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文化政治學概論
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文化政治學概論

文化政治學是對文化的政治學研究，探討文化的政治邏輯。本書對文化政治學進行了較為系統(tǒng)的闡述，有助于提升人們對文化治理和文化建設的理解，激發(fā)他們開展文化政治研究的興趣，進而提高文化工作的能力。嚴格而言，目前國內(nèi)沒有一本文化政治學的教材或著作。本書的編寫服務于文化政治學的學習需要，并為文化政治學研究者提供參考。

吳理財主編 ·理論 ·25.3萬字

基于傳播問題的跨學科閱讀：“隨波逐流”讀書筆記
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基于傳播問題的跨學科閱讀：“隨波逐流”讀書筆記

一群相約星期二晚間讀書會的師生以閱讀作為交流，追求基于傳播問題的跨學科閱讀，感受讀書生活的交流意義，沉浸于與作者的對話，達成主體間的意義分享；通過體驗連接文本與現(xiàn)實，建構(gòu)同情式理解；以詮釋性閱讀和參照式閱讀豐富協(xié)商式理解，用問題式閱讀和批判式閱讀抵抗單向度理解。這群以改善人類交流為志業(yè)的師生，試圖從跨學科閱讀中尋找交流智慧，祈望通向“隨波逐流”式的開悟狀態(tài)，以超越交流的困境。從這個意義上而言，這本書為傳播學科領域的閱讀創(chuàng)新提供了一種可能性。

肖勁草 單波等 ·理論 ·25.1萬字

遲到民族與激進思想（曹衛(wèi)東學術文集）
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遲到民族與激進思想（曹衛(wèi)東學術文集）

中德思想文化彼此靠近的擺渡人曹衛(wèi)東學術散文自選集。追溯法蘭克福學派的沿革史，繪就德國現(xiàn)代社會批判理論的思維圖景。在《遲到民族與激進思想》中，作者以《德國思想的他者視角》開篇，從著名學者卡爾·曼海姆、馬丁·格萊芬哈根、庫爾特·倫克的研究成果出發(fā)，考察了有關保守主義的不同定義，揭示了德國保守主義思想的發(fā)生語境，分析了德國保守主義的思想結(jié)構(gòu)，發(fā)掘其背后隱藏的思想關聯(lián)、社會關聯(lián)，特別是政治關聯(lián)，揭示出德國作為后發(fā)現(xiàn)代化國家的激進思想；從宏觀上勾畫出德國保守主義的發(fā)展脈絡。

曹衛(wèi)東 ·理論 ·21.1萬字

文化發(fā)展論叢·中國卷（2015）
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文化發(fā)展論叢·中國卷（2015）

《文化發(fā)展論叢（中國卷）》是由湖北大學高等人文研究院、中華文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心編輯出版的學術集刊，匯集了復旦大學、武漢大學、湖北大學、中國社科院等高校、研究院所文化研究領域的知名學者以及較活躍的中青年學者的最新力作。2015年卷圍繞中國文化的特性、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性、中國傳統(tǒng)文化與核心價值觀、儒家文化、當代中國文化等我國文化研究領域中的熱點問題進行探究、分析，對中外文化差異進行比較研究。

江暢主編 ·理論 ·25萬字

文體觀念與文化意蘊：中國古代文體學美學論集
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文體觀念與文化意蘊：中國古代文體學美學論集

本書系作者關于中國古代文體學與美學研究的論文結(jié)集，涉及文體史與文體學史、文體理論與文化意蘊、審美形式與美學理論等研究領域。作者將中國古代的文體形式與文體理論置于社會歷史、文化的關聯(lián)域中進行研究，探討文體和文體觀念生成的文化和美學機制，闡釋其中所蘊含的美學意蘊和文化意蘊，深入發(fā)掘中國古代文體和文體學的民族特色。

賈奮然 ·理論 ·20.4萬字

流行文化社會學（第2版）
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流行文化社會學（第2版）

流行文化或時尚已經(jīng)充斥當代整個社會的各個領域，把本來已經(jīng)強勁滾動的市場經(jīng)濟進一步滲透到各個角落，又把市場經(jīng)濟連接到文化創(chuàng)造和再生產(chǎn)的場域，使經(jīng)濟、政治和科學技術都在流行文化的櫥窗中展現(xiàn)成全社會可以觀看和鑒賞的對象，成為文化裝飾的普遍社會現(xiàn)象，這一切，簡直就使流行文化本身變成為當代消費社會的魔術式運作的基本支柱，顯示出流行文化在當代社會生活中的重要意義。本書是唯一從學術觀點和方法對流行文化進行系統(tǒng)分析的著作，它對流行文化的性質(zhì)及其實際運作機制，既從理論上、又結(jié)合具體實例對流行文化進行全面探索，試圖超越平俗的觀點，嚴肅認真地總結(jié)流行文化的理論意義，揭示流行文化與現(xiàn)代化的關系，總結(jié)西方思想家對流行文化提出的重要和最新理論，也在實踐上指明流行文化與媒體、政治、語言運作、權力、身體、城市文化與藝術等因素之間的微妙關系，并根據(jù)當代社會的特征，揭示流行文化的心理學、美學及符號學基礎。這是一本對流行文化進行科學研究的重要參考書。

高宣揚 ·理論 ·35.9萬字

國際漢學研究通訊（第十一期）
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國際漢學研究通訊（第十一期）

《國際漢學研究通訊》由北京大學國際漢學家研修基地主編，側(cè)重介紹國際漢學界在中國傳統(tǒng)人文學科領域的研究動態(tài)，收錄中外學者的最新研究成果，涵蓋中國文學、歷史、藝術、中西交流等多個領域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。

北京大學國際漢學家研修基地 ·理論 ·30.8萬字

國際漢學研究通訊（第十三、十四期）
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國際漢學研究通訊（第十三、十四期）

《國際漢學研究通訊》由北京大學國際漢學家研修基地主編，側(cè)重介紹國際漢學界在中國傳統(tǒng)人文學科領域的研究動態(tài)，收錄中外學者的最新研究成果，涵蓋中國文學、歷史、藝術、中西交流等多個領域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。

北京大學國際漢學家研修基地 ·理論 ·30.3萬字

當代文化發(fā)展的理論審視
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當代文化發(fā)展的理論審視

隨著我國開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，社會主義文化強國的建設成為人們廣泛關注的重要問題?！懂敶幕l(fā)展的理論審視》立足馬克思主義社會發(fā)展理論的視域，全面呈現(xiàn)文化發(fā)展與社會發(fā)展的互動關系，深入揭示當今時代文化發(fā)展的新特征與新趨勢，細致探討日常心理、大眾文化與理論思潮等不同層面文化的發(fā)展動向，著重分析文化發(fā)展機制的當代轉(zhuǎn)換，圍繞文化生產(chǎn)與消費、傳承與創(chuàng)新、傳播與交流、分化與整合等熱點提出新的見解，力圖為社會主義文化強國建設提供理論思考，奠定哲學基礎。

豐子義等 ·理論 ·39.4萬字

國際漢學研究通訊（第十二期）
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國際漢學研究通訊（第十二期）

《國際漢學研究通訊》由北京大學國際漢學家研修基地主編，側(cè)重介紹國際漢學界在中國傳統(tǒng)人文學科領域的研究動態(tài)，收錄中外學者的最新研究成果，涵蓋中國文學、歷史、藝術、中西交流等多個領域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。

北京大學國際漢學家研修基地 ·理論 ·29.4萬字

神話主義：遺產(chǎn)旅游與電子媒介中的神話挪用與重構(gòu)
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神話主義：遺產(chǎn)旅游與電子媒介中的神話挪用與重構(gòu)

本書創(chuàng)造性地提出了“神話主義”的概念，以之指涉二十世紀后半葉以來，由于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術的廣泛影響而產(chǎn)生的對神話的挪用和重新建構(gòu)，神話被從其原本生存的社區(qū)日常生活的語境移入新的語境中，為不同的觀眾而展現(xiàn)，并被賦予了新的功能和意義。運用這一概念和理論視角，采用民族志式田野作業(yè)和網(wǎng)絡民族志等方法，本書細致而深入地考察了當代中國神話在遺產(chǎn)旅游和電子媒介領域的再現(xiàn)和重構(gòu)，分析了神話主義的文本特征和本質(zhì)屬性，并闡述了神話主義的生產(chǎn)與當代社會文化之間存在的互動關系。通過漢、哈尼和苗族的遺產(chǎn)旅游個案，以及互聯(lián)網(wǎng)、電影電視和電子游戲等領域的考察，本書生動地論證了這一核心觀點：“神話主義是神話的第二次生命”。本書摒棄傳統(tǒng)神話學以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導的做法，轉(zhuǎn)而以“朝向當下”的新視角，揭示了古老神話傳統(tǒng)在當代社會中呈現(xiàn)出的新形態(tài)和新活力，拓寬了神話學的研究領域，有助于學界和普通讀者在更完整的歷史脈絡中把握神話的生命力。

楊利慧等 ·理論 ·38.6萬字

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術精粹·表演藝術卷
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術精粹·表演藝術卷

書稿內(nèi)容為近二十年來在學術期刊上發(fā)表的表演藝術類（包括曲藝、戲曲、音樂、舞蹈等）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的優(yōu)秀論文。本書是“物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術精萃”叢書中的一本，本書全面梳理表演藝術類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學術成果，經(jīng)篩選、整理后，按專題進行編目集結(jié)成書，分成六編，第一編“非遺表演藝術及其傳承人”，第二編“說唱藝術”，第三編“傳統(tǒng)戲劇”，第四編“傳統(tǒng)音樂”，第五編“傳統(tǒng)舞蹈”，第六編“史論”。表演藝術類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，本書大量的田野材料及理論分析都將豐富該領域的成果。

岳永逸 林旻雯 ·理論 ·37.2萬字

明清傳奇通論
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明清傳奇通論

傳奇即南戲在明清時期的新發(fā)展，是中國古代戲曲史上的重要戲曲形式。本書對明清傳奇作了較全面深入的考論。首先，聯(lián)系不同時期的社會特點，從宏觀上對明清傳奇的創(chuàng)作傾向和作家流派作了考察與論述。其次，對明清時期一些重要的傳奇作家與作品如梁辰魚與《浣沙記》、湯顯祖、沈璟、吳炳、馮夢龍、南洪北孔、《雷峰塔》等作了專題研究。全書也以此為依據(jù)，分為上下兩編。另外，本書還對明清時期的一些戲曲論著及有關傳奇創(chuàng)作的理論問題進行了論述。在論述中，既顧及史的線索，又突出重點，即通過一個個專題研究，既能看到明清傳奇發(fā)展的全貌，又能看到明清傳奇發(fā)展長河中的一個個閃光點。

俞為民 ·理論 ·32萬字

整合與顛覆：大眾文化的辯證法（增訂版）
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整合與顛覆：大眾文化的辯證法（增訂版）

法蘭克福學派的大眾文化理論是其“批判理論”的重要組成部分，也是20世紀最富有原創(chuàng)性的大眾文化理論，但是國內(nèi)外許多學者對這一理論卻存在著種種懷疑、誤解和理解上的分歧?！墩吓c顛覆：大眾文化的辯證法——法蘭克福學派的大眾文化理論（增訂版）》通過對法蘭克福學派第一代理論家阿多諾、本雅明、洛文塔爾、馬爾庫塞的個案分析，并通過對生成法蘭克福學派大眾文化理論歷史語境的深入考察，認為法蘭克福學派的大眾文化理論存在著兩種模式和兩套話語：阿多諾的文化工業(yè)批判理論構(gòu)想了一種“整合”模式，本雅明的大眾文化理論建立了一套“顛覆”模式。前者經(jīng)洛文塔爾、馬爾庫塞的補充論證，甚至通過本雅明的反證（他對傳統(tǒng)藝術消亡時的懷戀）而成為法蘭克福學派大眾文化批判理論的主流；后者同樣經(jīng)洛文塔爾、馬爾庫塞的書寫潤色而成為法蘭克福學派大眾文化理論的寶貴資源。與此相對應，法蘭克福學派大眾文化理論也就形成了否定性與肯定性兩套話語。兩套話語都具有重大的理論價值，也都有其理論盲點，因此，二者揚棄其片面性進而溝通對話很有必要。中國的大眾文化方興未艾，大眾文化理論卻乏善可陳，《整合與顛覆：大眾文化的辯證法——法蘭克福學派的大眾文化理論（增訂版）》對于思考、分析和研究中國的大眾文化有重要的參考價值。本次增訂，作者修訂了原來引文的譯文，并在書末新增了幾萬字的文獻綜述，能為研究者研究法蘭克福學派的文藝學、美學思想提供幫助。

趙勇 ·理論 ·34.5萬字

文化研究（第38輯/2019年·秋）
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文化研究（第38輯/2019年·秋）

本書對“記憶”和“歷史”的關系進行深入闡述，通過揭示兩者關系的歷史性變化，呈現(xiàn)它們在記住、解釋、建構(gòu)過去的意義方面的作用；對科幻文藝的研究既有對中國科幻電影《流浪地球》的細致解讀，又有對西方科幻電影中的“隱私”主題、“元敘事”問題的深入分析；聚焦于新媒體環(huán)境中的青年亞文化的生產(chǎn)、消費與話語建構(gòu)，涉及網(wǎng)絡話語中的“自我矮化”問題、網(wǎng)絡游戲的文化批判、泰劇粉絲的跨文化想象問題等；深入梳理“情動”理論在西方人文學術界的研究動向，以及中國學者對這一問題的前沿思考。

周憲 陶東風 胡疆鋒 周計武 ·理論 ·29.6萬字

印川集：蜀學散論
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印川集：蜀學散論

本書是作者關于“蜀學”的專題論文集。所收錄者，既有宏觀的通論性質(zhì)的論文，也有具體的專題性質(zhì)的論文。通論性質(zhì)的論文，從宏觀層面論述巴蜀文化的發(fā)展歷程及其特色（社會風俗層面）、蜀學的形神與風骨（文史哲層面）。專題性質(zhì)的論文，以宋代三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、近現(xiàn)代學人（王秉恩、傅增湘、宋育仁、謝無量）、現(xiàn)代哲人（賀麟、唐君毅）、丹棱人物（可朋）為考察重點，并論述巴蜀學人與省外學人（如章太炎、王國維）的交流與交往。全書縱橫交錯、立體多元，比較全面、豐富地展示了巴蜀文化的風貌。

彭華 ·理論 ·28萬字

文化研究（第37輯/2019年·夏）
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文化研究（第37輯/2019年·夏）

本書中運用文化地理學的相關理論，理性辨析現(xiàn)代城市的空間生產(chǎn)、文化景觀、都市體驗與文化身份之間的內(nèi)在邏輯；聚焦“法國理論”在藝術批評、電影研究和文化批判中的具體運用，彰顯了“法國理論”的跨學科性、文學性和現(xiàn)實的介入性；“身體美學視域中的文化研究”專題則反映了中國當代社會以及文化思考的“身體轉(zhuǎn)向”。書中還特別推出金元浦教授的訪談文章；關注了當代中國的文化現(xiàn)象，尤其是對他者形象、女性文化、偶像養(yǎng)成文化和虛擬文化等的文化批評。

周憲執(zhí)行 陶東風主編 周計武 胡疆鋒副主編 ·理論 ·27.8萬字

傳統(tǒng)文化時代化與馬克思主義中國化
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傳統(tǒng)文化時代化與馬克思主義中國化

本書為中國傳統(tǒng)文化論壇系列論文集之一，當前包括了30多篇學術論文，內(nèi)容涵蓋中華優(yōu)秀文化傳承、國學熱、儒學融合與發(fā)揚、弘揚儒學價值觀、傳統(tǒng)文化的時代化與路徑分析、國學思辨的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、孟子的廉恥觀、荀子的社會治理思想、儒學思想中的治理智慧等。

國承彥主編 ·理論 ·30.3萬字

齊魯戲曲與齊魯文化精神
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齊魯戲曲與齊魯文化精神

該書為國家社科基金項目，梳理了齊魯古典戲曲和近現(xiàn)代地方戲曲文獻資料，挖掘其美學特點、藝術價值和文化意義，對齊魯戲曲如何體現(xiàn)齊魯文化精神，進行了文化解讀，開辟了齊魯文化深入研究的新路徑，為齊魯戲曲的振興發(fā)展提供了理論支撐。

陳公水 ·理論 ·30萬字

日本學研究的“異域之眼”
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日本學研究的“異域之眼”

本書從比較文學的“跨文化”理念出發(fā)，倚重原典實證，研討19世紀中葉至20世紀初旅居日本的歐美學者對日本的研究、所采用的方法及其相應日本文化觀的形成原因。以梳理“異域之眼”所帶來的洞見與視域盲點為主軸，整體觀照與個案分析相結(jié)合，全面闡述學科化的“日本學”這一理論本體的基本內(nèi)涵、發(fā)生軌跡、典型特征與價值意義。旨在為中國的比較文學研究與國際日本學研究拓展新的視角、思路與研究領域，以期進一步深入理解日本，更加全面地理解歐美世界，并提供反觀中國自身的鏡鑒。

聶友軍 ·理論 ·21.4萬字

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