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文明:文化、野心,以及人與自然的偉大博弈

這本獨(dú)特的文明史突破了所有這些傳統(tǒng)的歷史敘事。知名歷史學(xué)家費(fèi)爾南多-阿梅斯托將視線投向大片鮮為人知的文明疆土:冰原中與馴鹿共生的薩米人,沙漠里順應(yīng)自然的布須曼人,大平原上建立起馬背帝國(guó)的蘇族印第安人,乘季風(fēng)遠(yuǎn)航的中國(guó)福建人……他憑借考古學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)等領(lǐng)域的廣博學(xué)識(shí),頗具實(shí)驗(yàn)性地依據(jù)環(huán)境要素將文明劃分為9大類(lèi)型、17種生存實(shí)境,歷數(shù)人與自然互動(dòng)的種種可能性:不同環(huán)境中的人們?nèi)绾蝿?chuàng)造性地與自然博弈,如何改造環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境或遭環(huán)境反噬?文明如何在各自的環(huán)境中豐富多樣,又如何在交流中發(fā)展、消亡或融合?事實(shí)上,文明并不限于特定的地域和族群。費(fèi)爾南多-阿梅斯托大膽贊賞了那些常遭忽視的文明的偉大成就:熱帶雨林中的高棉文明璀璨輝煌,薩赫勒草原上的巴塔馬利巴人建筑能力超群,安第斯山脈的印加人面臨多重環(huán)境阻礙仍然擴(kuò)張為了不起的帝國(guó)……文明源自人類(lèi)改造自然的欲望,可能從任何有人類(lèi)棲居的環(huán)境中誕生。文明的本質(zhì)是我們作為一個(gè)物種與自然界的關(guān)系,而文明的程度要放到擁有的條件中去衡量。觀世界,才有世界觀。

(英)菲利普·費(fèi)爾南多-阿梅斯托 ·文化史 ·37.7萬(wàn)字

焚書(shū):知識(shí)的受難史
會(huì)員

知識(shí)的保存從來(lái)都是一項(xiàng)艱苦的斗爭(zhēng):享譽(yù)古代的亞歷山大圖書(shū)館因管理不善而日漸式微;博德利爵士的巨額投入才使牛津的新圖書(shū)館得以建成;納粹政權(quán)縱火焚燒了成千上萬(wàn)冊(cè)猶太人的書(shū)籍;卡夫卡的手稿則有可能因?yàn)樗暗倪z囑而不見(jiàn)于后世。在本書(shū)中,博德利圖書(shū)館館長(zhǎng)理查德·奧文登橫跨三千年的歷史記錄和資料,介紹了從泥板到云數(shù)據(jù)存儲(chǔ)時(shí)代的知識(shí)受難史,探討了知識(shí)保存的現(xiàn)狀及其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。圖書(shū)管理員和檔案館館員等眾多有識(shí)之士的努力和犧牲也在書(shū)中有精彩的呈現(xiàn)。這是一部引人入勝的書(shū)籍保存史和震撼人心的人類(lèi)文明史。通過(guò)此書(shū),我們應(yīng)該理解,圖書(shū)館和檔案館不僅僅是存儲(chǔ)文獻(xiàn)的地方,也與當(dāng)下的政治、教育和文化產(chǎn)生緊密的互動(dòng),為社會(huì)的健康運(yùn)轉(zhuǎn)提供重要支持。理查德·奧文登也向整個(gè)社會(huì)提出倡議:凝聚制定公共政策的共識(shí),并為這些重要的知識(shí)保存機(jī)構(gòu)爭(zhēng)取該有的資源。

(英)理查德·奧文登 ·文化史 ·17萬(wàn)字

征服與文化

《征服與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果。索威爾曾兩次環(huán)游世界,多次到訪地中海、波羅的海和環(huán)太平洋地區(qū)。本書(shū)聚焦不列顛、非洲、斯拉夫人和印第安人這4個(gè)頗具重大歷史意義的地域和民族,通過(guò)追溯征服的源頭,展現(xiàn)了在征服與被征服的歷史中,那些不曾被時(shí)間所湮沒(méi)的鮮活事例。在講述重大歷史事件發(fā)展進(jìn)程的同時(shí),作者還從征服對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、軍事、政治格局的改變,對(duì)民族命運(yùn)和社會(huì),甚至對(duì)人類(lèi)生物學(xué)的改變做了詳細(xì)闡釋?zhuān)⒊尸F(xiàn)了這些改變對(duì)文化的沖擊與再造,以及對(duì)人類(lèi)生活的重塑。以不列顛人為例,他們最早是從古羅馬人那里獲得了人力資本,后來(lái)又從諾曼人、倫巴第人、猶太人、胡格諾派和荷蘭人等處引進(jìn)了不列顛群島過(guò)去沒(méi)有或少有的各類(lèi)技能。在斯拉夫人那里,從創(chuàng)造民族語(yǔ)言文字,到發(fā)展較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技、醫(yī)藥所需的知識(shí),都來(lái)自歐美各個(gè)民族。在撒哈拉以南非洲的大部分地區(qū),從零售商業(yè)到國(guó)際貿(mào)易網(wǎng)絡(luò),全是由印度人和黎巴嫩人引進(jìn)的,而他們的現(xiàn)代技術(shù)則主要來(lái)自歐洲。

(美)托馬斯·索威爾 ·文化史 ·25.5萬(wàn)字

人類(lèi)文明史:什么撬動(dòng)了世界的沙盤(pán)
會(huì)員

這是一部講述人類(lèi)從石器時(shí)代走向數(shù)字時(shí)代的全球文明史。數(shù)千年前,當(dāng)人類(lèi)還只是分散在荒野中的狩獵者、采集者時(shí),我們已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)造自己的故事——生存帶來(lái)了聚落與組織,對(duì)目的和意義的追尋帶來(lái)了語(yǔ)言和文化,文化之間的碰撞帶來(lái)了進(jìn)步與毀滅……散布在大陸之上的人類(lèi)文明,如同一個(gè)個(gè)彼此獨(dú)立的星群,依靠各自的文化凝聚在一起,閃耀著獨(dú)有的光芒,同時(shí)又彼此影響,共同構(gòu)成全人類(lèi)的文化宇宙。作者充滿洞見(jiàn)性地將獨(dú)立的歷史事件串聯(lián)起來(lái),闡明了人類(lèi)創(chuàng)造和交流的獨(dú)特能力及其對(duì)世界的影響。從這個(gè)角度看,歷史就是文化宇宙中發(fā)生的事件,星群則是歷史舞臺(tái)上的主角,屬于不同星群的人類(lèi)共同演繹著一出宏大戲劇。本書(shū)探索了歷史長(zhǎng)河中,不同事件之間產(chǎn)生的漣漪效應(yīng),讀者將了解,地理特點(diǎn)是如何塑造古代文明的?馬鐙和褲子的發(fā)明如何左右了帝國(guó)的興衰?伊斯蘭教如何推動(dòng)了哥倫布的遠(yuǎn)航?13世紀(jì)蒙古帝國(guó)的崛起如何改善了英國(guó)農(nóng)民的生活?本書(shū)追求一個(gè)全球視野下的敘述模式,在其中,“每一個(gè)我”都是塑造當(dāng)今世界的重要因素。

(美)塔米姆·安薩利 ·文化史 ·23.8萬(wàn)字

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