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《外國文學經典生成與傳播研究》第五卷為同名國家社會科學基金重大招標項目成果的“近代卷（下）”。本卷主要研究19世紀西方現實主義文學經典的生成與傳播，尤其重視巴爾扎克、司湯達、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫、狄更斯、哈代、馬克·吐溫、安徒生、左拉等世界經典作家重要作品在源語國的生成以及在歐美和中國傳播過程中的再生成，并且特別關注報刊、圖書出版與流通對經典生成的催發作用，以及影視等媒介在經典傳播與再生成中的橋梁紐帶作用。

·48.4萬字

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楚辭文化研究

本書以大文化視野對屈原思想及其歷史動因進行了闡釋，對楚辭主要作品的形成、形態和形式做了考證，對楚文化中有趣的話題進行了解讀。綜合運用文學、語言學、哲學、文化學和文獻學等研究理路，對楚辭文化進行了綜合性研究，是理解屈原的基礎讀物，也是研究楚辭登堂入室的學術著作。

·20萬字

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諸録俗語解

《諸録俗語解》是日本較早的一部禪録俗語詞典，編著者是日本江戶中期臨濟宗僧人桂洲道倫、湛堂令椿。該書主要收録唐宋禪録《臨濟録》《趙州録》《五家正宗贊》《大慧宗門武庫》《碧巖録》《羅湖野録》《叢林盛事》《雲臥紀談》《枯崖漫録》《林間録》《人天寶鑒》《雲門廣録》《虛堂録》等宗門基本書中難解的俗語，對於研究近代漢語詞匯的形成和解讀文義有重大的幫助。編著者對於所録詞語的注釋簡潔，但旁征博引，考核有力。現存最早的版本是大藏院抄本，字跡比較潦草，塗改比較嚴重，又是用片假名豎排抄寫，無標點斷句。譯著用繁體漢字橫排印刷，引證查出原本，釋義對照《漢語大詞典》《禪宗大詞典》，並附詞目檢索索引，對中國學者和日本學者提供方便。

·22萬字

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叫街者：中國乞丐文化史

中國乞丐文化在歷史時段上有強大的延續性（時），在空間地域上有驚人的一致性（空），它與主流文化乃至精英文化之間又有生動活潑的交流性（上下），而這種交流性也反映在國家與社會的關系上，其實質也是一種上下關系。本書是作者在其英文獲獎原著StreetCriers基礎上的再創作。全書緊扣時、空、上下這三個主題，對晚清以來的中國的城市底層文化進行了深入細致的研究。全書資料豐富、內容詳實、立論嚴謹、文筆生動，是中國都市文化史和次文化研究領域內一部有創意的新作。

·16.7萬字

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俄羅斯漢學家李福清研究

本書對俄羅斯漢學家李福清的漢學研究進行全面系統的梳理闡析，以期揭示其在跨文化語境中史無前例的漢學“原典求證”“文本細讀”和深刻的理論闡釋的學術特質和思想內涵，深化對俄羅斯悠久、深厚的漢學傳統研究。

·20萬字

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中國當代文化建設與文學批評

本書以較寬廣的視野，立足于中國當代文化建設和文學批評的繁榮，并將兩者有機結合。書中涉及當代文化創新、人文文化、區域文化、城市文化，以及當代文學創作與批評的觀察與思考、戲劇與影視藝術的探尋等諸多領域。在中國當代文學創作與批評對人文文化和精神品格的建設與提升，中國當代文學批評價值體系的建構，中國當代文學批評的現狀、缺失的整體反思，以及影視批評如何從貧乏走向豐富等方面都提出了自己的見解，富有反思性和啟發性。書中還對中國當代文學中的部分新老作品、文學現象、文學史寫作等進行了實事求是的解讀和深入淺出的闡釋。

·19.7萬字

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中國神話

中國神話學領域開山之作。茅盾先生通過列舉中國古籍里的各家學說，同時與西方的北歐神話、希臘神話等做比較研究，引人類學之精華入中國神話之研究，其中不乏嚴謹獨到的分析考證與風格鮮明的批判精神，前無古人地開拓了中國神話研究的新天地，可謂獨步學壇。本書的問世不僅拉開了中國神話學的序幕，更是茅盾先生向世界文學發展腳步看齊的一個創舉，讓世界發現中國神話的同時，也鑄牢了民族文化認同的根基。

·9.2萬字

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《詩經》祭祀禮樂探索

本書以個案分析為主，在禮制時空背景下，分組還原十四首《詩經》祭祀禮樂的原始儀式功用。本書檢討傳統“以禮解詩”法存在的隨文求義、斷章取義等弊端，提出并運用多重證據、立體、整體的“以禮解詩”法；意圖在“禮”中完整地解讀“詩”，而不是解剖式地“以詩證禮”。本書還嘗試“以詩補禮”，由“詩”中呈現的儀式跡象，探索可能存在的祭祀禮制。如此，通過文、史、禮制結合的全方位闡釋，不僅更新對《詩經》原意的認識，亦深化對“詩”與“禮”關系的研究。

·19萬字

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報刊文本視角下的美國華人文化認同：1942-2001

本書研究內容覆蓋1942—2001年的60年期間，時間跨度從二戰期間至9·11事件，其中包括《華美周報》《世界日報》《太平洋周報》《星島日報》等一批知名報紙，讓我們有機會系統地了解華人報刊的發展及其意義。研究依據JohnBerry跨文化適應理論模式及框架理論，歸類、整理和梳理了60年間互動演進的四個歷史階段報刊所呈現的美國華人對祖籍國與定居國之間的文化身份構建狀態、特點與影響因素。結論是：當祖籍國與定居國關系和諧時，華人報刊呈現出的文化認同環境較為寬松，認同模式以“融入”為主，即保留中華傳統文化同時也在融入美國社會和文化，甚至構建“雙重文化認同”；當祖籍國與定居國關系表現為敵意、對抗時，報刊折射出的華人文化認同具有一定的極端性和復雜性，表現為文化隔離或文化邊緣化。

·13.3萬字

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中國繪畫常識

陳師曾先生一生致力于中國美術普及教育，本書便是先生這一教育信念的結晶。全書從遠古時期文字與繪畫的起源說起，梳理先秦到清代中國畫的發展脈絡、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫家等，并精選中國繪畫史上的百余幅代表畫作，展現中國歷史上繪畫藝術的杰出成就，從而使讀者對中國歷代繪畫有一個初步的印象。

·6萬字

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“布魯姆斯伯里團體”現代主義與中國文化關系研究

回望中西文化交流史，我們發現，無論是“西學東漸”還是“東學西傳”，中西文學—文化的發展均離不開從對方那里汲取滋養。19世紀后期到20世紀初，西方美學思潮與文學藝術正經歷著從以模仿論為基礎的現實主義與自然主義傳統中脫胎換骨的重大變革，中國文化為歐美現代主義美學與文藝思潮的興起提供了重要的助推作用。《“布魯姆斯伯里團體”現代主義與中國文化關系研究》將現代主義視為具有跨國特征與多元文化淵源的美學運動，以英國“布魯姆斯伯里團體”成員與中國文化的關聯及對中國道德價值、美學思想的闡發為個案，深入考察了中國文學—文化如何經由轉換與變形而助推了英國現代主義的生成；同時在西方中國觀念與中國形象演變的大背景下，認真分析了19世紀末到20世紀上半葉，尤其是次世界大戰前后的英國知識分子對中國態度轉變的內外部因素，從一個獨特的角度揭示了中國文學—文化參與世界文明現代性構建的突出貢獻。

·24.7萬字

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燕趙文化研究（第7輯）

《燕趙文化研究》由河北大學燕趙文化高等研究院集結出版，以區域文化為主要研究對象，通過對燕趙文化等區域文化范疇中具有鮮明特色的歷史文獻、文學作品、民俗、方言、政治經濟等文化資源要素進行研究，深入發掘區域文化的建構本源和精神內涵，凝練區域文化的鮮明符號和獨特價值，傳承和弘揚區域文化中的精華內容和優秀因子，為中華優秀傳統文化傳承創新奠定歷史理論基礎。本輯為第七輯，分為區域文化研究、思想文化研究、文獻文物研究和文旅融合研究四個欄目。

·25.6萬字

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魯迅現代倫理思想研究

魯迅的社會批評和文明批評聞名于世。但是，近代中國向著現代轉型中，什么是“社會”的討論并不充分。社會是弱肉強食的叢林，還是有史以來最偉大的設計與發明？還是魯迅的論斷，在道德背后，是吃人本質。從倫理角度討論這個問題曾是五四最重要的議題。在現代歷史的進程中，民族、階級、戰爭、知識分子立場等概念的介入，中國現代倫理的建立顯得尤為艱難。在魯迅對這些概念的體驗中，我們重新回到歷史論斷和抉擇的現場。

·18.8萬字

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君子文化的當代價值：第二屆君子文化論壇論文集

本書為第二屆君子文化論壇論文集，收錄了47篇論文，論文核心主題為“君子文化的當代價值”，分為“君子文化價值與當代社會發展”“君子思想意蘊與文獻經典闡釋”“君子人格形象與中華詩禮傳統”三個專題，論文觀點鮮明，思辨精深，展示出君子文化對于當今社會精神文明建設的積極作用及其自身的現代轉換。

·35.6萬字

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中國文化精神（彩圖新校本）

本書以古今中外為參照，在歷史長河中對中國文化的特質、體系、核心、發展、得失、論爭等進行了最通俗又極專業的講述，并闡明了中西方文化的異同。

·24.7萬字

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中庸注參

本書乃陳柱先生為暨南大學及大夏大學兩校講授《中庸》時的成果。作者多以自家心得注解《中庸》，其別無新意者則仍采鄭注，并選錄各家之說，尤于近代戴震、康有為、馬其昶及業師唐蔚芝先生之說，錄之甚眾，以備參考。同時，本書附有陳柱昔日講學南洋大學時所著《中庸通義》，實乃研讀《中庸》的經典文本。

·4.5萬字

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青少年手機游戲成癮研究

本書是國內第一部對青少年手機游戲成癮進行系統性探討的專著。本書首先對手機游戲的基本界定、特點以及分類進行概述，并以時間為軸對國際、國內手機游戲的發展歷程與演變進行詳細梳理。在此基礎上，著重結合青少年群體的心理特征，考察青少年手機游戲使用現狀及其內部的具體屬性結構、行為特征，并總結出手機游戲成癮的測量與診斷。其次，本書從系統論的角度，綜合心理學、社會學、傳播學以及教育學等多個學科視角探討影響青少年手機游戲成癮的內部因素和外部因素，探討手機游戲成癮對青少年身體健康、心理健康、社會適應和日常生活等方面的負面影響。最后，立足我國實際情況，結合國際上主要的青少年手機游戲成癮干預對策和經驗，力圖為我國構建系統、科學、高效、精準的青少年手機游戲成癮干預體系提出相應的參考。

·15.8萬字

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為新詩賦形：聞一多詩歌語言研究

本書旨在從詩歌形體的角度揭示聞一多對新詩建設的貢獻，把聞一多作為新詩形體建設的起點，新詩初期杰出的賦形者。全書以詩歌語言為核心，以詩歌空間為外圍，在揭示聞一多的詩歌語言觀念和詩歌語言模式的基礎上，著重分析聞一多為新詩形體建設所做的探索，大體上包括視覺空間中的線條語言（繪畫美）、聽覺空間中的韻律語言（音樂美）、靜態空間中的造型語言（建筑美）、動態空間中的肢體語言（舞蹈美）、現實空間中的沖突語言（戲劇性）和文本空間中的智性語言（詩性批評）六方面。并結合聞一多詩歌語言與中外詩歌語言傳統的關系，特別探討了聞一多對律詩和商籟體的吸收與轉化。迄今為止，為新詩賦形的任務尚未完成。聞一多的這些努力無疑為后來的新詩建設者提供了寶貴的啟示。

·21.9萬字

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中國文學常識

本書是一部流傳近百年、影響不衰的經典著作，論述了詩、賦、小說、戲曲等文學作品，對那些“在文學上也有他們的不朽的價值與偉大的影響”的史學家與哲學家的作品也都給予了高度關注，對于文學評論專著及著名批評家也有論述，對中國歷代文學作了系統的梳理。《中國文學常識》是豐富文學知識儲備、提高文學修養的理想讀本。

·19.5萬字

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中國神話

百年前，中國神話零碎飄散，不成體系。是茅盾先生率先做出了大膽探索，在浩如煙海的古籍中，梳理了整個神話的脈絡，關于中國神話的研究，才踏出了真正的一步！茅盾從不認為中國神話是孤立的，他將之與北歐和希臘的神話對比，研究出了真正屬于中國的宇宙觀和神話史！自此，華夏大地孕育而出的偉大神話，正式走向全世界，被更多的人發覺發現！這部《中國神話》是茅盾先生研究中國神話成果的結晶，對中國神話作了緒論性的評述，論述了中國神話中的幾個基本問題，并從中國原始神話古籍中提出自己的觀點，在一定程度上闡述了神話研究的各種思想，有一定的參考價值。書中作者以自己獨特的神話觀闡述了中國神話的本質、起源及發展，其中不乏西方神話學的觀點和強烈的批判精神，稱得上是一部我國近代神話研究的奠基之作。

·9.2萬字

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文化研究

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外國文學經典生成與傳播研究（第五卷）近代卷（下）

楚辭文化研究

諸録俗語解

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