文學中的文本建構及文本與版本的關系來展開研究，以資料扎實、文辭精煉見長，不失為一部較有創見的論著。文本批評專題著重考察了有關“五四”至“十七年”時期文學中的一些重要文本建構現象，為現代文學文本批評提供了某些新的視域和研究角度。其中所提到的多苦意識、言情取向、經濟視角、文本裂隙、潔化敘事、八股傾向、副文本現象等都是現代文學研究界較忽視的論題。版本研究專題則是從版本的角度來研究文學文本，更見個人特色，開創了版本批評的研究方法，為中國現代文學的研究提供了一個新的學術增長點。既從宏觀上考察了中國現代文學的匯校本、現代長篇小說的修改本、現代文學版本的研究角度、現代文學研究的版本意識及樸學方法等學術問題，又對現代文學中的一些經典文本的版本變遷、修改現象和釋義差異進行了有新意的微觀辨析和解讀。

·20.4萬字

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神話中國：中國神話學的反思與開拓

這是一批中國優秀的神話學學者的精研之作，它以文集的形式，專著的編輯方法呈現，旨在濃縮這批學者“數十年磨一劍”的研究精華，體現出中國神話學界當下的水準，以及人文研究領域的開拓性思考。全書按學科的內在邏輯來分章節，在編排上附有每位作者的神話研究觀點總揆、佳作介紹，并由其推薦該領域數種重要的文獻，以便讓專業學者、有興趣的讀者深入了解中國神話學的前沿風貌。

·27.3萬字

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文化研究

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唐代文館文士朝野遷轉與文學互動