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通濟堰歷史文化研究：戴建君論文集
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通濟堰歷史文化研究：戴建君論文集

通濟堰是公元前141年開創(chuàng)于岷江中游的大型水利工程，她的悠久歷史和厚積文化為研究其發(fā)展過程提供了素材。本書收集了戴建君先生近年來16篇專題研討通濟堰歷史文化的論文。本書適用于歷史、文化、農(nóng)業(yè)、水利等技術(shù)研究，并為大專院校的師生提供借鑒。

戴建君 ·文化研究 ·8.4萬字

網(wǎng)絡(luò)文化研究（第二輯）
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網(wǎng)絡(luò)文化研究（第二輯）

本書設(shè)有文化傳播、網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會四個欄目，收錄了《5G時代彈幕文化視域下影視意義的再生產(chǎn)》《動漫的文化傳播模式初探——以日本飲食文化的動漫傳播為例》《傳播功能視角下薩滿技藝審美特征》等文章。

王玉英主編 ·文化研究 ·21.1萬字

音樂景觀：澳門國際音樂節(jié)研究（1987—2019）
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音樂景觀：澳門國際音樂節(jié)研究（1987—2019）

本書圍繞澳門國際音樂節(jié)的宗旨定位、發(fā)展歷程、藝術(shù)特征、品牌效益及未來發(fā)展等問題，采用問卷調(diào)查與深度訪談、多模態(tài)話語分析，從傳播學(xué)、音樂學(xué)、文化人類學(xué)等視角進行跨學(xué)科研究論證，探討澳門國際音樂節(jié)舉辦30余年來，對澳門開埠400年中西文化的融合及音樂傳播的媒介使用和受眾效果，以及音樂表演活動主題、創(chuàng)演者和受眾一體的媒介傳播系統(tǒng)鏈的形成。關(guān)注了澳門音樂文化與澳門經(jīng)濟、旅游、城市建設(shè)相輔相成的關(guān)系。對如何利用音樂節(jié)，發(fā)揮地理和制度優(yōu)勢，打造城市文化形象，具有一定的理論價值和現(xiàn)實意義。

王瀟 ·文化研究 ·11.7萬字

發(fā)現(xiàn)與闡釋：現(xiàn)代文學(xué)史料知見錄
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發(fā)現(xiàn)與闡釋：現(xiàn)代文學(xué)史料知見錄

長期以來，現(xiàn)代文學(xué)史料研究相對薄弱。突出表現(xiàn)是:第一，文獻匱乏，史實舛誤;第二，重新再版的現(xiàn)代文學(xué)作品，不向讀者作任何說明，任意修改原作的現(xiàn)象嚴重;第三，不是依據(jù)史料進行客觀、辯證的歷史評價，學(xué)術(shù)是非有時只依靠學(xué)術(shù)以外的力量進行裁決。作者把這一現(xiàn)象概括為文學(xué)生成研究中脆弱的軟肋。

劉增杰 ·文化研究 ·34.2萬字

風雅變奏：古琴弦歌歷史演進與詩樂教化
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風雅變奏：古琴弦歌歷史演進與詩樂教化

本書從理論層面對古琴弦歌文化雅俗演變的歷史軌跡、詩樂教化等特質(zhì)，進行了系統(tǒng)的梳理與分類剖析，尤其重點考察了河南省許昌古琴弦歌文化的四期雅俗演變軌跡與教化精神；同時也從實踐教化的角度，通過大量的文獻資料，深入探討了許昌古琴弦歌名曲傳播實踐的歷史地位與文化價值。認為古琴弦歌是古琴樂曲與詩歌融會后由雅轉(zhuǎn)俗的技藝形式，具有文化精神的普及教化功能。本書采用理論與實踐的雙重視角，詳細梳理了古琴弦歌在許昌區(qū)域的文化傳承與當代創(chuàng)新性教育推廣價值，對古琴弦歌的文獻價值和詩樂文化精神內(nèi)涵進行了深度提煉，并結(jié)合當代詩樂教化應(yīng)用型學(xué)術(shù)實踐活動的考察，論辯古琴弦歌在參與城市公共文化宣教活動、文化進校園進社團等系列實踐活動中的詩樂教化復(fù)興之效，為城市文化復(fù)興之路，提供理論與實踐參考。

張?zhí)m花等 ·文化研究 ·11.7萬字

金花的秘密：中國的生命之書
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金花的秘密：中國的生命之書

本書為榮格對道家經(jīng)典《太乙金華宗旨》的長篇評述，為東西方思想深度碰撞的經(jīng)典著作。20世紀20年代，德國著名漢學(xué)家衛(wèi)禮賢將《太乙金華宗旨》譯成德文，榮格讀后大為贊嘆，聲稱此書幫他解決了研究集體無意識過程中遇到的困境。如榮格所說，中國用樸素的語言揭示出深刻的真理，帶來了金花的優(yōu)雅芬芳，使西方人對于生命和道有了新的感受。

(瑞士)榮格 (德)衛(wèi)禮賢 ·文化研究 ·6.3萬字

20世紀中國文學(xué)批評的海外視野：當代海外華人學(xué)者批判理論研究
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20世紀中國文學(xué)批評的海外視野：當代海外華人學(xué)者批判理論研究

當代海外華人學(xué)者中，有一批專事20世紀中國文學(xué)與文化研究的批評家和理論家，其代表人物如夏志清、夏濟安、李歐梵、張錯、劉紹銘、王德威、鄭樹森、周蕾、奚密、史書美、張英進、張旭東、劉禾、王斑、唐小兵、劉康、魯曉鵬、徐賁、趙毅衡、黃子平、許子?xùn)|、孟悅、陳建華、劉劍梅等。他們大多在中國大陸或臺灣完成大學(xué)學(xué)業(yè)，后出國繼續(xù)攻讀學(xué)位并在境外（含港澳臺）學(xué)術(shù)機構(gòu)從事20世紀中國文學(xué)與文化研究，其思想既立足于中國本土文化，又深受當代西方批評理論影響，是西方與中國批評理論之間的“交叉地帶”。他們在一定程度上改變了中國文學(xué)研究一度封閉單一的視角，將跨文化、跨學(xué)科、跨語際的研究觀念投射到國內(nèi)，形成了20世紀中國文學(xué)研究“多重邊界”“多重彼岸”“多重比較”的特點，其直接參與及影響所及，在某種意義上已改變了文藝理論與20世紀中國文學(xué)研究的總體格局。21世紀以來，對海外華人學(xué)者批評理論的考察日漸成為跨學(xué)科研究的一個重要命題。這一涉及20世紀中國文學(xué)、文藝理論、比較文學(xué)、海外漢學(xué)、華僑華人研究諸領(lǐng)域的論題，隨著海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的頻密，其學(xué)理意義與實踐價值得到不同科際學(xué)者的關(guān)注和思考。在“批評理論”研究不斷受到重視的語境下，海外華人學(xué)者的跨國（境）批評實踐，為國（境）內(nèi)學(xué)者提供了一個考察當代西方批評理論、20世紀中國文學(xué)研究嶄新而特別的視角，其對中國當代文學(xué)批評建設(shè)的借鑒意義格外突出。本書從六個方面考察了當代海外華人學(xué)者的批評理論，分別涉及海外中國現(xiàn)代文學(xué)批評的“整體觀”、“晚清文學(xué)”觀念的崛起與研究格局的擴張、比較視野中的“海外張學(xué)”、“革命敘事”的“再解讀”、現(xiàn)代性視野中的“上海研究”、海外“華語電影”研究的跨文化批評模式等。作者力圖以專題的方式，揭示當代海外現(xiàn)代中國文學(xué)研究的一些主要領(lǐng)域及焦點問題，從“彼岸的現(xiàn)代性”視角，推動海內(nèi)外20世紀中國文學(xué)研究的多重比較，從而推進現(xiàn)有的對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的反思。

李鳳亮等 ·文化研究 ·43.7萬字

屈原文化版圖考
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屈原文化版圖考

本書旨在從歷代紀念屈原的地面建筑及史料記載入手，厘清屈原文化的生成與傳播脈絡(luò)。作者從史籍、方志和后人的記載以及親自調(diào)查中找出了五十縣市歷時二千三百多年各類紀念屈原的建筑或遺址，繪制了“全國屈原廟（祠）、紀念遺址一覽表”、“全國屈原紀念建筑分布圖”、“詠屈詩人籍貫分布圖·唐代”，思路宏闊，資料翔實，客觀地呈現(xiàn)了兩千年屈原文化傳承的主要區(qū)域、脈絡(luò)和走向，詳細地展示了屈原文化時空分布的演變及其現(xiàn)狀。

龔紅林 何軒 ·文化研究 ·14.5萬字

儒學(xué)的現(xiàn)代意義與漢字文化圈的復(fù)興
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儒學(xué)的現(xiàn)代意義與漢字文化圈的復(fù)興

《東北亞儒學(xué)研究叢書》旨在圍繞“一帶一路”戰(zhàn)略，在整合東北亞儒學(xué)、漢學(xué)、思想學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科的綜合研究基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)界研究熱點與專職研究人員的研究方向，選定主題，然后將中日韓朝相關(guān)的優(yōu)秀研究成果編為合集，計劃每年出版一本。本書對促進儒家思想的海外傳播，向世界展示更多具有中國特色和中國精神的優(yōu)秀文化方面具有重要意義。本書為《東北亞儒學(xué)研究叢書》的第一本，以影響論、效果論、關(guān)系論為研究視域，從現(xiàn)當代中日韓朝比較文化研究層面，探討儒學(xué)對日韓朝社會治理的實質(zhì)性影響及對我國的借鑒意義，以期為我國社會文化建設(shè)和意識形態(tài)的建構(gòu)謀求借鑒對策。具體內(nèi)容由兩部分組成。第一部分“儒學(xué)的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代意義”在全面研究儒家思想的同時，指出儒家思想的淵源和現(xiàn)代社會中儒學(xué)的重要性。第二部分“漢字文化圈的形成與發(fā)展”指出“東亞文化圈”也被稱為“漢字文化圈”，漢字是東亞文化圈內(nèi)思想交流的核心手段，其作用和意義不亞于儒學(xué)，具有重要的文化史價值。

樸銀姬主編 ·文化研究 ·15.4萬字

魯迅：“國家作家”的形象史
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魯迅：“國家作家”的形象史

作者采用闡釋學(xué)思維與方法，以產(chǎn)生于不同時期的有關(guān)魯迅的傳記、論著、影像等為文本，梳理、考察魯迅形象的復(fù)雜演變過程，以及這一過程是如何隨著中國現(xiàn)代民族國家建構(gòu)歷程而發(fā)生微妙變化的。通過魯迅形象演變史，思考現(xiàn)代國家意志對知識分子的精神構(gòu)成和文化取舍所產(chǎn)生的影響，探尋魯迅形象演變的內(nèi)在精神依據(jù)。通過從20世紀30年代到21世紀初產(chǎn)生的各種魯迅傳記和其他關(guān)于魯迅的言說，勾勒出這一文化圖景中魯迅形象的演變過程，從而獲得對魯迅形象演變的整體性認識。一方面可以幫助我們尋繹步入“魯迅世界”的恰當方式，另一方面也可以以此為透鏡考量整個中國近代以來中國思想文化的精神脈動。這一研究對于魯迅研究史的梳理、對于中國現(xiàn)代民族國家建構(gòu)的回眸反思，都具有極其重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

魏韶華 范陽陽 趙曉妮 叢曉梅 ·文化研究 ·17.4萬字

最新章節(jié) 第20章 后記 2025-04-17 11:29:19
道德經(jīng)新解
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道德經(jīng)新解

唐漢新作《道德經(jīng)新解》是一本從漢字角度解析國學(xué)經(jīng)典的圖書，作者從漢字字根入手，追根溯源，探究漢字字形、字義、字音等方面的起源和流變，從字根的角度分析漢字的產(chǎn)生、發(fā)展歷程，揭開漢字的造字之謎。將研究漢字的成果運用到《道德經(jīng)》解讀中，提出與眾不同的觀點，令人耳目一新。同時，作者在每一章附上自己對該部分的見解，觀點新穎。

唐漢 ·文化研究 ·22.5萬字

G20峰會跨文化傳播研究
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G20峰會跨文化傳播研究

本書以東道國媒體對G20峰會的報道為研究對象，從議題選擇、消息來源、報道視角、報道立場、敘事特點、報道節(jié)奏等方面分析了各國峰會報道的框架和特點，并在此基礎(chǔ)上進一步考察美聯(lián)社、合眾國際社、塔斯社、新華社等世界性通訊社對歷次峰會的報道?；趯?2次峰會11個東道國報道和4家通訊社報道的研究，揭示國際高端會議跨文化傳播的特點與規(guī)律。

孫有中 劉瀅 章曉英 ·文化研究 ·18.6萬字

寧夏文化發(fā)展報告.2019
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寧夏文化發(fā)展報告.2019

本書是寧夏藍皮書系列之一，全面總結(jié)寧夏2018年整個文化系統(tǒng)的面貌。全書從總報告、精神文化、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、個案研究等各個方面，系統(tǒng)地介紹2018年寧夏回族自治區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展情況，敘述全面嚴謹而翔實，具有很高的參考價值。

寧夏社會科學(xué)院 ·文化研究 ·16.8萬字

文化遺產(chǎn)保護與傳承研究
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文化遺產(chǎn)保護與傳承研究

本書圍繞文化遺產(chǎn)保護與傳承構(gòu)建起規(guī)范的分析框架，形成學(xué)理化的思想表達和對中國經(jīng)驗普遍意義的科學(xué)闡釋，并根據(jù)建設(shè)社會主義文化強國的目標、特征與本質(zhì)要求，確立其價值導(dǎo)向和目標體系，還在借鑒各國普遍經(jīng)驗和立足中國具體國情的基礎(chǔ)上，從主體、客體、載體、制度、機制、效果等不同維度出發(fā)，構(gòu)建系統(tǒng)性的文化遺產(chǎn)保護與傳承體系。數(shù)字技術(shù)正在讓文化遺產(chǎn)“活起來”，讓傳統(tǒng)文化以多媒體、交互性和個性化的方式呈現(xiàn)出來，傳統(tǒng)文化的生命力被極大激活，很好地滿足了當代社會對文化的多樣化需求，為歷史文化增添時代價值與社會意義。為此，要發(fā)揮政府在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護中的主導(dǎo)作用，強化制度保障，推動數(shù)字技術(shù)的法制化進程，避免損害文化遺產(chǎn)珍貴的歷史文化價值。加強數(shù)字文物保護、數(shù)字文物修復(fù)等技術(shù)研發(fā)，提高數(shù)字文物的展示和保護水平。

夏杰長 宋瑞 金準等 ·文化研究 ·10.7萬字

最新章節(jié) 第32章 注釋 2025-04-23 14:50:37
文本與版本的疊合
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文本與版本的疊合

本書圍繞中國現(xiàn)代文學(xué)中的文本建構(gòu)及文本與版本的關(guān)系來展開研究，以資料扎實、文辭精煉見長，不失為一部較有創(chuàng)見的論著。文本批評專題著重考察了有關(guān)“五四”至“十七年”時期文學(xué)中的一些重要文本建構(gòu)現(xiàn)象，為現(xiàn)代文學(xué)文本批評提供了某些新的視域和研究角度。其中所提到的多苦意識、言情取向、經(jīng)濟視角、文本裂隙、潔化敘事、八股傾向、副文本現(xiàn)象等都是現(xiàn)代文學(xué)研究界較忽視的論題。版本研究專題則是從版本的角度來研究文學(xué)文本，更見個人特色，開創(chuàng)了版本批評的研究方法，為中國現(xiàn)代文學(xué)的研究提供了一個新的學(xué)術(shù)增長點。既從宏觀上考察了中國現(xiàn)代文學(xué)的匯校本、現(xiàn)代長篇小說的修改本、現(xiàn)代文學(xué)版本的研究角度、現(xiàn)代文學(xué)研究的版本意識及樸學(xué)方法等學(xué)術(shù)問題，又對現(xiàn)代文學(xué)中的一些經(jīng)典文本的版本變遷、修改現(xiàn)象和釋義差異進行了有新意的微觀辨析和解讀。

金宏宇 ·文化研究 ·20.4萬字

全球化、身份認同與超文化能力
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全球化、身份認同與超文化能力

本書內(nèi)容包括身份與認同理論、全球化身份認同：一種新的視角拓展中心主義的內(nèi)徑：重新解讀認同、向身份方陣理論邁進——建構(gòu)動態(tài)文化身份框架的設(shè)想、全球化語境下跨文化認同的建構(gòu)、文化、語言與認同、跨文化交際巡禮。

任裕海 ·文化研究 ·21.2萬字

神話中國：中國神話學(xué)的反思與開拓
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神話中國：中國神話學(xué)的反思與開拓

這是一批中國優(yōu)秀的神話學(xué)學(xué)者的精研之作，它以文集的形式，專著的編輯方法呈現(xiàn)，旨在濃縮這批學(xué)者“數(shù)十年磨一劍”的研究精華，體現(xiàn)出中國神話學(xué)界當下的水準，以及人文研究領(lǐng)域的開拓性思考。全書按學(xué)科的內(nèi)在邏輯來分章節(jié)，在編排上附有每位作者的神話研究觀點總揆、佳作介紹，并由其推薦該領(lǐng)域數(shù)種重要的文獻，以便讓專業(yè)學(xué)者、有興趣的讀者深入了解中國神話學(xué)的前沿風貌。

譚佳主編 ·文化研究 ·27.3萬字

文化經(jīng)濟研究（第三輯）
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文化經(jīng)濟研究（第三輯）

2017年網(wǎng)絡(luò)直播企業(yè)如何生產(chǎn)原創(chuàng)內(nèi)容，不斷打破媒體的壁壘，但所基于“互聯(lián)網(wǎng)”的各種表達方式的應(yīng)用，構(gòu)建跨界創(chuàng)新的全媒體矩陣平臺，同樣令人期待。2017年網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)如何緊緊抓住產(chǎn)業(yè)的政策機遇，用好文化產(chǎn)業(yè)的專項資金，創(chuàng)投資金等金融工具，用資本運作的杠桿，以靈活的融資手段去激活機體同樣令人期待?！段幕?jīng)濟研究（第三輯）》圍繞“互聯(lián)網(wǎng)”時代網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題所進行的深入交流和深刻探討，不僅會對網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)、平臺建設(shè)和行業(yè)監(jiān)管等產(chǎn)生實際的效應(yīng)，同時也將對我國文化產(chǎn)業(yè)在認識新常態(tài)、把握新機遇、探索新模

范周 ·文化研究 ·10萬字

西柏坡時期中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)研究
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西柏坡時期中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)研究

西柏坡時期是我黨我軍由局部勝利向全國勝利、由新民主主義革命向文化建設(shè)，由局部建設(shè)向全國建設(shè)、由農(nóng)村向城市、由奪取政權(quán)向掌握和鞏固政權(quán)的大轉(zhuǎn)折時期。這一時期文化建設(shè)的特點是具有強烈的準備性、全局性和一致性。我們現(xiàn)在同樣處于治理模式、經(jīng)濟發(fā)展模式等歷史變革走向新時代的歷史時期，西柏坡時期文化建設(shè)的實踐和經(jīng)驗相對于其他紅色文化對我國當今文化發(fā)展與建設(shè)更具啟示和借鑒意義。

朱鳳榮等 ·文化研究 ·16.5萬字

最新章節(jié) 第23章 后記 2025-04-21 10:17:34
中國客家地方社會研究（一）·閩西客家社會：長汀（“跨文化研究”叢書（第二輯））
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中國客家地方社會研究（一）·閩西客家社會：長汀（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農(nóng)村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團隊的學(xué)術(shù)研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團隊的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

(法)勞格文 譚偉倫主編 ·文化研究 ·18.4萬字

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