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顯微鏡下的大明（張若昀、王陽、戚薇、吳剛主演的同名影視劇原著）

本書講述的，是六個(gè)深藏于故紙堆中的明代基層政治事件。作者從明代的一系列罕見民間檔案文書里，挖掘出這些塵封已久的故事。這些檔案是中國歷史中絕無僅有的奇跡，它們著眼于平民的政治生活，而且記錄極為詳盡。在這里，我們能看到樸實(shí)的百姓訴求、狡黠的民間智慧、骯臟的胥吏手段、微妙的官場(chǎng)均衡之術(shù)，從無數(shù)個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié)里，展現(xiàn)出一幅極其鮮活的政治生態(tài)圖景。這六個(gè)事件聚焦于一府一縣乃至一村之內(nèi)，記錄的是最底層平民的真實(shí)政治生活：當(dāng)遭遇稅收不公時(shí)，他們?nèi)绾螒嵠鹂範(fàn)帲划?dāng)家族權(quán)益受到損害時(shí)，他們?nèi)绾闻d起訴訟；當(dāng)政治利益與商業(yè)利益發(fā)生矛盾，他們?nèi)绾闻c官府周旋博弈；當(dāng)朝廷要求整頓戶籍，他們又是如何從中造假牟利……《學(xué)霸必須死——徽州絲絹案始末》：萬歷年間，一項(xiàng)不公正的稅收政策在徽州府引發(fā)了曠日持久的混亂。亂民、縣官、州府、戶部、首輔、皇帝等諸多利益集團(tuán)的博弈之局。《筆與灰的抉擇——婺源龍脈保衛(wèi)戰(zhàn)》：婺源縣一場(chǎng)持續(xù)了六十四年的經(jīng)濟(jì)爭端，反映了一個(gè)縣級(jí)官員，是如何在重大議題上平衡一縣之利害的。《誰動(dòng)了我的祖廟——楊干院律政風(fēng)云》：歙縣一樁民間廟產(chǎn)爭奪案。訴訟雙方在這場(chǎng)綿延八年的官司中各展所長，用盡心思，上演了一場(chǎng)精彩絕倫的嘉靖法律大戲。《天下透明——大明第一檔案庫的前世今生》：一個(gè)坐落于后湖（玄武湖）中的冷門機(jī)構(gòu)——大明黃冊(cè)庫從建立到衰敗的全過程。了解明代的基層統(tǒng)治，是如何一步步垮掉的。《胥吏的盛宴——彭縣小吏舞弊案》：一件小到不能再小的官司，卻引來了無數(shù)貪婪蚊蟲的叮咬。胥吏之惡，被刻畫得淋漓盡致。《正統(tǒng)年間的四條冤魂》：四個(gè)無辜的清白老百姓，是如何裹挾入朝廷斗爭的。作者力圖以冷靜克制的零度敘事，替那些生于塵埃、死于無聞的螻蟻之輩作傳，轉(zhuǎn)述他們湮沒于宏達(dá)歷史中的聲音。想要讀懂大明，想要讀懂中國古代政治，不可只注目于朝堂，亦要聽到最底層的吶喊。在一個(gè)個(gè)普通人的遭遇中，才蘊(yùn)藏著最真實(shí)的規(guī)律。

·22.9萬字

中國文化史

《中國文化史》以專題的形式、科學(xué)的方法、清晰的條理、通俗的語言，講述了中國古代文化的博大內(nèi)涵。它把學(xué)術(shù)性和通俗性生動(dòng)地結(jié)合起來，使讀者對(duì)中國古代文化有深刻的理解，也能以古鑒今，對(duì)自己的行動(dòng)有所啟示，是一部不可超越的中國文化史經(jīng)典讀物，也是一部中國文化的說明書。

·12.1萬字

上癮五百年：煙、酒、咖啡和鴉片的歷史（圖文精編版）

這是一部癮品文化史的經(jīng)典著作，是橫跨世界史與藥物史的必讀杰作。煙、酒、茶、咖啡、鴉片等精神癮品，在歷史上的力量有多大？它們?yōu)楹斡泻戏ㄅc違禁之分？是什么力量將癮品流行推動(dòng)為規(guī)模龐大、模式各異的商品貿(mào)易？本書從社會(huì)與生物學(xué)的角度對(duì)咖啡、煙草、茶葉、鴉片、可卡因等影響精神狀態(tài)的癮品進(jìn)行了歷史性的梳理考察，逐一展演它們?nèi)绾伪话l(fā)現(xiàn)、交易與圖利的過程，追蹤出大眾化癮品進(jìn)入全球貿(mào)易主流的來龍去脈。書中綜合心理、藥物、權(quán)力、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等個(gè)領(lǐng)域講述癮品歷史，內(nèi)容有趣，視野廣博，令人眼界大開。

·14.8萬字

世界美術(shù)史（中外史學(xué)叢書）

本書從人類與美術(shù)的起源始筆，以介紹西方美術(shù)數(shù)千年發(fā)展史中的三次高峰為重點(diǎn)，連成一條脈絡(luò)清晰、起伏不斷的中軸線，對(duì)古希臘古羅馬、文藝復(fù)興、十九世紀(jì)這三次高峰時(shí)期的整體美術(shù)面貌、畫家與畫派、杰出作品、創(chuàng)作技術(shù)、風(fēng)格演變等，均作了系統(tǒng)詳盡的介紹和分析。同時(shí)對(duì)高峰間歇期的中世紀(jì)，十七、十八世紀(jì)以及蘇聯(lián)和美國的美術(shù)，也給予了簡明扼要的評(píng)述。本書專列現(xiàn)代派美術(shù)一章，全方位地探討了形成的原因，對(duì)各流派作了全面介紹。

·16.4萬字

古代陣法

《中國文化知識(shí)讀本：古代陣法》是一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該叢書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言，圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。王忠強(qiáng)編著的《古代陣法》為叢書之一，生動(dòng)介紹了中國古代陣法的產(chǎn)生及發(fā)展、春秋前十大古陣、幾大古代重要陣法、古代歷史傳記以及傳說中的陣法、古代陣法在古代軍事史中的重要地位及影響等內(nèi)容。

·2.2萬字

古代天文歷法

古老的中國天文學(xué)從萌茅至今已有五千多年的歷史，無論是從天象的觀測(cè)到宇宙起源的探討，還是從星象的占卜到歷法的推算，都凝結(jié)了中國古代人民辛勤的汗水。在漫長的歲月中沉淀下來的是中國古代天文學(xué)今世人矚目的輝煌成就，中國有世界上早的太陽黑子記錄、早的日月食記錄、早的彗星記錄等等。在歷法方面，自秦漢以來，中國出現(xiàn)了一百余種古歷，實(shí)屬世界罕見。《中國文化知識(shí)讀本：古代天文歷法》以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了古代天文歷法的有關(guān)內(nèi)容。具體內(nèi)容包括：古人眼中的天地、奇異神秘的天象、星象和占星、古代歷法、杰出的古代天文學(xué)家等。

·2.5萬字

文明的比較：中國、日本、歐洲以及英語文化圈

面對(duì)文明的共通與不同，我們?cè)撊绾蜗嗷バ蕾p、如何求同存異，又該如何面對(duì)多元文化？本書是英國劍橋大學(xué)人類學(xué)教授艾倫·麥克法蘭的代表作品，是一部通俗的文化史著作。作者在書中以客觀的態(tài)度，探討了導(dǎo)致中國、日本、歐洲和英語文化圈形成不同發(fā)展路徑的因素，也給出了“我們具有多重身份，各個(gè)身份以金字塔式結(jié)構(gòu)逐一構(gòu)建起來，范圍逐漸擴(kuò)大但不會(huì)相互沖突”“我們被某個(gè)層面上的差異所區(qū)分，又在另一個(gè)層面上被統(tǒng)一”的回答。我們可以通過縱向的歷史鏡鑒和橫向的文明互鑒，信守獨(dú)立的文化認(rèn)同，并熱愛我們的文明。

·10.8萬字

西方文化與教育史（中外史學(xué)叢書）

本書通過全面介紹西方文化與教育先進(jìn)理念，和西方文化與教育歷史中總結(jié)出來的教學(xué)方法、教學(xué)模式的最優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，借鑒引進(jìn)大量在西方已經(jīng)幾百年甚至數(shù)千年實(shí)踐成功案例，力圖為國內(nèi)文化教育改革與創(chuàng)新提供有意義、有價(jià)值的參考，具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性，期望與一切從事西方文化與教育史研究、學(xué)習(xí)的廣大同仁找到共鳴。

·15.1萬字

中國科技史（中外史學(xué)叢書）

科學(xué)技術(shù)是人類文明的重要組成部分，是支撐文明大廈的主要基干，是推動(dòng)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ沤裰型饽蝗绱恕Ｈ绻f中國古代文明是一棵根深葉茂的參天大樹，中國古代的科學(xué)技術(shù)便是綴滿枝頭的奇花異果，為中國古代文明增添斑斕的色彩和濃郁的芳香，又為世界科學(xué)技術(shù)園地增添了盎然生機(jī)。這是自上世紀(jì)末、本世紀(jì)初以來，中外許多學(xué)者用現(xiàn)代科學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真的研究之后，為我們描繪的一幅真切可信的景象。

·16.8萬字

人性中的善良天使：暴力為什么會(huì)減少

斯蒂芬·平克在這本令人震撼的著作里告訴我們：暴力其實(shí)在減少，我們正生活在歷史上特別和平的時(shí)代。他以暴力水平為標(biāo)尺，用“六大趨勢(shì)”重新歸納了人類的文明進(jìn)程，并展示了大量數(shù)據(jù)資料和上百幅圖表，量化了暴力減少的趨勢(shì)。平克認(rèn)為，解釋暴力減少的關(guān)鍵在于理解將我們推向暴力的“五種心魔”和將我們帶離暴力的“四位善良天使”，以及這些內(nèi)生的心理機(jī)制如何影響人的行為。人性并沒有改變，但諸多有利的外生力量（如政府組織、識(shí)字率、商業(yè)和都市的文明進(jìn)程等）出現(xiàn)，讓天使壓制了心魔，使我們?cè)絹碓接心芰刂茮_動(dòng)，對(duì)他人懷有同情，寧愿做交易而不是搶劫，揭露那些毒害人心的意識(shí)形態(tài)，發(fā)揮理性的力量，克制暴力的誘惑，導(dǎo)致暴力的減少。平克以他的獨(dú)特視角和充分證據(jù)，啟發(fā)我們進(jìn)一步反思我們對(duì)人性、進(jìn)步和現(xiàn)代化的固有觀念。本書的結(jié)論必然會(huì)引起爭論，但這只是一個(gè)開端，它將引導(dǎo)我們用更科學(xué)的視角、更開放的心態(tài)來思考人類社會(huì)的未來命運(yùn)。

·61.2萬字

老胡同

《民國趣讀老胡同》是追憶當(dāng)年在老北京四九城之胡同里所發(fā)生的有紀(jì)念意義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方面的文字集納，作者皆為民國之大家，如馮友蘭、章士釗、周作人、何思源、高興亞、張申府、張岱年、張恨水、姚雪垠……這些文字從不同側(cè)面敘述了民國時(shí)期老北京城的胡同里所發(fā)生的一些歷史事件、名人軼事、文人故居等，通過這些文章即可讓我們看到當(dāng)年老北京的各個(gè)小胡同都發(fā)生了什么、住了些什么樣的文人政客。這些作者同時(shí)也是親歷者，在他們筆下，有家事的細(xì)瑣，有國事的波瀾，如今去讀，情景猶如歷歷，這些情景連綴成錦，讓那段時(shí)光變得華麗有光彩。

·10.5萬字

宋詞三百年

詞從小道、艷科，難登大雅之堂，到上升為“一代之文學(xué)”，中間經(jīng)歷了怎樣的歷史變遷？是哪些人使宋詞完成了蛻變？是哪些事在宋詞中留下深刻印痕？而宋詞又是怎樣與一個(gè)王朝的興衰相始終？這背后，大有故事可講。可惜的是，許多研究宋詞的書籍，更喜歡沿著文學(xué)鑒賞的老路，去告訴讀者這首詞好在哪兒，而往往忽略了作品誕生的時(shí)代信息——這背后可能是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭，可能是一次你死我活的政治斗爭，抑或可能是一次賓主盡歡的宴飲，又抑或是一曲哀傷痛悟的臨終寄語。一個(gè)作品，誕生的歷史信息，有時(shí)更能引起我們的興趣。這也是本書花了這么多筆墨去追述宋詞流傳過程的原因，每一次整理保存都攜帶著那個(gè)時(shí)代的信息，從而超越了詞作本身的意義與內(nèi)涵。有鑒于此，本書或許是獨(dú)特的：不是從文學(xué)角度去解析宋詞的美與痛，而是嘗試著從歷史角度去走近宋詞的時(shí)代氛圍，去讀取深藏其中的興衰起落，生老病死，輝煌、深沉、熱鬧與沉默。

·19.8萬字

許倬云文明三書

許倬云文明三書，是當(dāng)代史學(xué)大家許倬云重磅力作。他在此三本書中，首次系統(tǒng)性講解文明史，70年博學(xué)深思熔鑄一爐，以獨(dú)樹一幟的“大歷史觀”勾勒世界文明發(fā)展線路圖——回溯過去的文明（《三千年文明大變局》），評(píng)述現(xiàn)在的文明（《世界何以至此》），探尋人類文明未來的走向（《我們?nèi)ハ蚝畏健罚Ｋ苑此肌徱暤膽B(tài)度，直面當(dāng)今人類社會(huì)所面臨的困境，力圖以中國文化為基點(diǎn)，開拓人類文明共同體的革新之路。“許倬云文明三書”是許倬云先生學(xué)術(shù)生涯上的又一濃墨重彩的一筆，光輝燦爛，蔚為大觀。

·34萬字

許倬云文明三書：我們?nèi)ハ蚝畏?/h4>

啟蒙運(yùn)動(dòng)以來三百余年，以西方文明為核心的現(xiàn)代文明席卷五洲四海，堪稱人類文明發(fā)展的黃金時(shí)代。然而這一文明發(fā)展到今天，已經(jīng)漸露疲態(tài)……許倬云先生以縱深橫闊的史學(xué)家視野，敏銳地洞察出：以美國為中心的第三期現(xiàn)代文明正在衰微，“現(xiàn)代文明正在走入秋季，寒冬已經(jīng)不遠(yuǎn)”。本書先從資本主義經(jīng)濟(jì)、主權(quán)國家、科學(xué)技術(shù)這三大支柱出發(fā)，簡明扼要地闡述了現(xiàn)代文明的發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)處境，指出了其面臨的種種危機(jī)，最后嘗試在西方傳統(tǒng)之外，引入“生命現(xiàn)象的價(jià)值觀”這一新的元素，作為新的人類共同文明結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。西方以五百年時(shí)間建立的“現(xiàn)代文明”，是迄今世界上唯一完成式的現(xiàn)代型文明，但唯一卻不等同于具有典范地位。許倬云先生此書更清楚地闡明了“西方現(xiàn)代文明”已不具“現(xiàn)代文明”典范的正當(dāng)性。站在文明變局的重要關(guān)口，我們將何去何從？

·10.4萬字

許倬云文明三書：三千年文明大變局

世界文明正在發(fā)生著變局！許倬云從全球大歷史的視角，以兩條主線分別勾勒出東西方文明三千年來發(fā)展的路線圖及各自的異同：兩者長期以來平行發(fā)展，也存在各自發(fā)展的“峰與谷”及轉(zhuǎn)折點(diǎn)；最終，中國形成大一統(tǒng)國家，歐洲走向了列國并立，直至現(xiàn)代民族國家的形成。明清以來中國一落千丈，歐洲人則發(fā)現(xiàn)新大陸，開啟了以工業(yè)革命為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文明。從此以后，西方世界所形成的現(xiàn)代文明，引領(lǐng)著世界文明的方向。本書從地理環(huán)境、社會(huì)制度、思想文化等方面，以兩相對(duì)照的方式剖析了兩者的成敗因緣，并指明了中華文明復(fù)興可能面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

·12.2萬字

菊與刀（譯林人文精選）

本尼迪克特運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，用“菊”與“刀”兩種頗具象征意義的事物來揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的雙重性，從日本人的生活方式和歷史事件入手分析了日本社會(huì)的等級(jí)、習(xí)俗、教育等，力圖透析日本，富有深刻的哲理性和動(dòng)人的藝術(shù)性。

·16.6萬字

圖說世界文明史（新版）

本書緊緊圍繞人類歷史發(fā)展的主旋律，將人類文明劃分成世界文明史和中華文明史兩大部分加以敘述。在世界文明史中，按地域編年的形式進(jìn)行編排，采用整合串綴、散點(diǎn)透視的方法，把世界文明史上耀眼的閃光點(diǎn)組織起來。逐一介紹了歐洲文明、亞洲文明、非洲文明和美洲文明，各章又按不同的時(shí)代分別講述，如歐洲的史前文明、古希臘文明、古羅馬文明等。在中華文明史中，則涉及思想、漢字文化、文學(xué)、科技、繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑、民俗文化、體育與博弈、音樂、舞蹈、戲曲等方面，系統(tǒng)完整地展示了其深厚的歷史淵源和發(fā)展演變，全方位多視角地深入開掘中華文明的豐富內(nèi)涵。全書以精要優(yōu)美的筆觸，張弛有序的節(jié)奏，將人類文明的演進(jìn)趨勢(shì)、階段特征精心編排比較，具體而細(xì)微地展現(xiàn)了人類文明的發(fā)展進(jìn)程，圖文并茂，鮮活有趣。在閱讀的過程中，你可以穿越歷史的時(shí)空，縱覽古今，洞悉文明的精髓，感受藝術(shù)的魅力，領(lǐng)悟文明背后的底蘊(yùn)，學(xué)會(huì)借鑒、博采各種文明之長，激發(fā)創(chuàng)造靈感，在異彩紛呈的人類文明中收獲新的啟迪。

·33.4萬字

懂點(diǎn)茶器

什么樣的茶杯宜香，什么樣的茶杯適手？什么樣的茶杯宜在夏季使用，什么樣的茶杯又適合冬季？有能改變水質(zhì)的茶器嗎？高溫?zé)斓脑V紫砂壺為什么可以一壺通殺六大茶類？一個(gè)適手且美的茶器，僅僅是適手且美嗎，有無其他的含義？器以載道，道傳籍器，當(dāng)人類生物的需要開始向著文化的需要轉(zhuǎn)變時(shí)，茶器就逐步變得多姿多彩起來。其物雖微，這一路上它體現(xiàn)出的卻是人類科技的進(jìn)步，載著的是對(duì)傳統(tǒng)之“美”的傳承。作者通過對(duì)茶器的鑒賞與品味，讓讀者身心得以愉悅，性靈得以滋養(yǎng)。茶器，不僅是美，也是文化、是人生、是境界。

·9.1萬字

中國文學(xué)發(fā)展史（中國文學(xué)知識(shí)漫談）

本書內(nèi)容包括了有趙樹理及“山藥蛋”派的小說、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、孫犁的《鐵木前傳》、《風(fēng)云初記》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、楊沫的《青春之歌》、姚雪垠的《李自成》、余華的《活著》、汪曾祺的《受戒》、王安憶的《小鮑莊》、莫言的“紅高粱系列”、賈平凹的“商州系列”等內(nèi)容。

·17萬字

飲茶小史

從上古的原始煮飲，到陸羽改造過的煎茶；從早期民間的斗茶，到經(jīng)過蔡襄等提煉過的點(diǎn)茶；從市井草莽的點(diǎn)茶、果子茶，演化成為明代以降的撮泡法；它們之間究竟存在著怎樣的次第關(guān)聯(lián)與相互影響？而這些，恰恰也是本書著力挖掘與探究的重點(diǎn)。本書從“秦取巴蜀茗飲始”，一直寫到“健康瀹飲是根本”，以歷代細(xì)碎、翔實(shí)的史料作支撐，以可靠確鑿的前賢瑣記、林下閑談等為依據(jù)，力圖從兩千余年的殘存歷史脈絡(luò)、余緒之中，相對(duì)準(zhǔn)確地還原出那段中國的飲茶歷史，使之茶脈賡續(xù)，氣韻貫通。

·7.9萬字