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《種族與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果，也是作者“文化三部曲”系列作品之一。索威爾曾兩次環游世界，多次到訪地中海、波羅的海和環太平洋地區，他希望通過研究國家內部和國家之間的文化差異，幫助我們理解在今天和過去的幾個世紀中，種族文化在塑造各國人民和世界文明的經濟、政治、文化、社會命運方面所起的作用，重新審視當下與未來。從古代城墻環繞的耶路撒冷到高度現代化的城市國家新加坡，每個地方的人都用自己的方式講述著自己的故事。在《種族與文化》中，索威爾的核心觀點認為，無論是當今世界正在發生的重大事件，還是漫長人類歷史進程中的某一次轉折，不同種族之間的文化差異在歷史的劇變中都發揮了重要的作用。理解文化資本對一個民族或一個文明社會的經濟命運的影響為何遠遠超過政治、偏見或基因，而認識到這一點，不僅有利于我們認識差異本身，更重要的是能夠幫助我們盡可能避免因文化差異導致的民族問題，從內在發展的角度，為自己所屬的民族、國家、社會爭取更多的文化資本和文化自信。

·22萬字

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掌故（第十集）

《掌故》從2016年6月推出第一集，至今第十集面世，七年之功，算是稍見規模。本集中有吳夜雨寫清末民初的箋紙畫家王劭農（他在魯迅、鄭振鐸編輯的《北平箋譜》中入選數量僅次于陳師曾、齊白石）一文，借助作者豐富的藏品，我們選擇四幅王氏彩箋，約請劉濤、揚之水、白謙慎、徐俊、陸灝五位揮毫助興，印成“掌故十集紀念箋”附贈讀者。吳夜雨之外，本集的四位新作者是榮鴻曾、蔡玉洗、陸灝、王蔚。史學家楊聯陞以“博雅”著稱，但很少有人知道他還擅長繪事，曾畫過一張“琴人圖”送給趙如蘭。榮鴻曾通過寫“琴人圖”的繪制與流傳，描繪出另一幅學術薪火相傳的圖景。蔡玉洗作為“文革”后成長起來的出版人，曾與上世紀八十年代非常紅火的作家高曉聲密切接觸多年，筆下的形象富有時代氣息，真實可信。陸灝是一等一的愛書家，書架上的簽名本幾乎本本都有故事，讀來如同置身馳譽書林的海上聽水書屋，目不暇接。五四時期的女作家廬隱，因為與初戀未婚夫解除婚約“人生走入另一條軌道”，經過王蔚的追尋，未婚夫的真實姓名與人生以及廬隱何以會“盡量模糊前未婚夫的身份”，時隔八九十年，仍然找到了答案。本集還收錄譚苦盦的《孟森之死》與樊愉的《我的母親龐左玉》。前者考察一代史學名家的死因，重在追索真相，反思執念；后者既是屬于作者自己的私人記憶，也是屬于現代藝術史的群體記憶，而幼年的作者跟隨母親走入陳小翠舊居時所目睹的驚人一幕，更應融入不可磨滅的民族記憶。

·11.8萬字

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上海集郵文獻史（1872-1949）

早期郵壇（清末民國時期）的上海集郵文獻，其重要性和郵學價值，是構成中國集郵通史和專業史的核心。研究早期郵壇的上海集郵文獻有助于考察、梳理中國郵政史、郵票史、集郵史上的許多重要問題。本著以甄別搶救清末民國時期上海集郵文獻為主旨，將散見于清末民國時期各種報刊、文集、日記等文獻中的有關集郵資料進行剔抉爬梳，置清末民國時期的上海集郵文獻于中國集郵史、郵政史、郵票史的大視野中，從文獻學視角系統記述從1872年至1949年上海集郵文獻的編輯、出版、發行狀況及其特點，客觀評價這一時期上海集郵文獻的歷史地位。并且力圖將集郵文獻史這一課題擴展深化，挖掘華郵珍品、郵商行業、郵票拍賣、郵會、郵展以至新郵炒作、郵票造假等在當時集郵書刊披露的史實遺聞。

·50.4萬字

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秦漢工匠

自雇工匠、受薪工匠、合約工匠、學徒工匠、服役工匠、刑徒工匠、奴隸工匠，是這些真實具體的男女工匠，創造了秦漢中國。李安敦教授透過本書，帶領我們了解這些活生生的人以及他們所處的復雜的社會、商業和技術網絡，讓我們從走馬觀花中停下腳步，開始體悟千年前的物質文化遺產背后，有著與當下的你我一樣的人性。

·27.1萬字

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文學史九講

中國文學是中華民族智慧和創造力的結晶，它在中華文化寶庫中具有強大的生命力和延續性。從遠古神話到先秦散文，從唐詩宋詞到元曲雜劇，從明清小說到現當代文學，中國文學猶如一朵奇葩，大放異彩，“江山代有才人出”，偉大的文學家數不勝數，傳世之作澤被后人。本書從先秦文學、兩漢文學一直介紹到明清文學、近代文學，共九個時代。

·16.2萬字

移民與文化

阿根廷的西班牙語中為什么會夾雜那么多的意大利詞語？為什么華人和猶太人成了世界上規模最大的少數中間人群體？生活在俄羅斯、巴拉圭、澳大利亞和其他不同社會里的德國人為什么會在職業選擇、生活方式上存在類似的代際規律？世界范圍內有超過1億的移民，作為一種重要的社會現象，大多數關于移民問題的觀察和評論都偏向與當下政治格局、社會環境的聯系，但這樣視角可能只關注了這個大議題的一個側面，失去了更宏觀深刻的視角——一種世界的視角。托馬斯·索威爾的這本《移民與文化》為我們從歷史中找到了移民問題的新注腳，展示了世界移民在較長的歷史進程中的演變過程，擁有一種全球化的新面向。我們將在這本書里看到德國裔、日本裔、意大利裔、華裔、猶太裔和印度裔身上具備的不同文化特性，這種特性即使在顛沛流離中也未曾消泯。對于特定的種族而言，他們在新居住地扮演的角色，他們的適應能力和知識技能，以及他們本身具有的某種結構性特征，又讓他們在遷徙、被同化和主動融入的過程中經歷著各自的傷痛與收獲。

·28.3萬字

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文明的比較：中國、日本、歐洲以及英語文化圈

面對文明的共通與不同，我們該如何相互欣賞、如何求同存異，又該如何面對多元文化？本書是英國劍橋大學人類學教授艾倫·麥克法蘭的代表作品，是一部通俗的文化史著作。作者在書中以客觀的態度，探討了導致中國、日本、歐洲和英語文化圈形成不同發展路徑的因素，也給出了“我們具有多重身份，各個身份以金字塔式結構逐一構建起來，范圍逐漸擴大但不會相互沖突”“我們被某個層面上的差異所區分，又在另一個層面上被統一”的回答。我們可以通過縱向的歷史鏡鑒和橫向的文明互鑒，信守獨立的文化認同，并熱愛我們的文明。

·10.8萬字

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傳媒藝苑文從：中國幻術史話（典藏版）

幻術是制造奇跡的智慧。從街頭戲法到魔術表演，中國幻術似乎一直被誤解。幻術是運用人為的隱秘技法制造幻覺、幻象的藝術，是展現超自然奇跡的藝術。人類對于未知世界所抱有的神秘感和敬畏心理，以及期待奇跡的潛意識，是幻術產生的心理根源。而這種心理，縱使千年萬年也未曾改變。幻術之魅，在于其神秘，而維系千年的神秘，勢必蘊藏著歷代傳承者的堅持和智慧。本書娓娓講述幻術的來龍去脈，帶領讀者走進集娛樂性、觀賞性、科學性于一體的古代奇妙魔幻世界。

·12.3萬字

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格調與文明：維多利亞時代極情盡致的浮世生活

從貴族的綾羅綢緞到農民的粗布麻衣，從上流的法式大餐到底層的饑餓難耐，從時尚雜志上的精美圖樣到黑暗礦井里的極度剝削……維多利亞人的晚宴、游戲、禮儀、禁忌，甚至隱秘性事，均被露絲·古德曼以時間為序呈現筆下，敘述內容的時間跨度長達60年：作為尊貴的紳士，男人們的“西裝筆挺”到底是什么標準？身為優雅的淑女，勒緊緊身胸衣其實不止為了展現身材？人們搭上蒸汽火車去工廠上班，維持體面儀態外表的同時又該如何下礦干活？射箭、網球等“高級”運動興起，可人們為什么在打球時要系上格格不入的圍裙？豪華浴場其實不是富人專享，它的源起和窮苦人民脫不了干系？到底是什么掀起了洗浴之風，讓人不分身份高低齊聚“大澡堂”？享譽世界的體驗式歷史學家露絲·古德曼將理論與個人實踐相結合，親自化身維多利亞人持續一年體驗當時生活，不僅將當時的穿著打扮、飲食文化和日常工作呈現在本書中，還講述了維多利亞時代在個人衛生、廚房科學和性等方面極大的觀念革新，回顧了經濟極度繁榮的宏觀社會中微觀的個體，展現了這段迷人歷史中真正的細節。

·23.4萬字

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儒脈：中國儒家學派史

在中華文明賡續傳承中，儒學思想已長久而深刻地滲透在中國幾千年的政教體制、社會習俗，以及中國人文化心理結構的塑造過程中。本書從梳理儒學學派發展脈絡切入，縱觀解讀了近3000年中國儒學發展流變，講述其在漫長的中國歷史中嬗變的各個階段，并對不同階段儒家派別的起源、繼承和影響進行了詳盡的講解。通過本書，廣大讀者不僅可以對儒家及儒家學派史有系統而清晰的了解，而且能更好地看懂中國歷史、政治和文化演進的底層邏輯。

·56.1萬字

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人間小蟲：虱子、蚊子與螢火蟲

虱子、蚊子、螢火蟲，跟人關系最為密切的微蟲，與人類愛恨糾葛，綿延數千載，產生出了無數的傳說、故事、詩詞、典故、笑話、習俗……人類的歷史若缺少了這些昆蟲，恐怕會失色不少。人間小蟲，構成了一道道饒有趣味的文化和審美景觀。

·8.8萬字

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中國印刷史研究

印刷術的發明是中國對人類文明的重大貢獻。本書在前人的基礎上，集中論述中國古代印刷發展史上三個關鍵的基礎性問題，也是此研究領域中的重大疑難問題。上篇結合具體的社會文化條件，對印刷術的產生原因和時間，做出了合理的說明。中篇深入考述唐憲宗元和年間是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的詩集，研究指出，印刷術由民間文化層面進入上層精英文化領域，是唐代末年至五代時期發生的事情。下篇集中論述活字印刷中的銅活字問題。

·20.2萬字

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器物里的中醫

擁有83年歷史的上海中醫藥博物館是中國第一家醫學博物館。著者為上海中醫藥博物館副館長，本書依托上海中醫藥博物館珍藏文物為載體，圖文并茂，以一件件文物為主線，串聯起中醫藥發展的歷史長河，生動講述中醫藥發展的精彩歷程。從古代最原始的醫療工具砭石骨針、酒與中醫藥的關系、到鮮為人知的中醫手術器械、針灸銅人、人痘接種術的發明、香薰爐、葫蘆、海派名醫的處方等，翻開本書就仿佛走進了直觀的中醫藥歷史長河，娓娓道來，與歷史對話，通過一個個文物的介紹鑒賞以及挖掘文物背后承載的中醫故事，讓文物活起來，從而展現中醫藥的悠久歷史和博大精深，反映中醫藥千年發展史的燦爛輝煌和百年史的艱難曲折。以文物鑒中醫，以史鑒文化，在傳播中醫文化，講好中醫故事和中國故事的過程中，增強公眾文化自信和民族自信。

·11.1萬字

免費

茶道論稿

內容提要：這是一本以“中國茶道”以及“唐代茶道”為話題的散文合集。全書約15萬字，分為14章71節。該書系統地論述了中國茶道的定義、發展歷史、構成、流派，并對唐代茶道的形成與發展有詳細的敘述。作者認為茶道是一門以飲茶為內容的文化藝能，是茶事與傳統文化的完美結合，是社交禮儀、修身養性和道德教化的手段。本書用的是散文筆法，文章皆短小精悍，語言流暢幽默，內容通俗生動，熔學術性和文學性、知識性和趣味性、哲理性和實用性于一爐。

·完結 ·1.7萬字

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中國龍的發明：近現代中國形象的域外變遷

本書借助文化學、民俗學的基本方法，溯源龍是如何成為帝王專屬，又是如何過渡到全民共享的，考證了不同時期龍形象在不同歷史語境下的變遷。在探討近現代域外視野中龍形象的問題時，作者梳理了200多幅歐、美、日等國古舊書刊的罕見圖片，從象征地位的皇家符號、時尚元素，到諷刺、攻擊東方古國的慣用素材，揭示出龍形象及其背后含義的復雜性。在全球化的背景下，重溫中西方文化碰撞的舊話題，不僅給我們一個理解中國傳統文化深刻內涵的新視角，更能脫離時代局限審視域外文化的傳播和交流，以史為鑒，更好地總結經驗教訓，尋求現代文化困境的破解之道。

·15.6萬字

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包豪斯百年故事：色彩、原料、幾何元素

廢墟中誕生的包豪斯，驚艷世界百年，并成為塑造現代社會的藝術傳奇。本書收集了100個包豪斯核心關鍵詞，將包豪斯的理念、作品和藝術家交織在一起，追溯了那些大膽追求創新與富有開創意義的故事。讓我們追隨瓦爾特·格羅皮烏斯、保羅·克利、瓦西里·康定斯基等包豪斯大師的足跡，探索以色彩、原料和幾何元素為代表的設計理念，是如何在繪畫、編織、攝影、舞臺、建筑、廣告等等領域大放異彩，其藝術形式又是如何不斷演變、生發甚至時而矛盾，卻始終向往自由實驗與自由創新的。通過書中的文字與珍稀圖像，人們將感受到百年包豪斯所蘊含的理性、叛逆與先鋒精神。

·7萬字

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中國佛教史

此書為二十世紀上半葉中國近代教育家、佛教家蔣維喬在日本學者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎上撰寫的著作，對民國以后的中國佛教研究曾起過積極的作用，不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。本書的特點為簡要系統，不乏卓識；語言暢達，不失曲雅風趣；資料豐富，存厥存疑。不無為國人的佛教研究開辟道路之意。

·19.1萬字

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長安碎影：秦漢文化史札記

秦漢時期，在中國歷史進程中具有特別的意義，是中國文化基因的形成期，而咸陽—西安作為這一時期的文化重心和行政中樞，亦產生過輝煌的歷史影響。本書收錄34篇文章，從秦漢文化的基礎——“郁郁乎文哉”的西周禮樂說起，再到商鞅變法，咸陽如何成為長安的文化重心，漢代思想文化的“和合”精神等，既有對高層政治的關注，也多涉及社會平民及勞動階級，從幾個以往人們關注不多的側面描畫咸陽—西安地方在秦漢時期的文化面貌。書中關于秦漢文化史實物證據方面的內容，也占了一定的比重，由此可令讀者在眾多具體、真切、形象的信息中，獲得對秦漢時期整體文化風貌的進一步認識。

·17萬字

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雪茄

馬杜羅、科那羅、沃斯古羅、好友蒙特雷、羅布圖——雪茄的詞匯與其香氣一樣誘人。詩人們把抽一支上等雪茄的樂趣比作激情之吻，而鑒賞家們則說雪茄的味道就像美酒的芬芳。喬治·桑明智地指出，一支雪茄可以“讓孤獨的時光充滿無數優雅的事物”。對于雪茄愛好者來說，這是感官的終極盛宴——一場具有奢侈儀式的慶典，這種儀式已在世界各地流行了幾個世紀。從克里斯托弗·哥倫布將煙草引入歐洲各國都會開始，正如小說家伊塔洛·卡爾維諾所觀察到的那樣，雪茄就具有聲望、成功和“社交能力”的永恒屬性。巴那比·康拉德三世富有趣味地講述了雪茄迷人的社會、政治和文化歷史。19和20世紀，許多有影響力的人物都抽雪茄，包括溫斯頓·丘吉爾、約翰·肯尼迪、阿爾伯特·愛因斯坦、西格蒙德·弗洛伊德和格勞喬·馬克斯。抽雪茄一度被認為主要是男性消遣活動，但如今它已經跨越了社會障礙，受到世界各地時尚女性的歡迎。本書匯集了關于雪茄的彩色和黑白照片、電影劇照、漫畫和文學作品節選，讓人一口吸進關于雪茄的各方面知識，正如弗朗茨·李斯特（FranzLiszt）評論古巴雪茄時所說，“可以關上通向庸俗世界的大門”。

·4.7萬字

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你一定愛讀的極簡西方藝術史

本書以優美的文字、清晰的思路講述了西方美術史的發展軌跡與幕后精髓，詳盡囊括了史前時期、羅馬時期、哥特時期、文藝復興時期、巴洛克時期、洛可可時期、法國革命與帝國時期以及20世紀之后的人類藝術發展進程與風格特征，并結合藝術發展同期的社會、政治、經濟、人文背景進行深刻的評析，讓人們在輕松學習西方美術的相關知識同時，更能快速地捕捉其發展歷程的主線與深層根源。為了便于讀者的領悟，滿足人們更高層次的閱讀需求，更真切、清晰地介入房龍的創作思維與意境，書中在精準翻譯原著的基礎上，更附加了大量世界頂級藝術大師的得意名作以及詳細的資料、賞析文字。相信它在幫助讀者多方面閱讀、欣賞、研究西方美術史的同時，更能夠呈現出一個精致、絕美、鮮活的西方藝術世界。

·8.2萬字

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