可以试玩的pg电子平台游戏

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。《中華民俗知識(shí)全知道（超值金版）》從中華民族的姓名生肖、飲食文化、服飾文化、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)節(jié)日、婚慶禮儀、信仰禁忌以及民間藝術(shù)等諸多層面，以生動(dòng)的語言、精美的圖片、豐富的人文內(nèi)涵，為我們展開了一幅精彩生動(dòng)的民俗畫卷。

·44.2萬字

會(huì)員

禮儀實(shí)用百科（中國民間文化叢書）

本文主要從以下幾方面介紹中國禮儀文化：禮儀風(fēng)俗概論、禮節(jié)民間風(fēng)俗、稱謂傳統(tǒng)風(fēng)俗、儀表禮儀風(fēng)俗、言談禮儀風(fēng)俗、工作禮儀風(fēng)俗、會(huì)議禮儀風(fēng)俗、談判禮儀風(fēng)俗、宴會(huì)禮儀風(fēng)俗、宴會(huì)禮儀風(fēng)俗、出行禮儀風(fēng)俗、外禮儀風(fēng)俗、通訊禮儀風(fēng)俗、文書禮儀風(fēng)俗等。

·20.9萬字

會(huì)員

民俗實(shí)用大全（中國民間文化叢書）

本書主要從以下幾方面介紹中國的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情：年節(jié)風(fēng)俗、起名風(fēng)俗、生活風(fēng)俗、婚葬風(fēng)俗、禁忌風(fēng)俗、絕技風(fēng)俗、信仰風(fēng)俗等。

·21.7萬字

會(huì)員

中華民俗全知道

不同的地域環(huán)境孕育了不同的文化，進(jìn)而形成一個(gè)民族標(biāo)志性的性格與思想，而不同的文化與風(fēng)情催生了博大深遠(yuǎn)、風(fēng)格迥異的民間風(fēng)俗。《中華民俗全知道》堪稱中華民俗文化的大百科，容納了中華民族的智慧精華，為讀者展開了一幅色彩斑斕的文化畫卷。

·24.7萬字

會(huì)員

中國古代物質(zhì)文化叢書：香典

《香典》，集傳世香書《香乘》《香譜》《陳氏香譜》于一體，從香料種類、產(chǎn)地考證、逸聞趣事說起，分別闡述著名香品的特性、提取方法、配置香方、焚熏之法；香爐、薰球、香囊、香盒、香盤等香器；與香有關(guān)的史料故事、逸事奇聞；歷代文人墨客的詠香詩文。編者另補(bǔ)入香料真假鑒別、收藏，焚香禮儀等專題知識(shí)，全面反映我國古代香文化面貌。

·28萬字

會(huì)員

紅白喜事操辦程序與主持詞（大全集）

您不必通讀全書，但本書總能在關(guān)鍵時(shí)刻讓您不手忙腳亂，讓您不抓耳撓腮，幫您從容應(yīng)對(duì)，不失禮!在休閑時(shí)光，您也可以通讀全書，讓您對(duì)紅白喜事的操辦以及如何參加這些場(chǎng)合有一定的了解，有一定的準(zhǔn)備，讓您腹有詩書氣自華!

·32.7萬字

會(huì)員

先秦民俗典籍與客家民俗文化

本書內(nèi)容由兩大部分組成，一是對(duì)《周易》等先秦民俗典籍及其與民俗的關(guān)系展開探討；二是對(duì)客家文化尤其是客家民俗文化進(jìn)行解讀。本書的第一部分討論了《周易》等先秦著作與中國哲學(xué)、史學(xué)尤其是民俗的關(guān)系，梳理、具體論析了《周易》等書中豐富的先秦生產(chǎn)民俗、生活民俗以及民間信仰等方面的豐富資料，對(duì)《周易》等書于我國后世民俗包括客家民俗文化的深遠(yuǎn)影響，進(jìn)行了探討和闡述。本書的第二部分是對(duì)客家文化進(jìn)行研究。其中，有從宏觀上、整體上對(duì)客家文化及客家基本理論問題的思考（第2章），有從中觀上對(duì)客家民俗文化具體問題的論述（第3-4章），也有從微觀上對(duì)客家民俗文化進(jìn)行田野調(diào)查田野調(diào)查的案例（第5章）。本書第1章與2-5章可謂是源與流的關(guān)系。

·21.1萬字

會(huì)員

中國古代物質(zhì)文化叢書：營造法式

《營造法式》是我國古代最為完整的建筑技術(shù)書籍。北宋建筑學(xué)家李誡編修，于崇寧二年刊行。本書主要為當(dāng)時(shí)建筑設(shè)計(jì)及施工經(jīng)驗(yàn)的集成。即詳細(xì)敘述了相關(guān)建筑工程：規(guī)定模數(shù)，使工程的費(fèi)用節(jié)約落到實(shí)處；設(shè)計(jì)靈活，凸顯現(xiàn)實(shí)意義。

·33.6萬字

會(huì)員

千村故事·手技手藝卷

本卷是“千村故事”之手技手藝卷。本卷收集和編撰歷史文化村落獨(dú)特的工匠（即木匠、石匠、鐵匠、泥水匠、篾匠等小五匠）技術(shù)，石雕、磚雕、木雕、竹雕竹編、繪畫、書法、剪紙、刺繡、女紅、戲曲、民歌、武術(shù)等鄉(xiāng)土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳人的故事，傳承鄉(xiāng)土手藝、技術(shù)和民間藝術(shù)。

·21.7萬字

會(huì)員

一書通識(shí)五千年中華民俗（圖文典藏版）

近幾年興起的國學(xué)熱讓民俗文化漸漸走入大眾的視線并受到人們的重視。也有越來越多的人趕著這股國學(xué)chao流想了解民俗背后的故事。為了發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，為了讓更多的人了解民俗背后的故事，為了我們的生活能夠增加更多的樂趣，我們適時(shí)地編纂了這本《一書通識(shí)五千年中華民俗》。這本書以問題的形式，更直接地解答了讀者心中的民俗疑惑;以詼諧有趣的語言風(fēng)格，讓讀者更輕松地學(xué)習(xí)民俗知識(shí)。本書從節(jié)日民俗、禮儀民俗、信仰民俗、服飾民俗、飲食民俗、工藝民俗、建筑民俗、民俗文化、俗語與稱謂等幾個(gè)方面，全面詳細(xì)地闡述了一些有趣的民俗現(xiàn)象和民俗由來。閱讀本書你將輕松而快速地了解全面系統(tǒng)的民俗知識(shí)。

·23.3萬字

會(huì)員

多民族文學(xué)與民俗文化研究

本書主要內(nèi)容有：一是民俗學(xué)與民間文學(xué)研究，主要有對(duì)民族學(xué)和民間文學(xué)性質(zhì)的研究，以及廣西壯族的民間文學(xué)總體風(fēng)貌、民族文學(xué)史觀的變革等進(jìn)行了調(diào)查研究。二是審美人類學(xué)研究，主要內(nèi)容是關(guān)于審美人類學(xué)的價(jià)值取向與方法抉擇、學(xué)理基礎(chǔ)與實(shí)踐精神、審美人類學(xué)：研究方法與學(xué)科意義、審美人類學(xué)與馬克思主義美學(xué)的當(dāng)代發(fā)展、審美理論研究研究，同時(shí)，也對(duì)藝術(shù)人類學(xué)的審美認(rèn)知、人觀表征以及藝術(shù)與人類學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了探討。三是民間信仰與民族文化研究，本部分內(nèi)容除了對(duì)中國民間宗教信仰現(xiàn)狀與改革進(jìn)行研究之外，主要還對(duì)廣西境內(nèi)的少數(shù)民族地區(qū)的民間信仰和民族文化進(jìn)行了調(diào)查和研究，包括壯族師公教基本要素的田野考察、度戒儀式、壯族民間師公教與巫儺道釋儒的整合等，同時(shí)，也對(duì)紅瑤身體裝飾的文化表達(dá)、紅瑤身體裝飾中的剪發(fā)易服的身體政治以及紅瑤身體裝飾與身體與家屋空間的構(gòu)建、身體與南嶺瑤族村落空間的構(gòu)建等進(jìn)行了調(diào)查研究。四是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究，主要對(duì)廣西傳統(tǒng)特色文化、民俗文化等體現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了調(diào)查和研究，并對(duì)廣西民族民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提出了具體的措施和建議。

·24.8萬字

會(huì)員

俗：文化，習(xí)俗，傳統(tǒng)，禁忌

民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——?jiǎng)趧?dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會(huì)組織有組社會(huì)組織民俗等等。中華傳統(tǒng)民俗作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，是在中華民族特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度等因素的制約下孕育、發(fā)生并傳承的，因而中華傳統(tǒng)民俗既有人類民俗的共性，又有不同于其他歐美國家和民族的獨(dú)特個(gè)性。

·22.1萬字

會(huì)員

地方社火與現(xiàn)代儺俗：固義儺戲探賾

本書以武安固義儺戲?yàn)橹饕芯繉?duì)象，介紹了固義儺戲的基本樣貌，對(duì)固義儺戲劇目進(jìn)行了初步考證，把固義儺戲置于儺文化的時(shí)間空間中予以觀照，分析了其類型特征。通過跨地域的研究視角，將固義儺戲與武安社火、邯鄲社火、上黨賽社綜合考察，探究了多種儺文化因子間的關(guān)聯(lián)。結(jié)合田野資料和理論視野，分析了固義儺戲的特點(diǎn)，引出了社火儺俗的個(gè)案思考。本書適合儺戲、賽戲研究者參考，亦可為對(duì)儺戲、賽戲有興趣的讀者提供素材。

·23.4萬字

會(huì)員

亦神亦祖：粵西南地區(qū)信仰構(gòu)建的社會(huì)史

本書以超越地方史為著眼點(diǎn)，來研究粵西南地區(qū)呈現(xiàn)的亦神亦祖祭祀現(xiàn)象。本書認(rèn)為神明與祖先的形象與祭祀模式，關(guān)乎在大一統(tǒng)的禮儀與文化推廣中，地方社會(huì)如何利用國家禮儀來塑造認(rèn)同。這個(gè)過程，既牽涉明清時(shí)期國家禮儀、地方行政、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的沖擊，也深受文字運(yùn)用、宗教科儀、建筑形制等因素的影響。

·21.7萬字

會(huì)員

桃太郎的誕生

日本民俗學(xué)奠基人柳田國男力作！分析各地的民間故事，論述了桃太郎故事的原型，并提出了對(duì)其遠(yuǎn)征目的的假說！

·27.9萬字

會(huì)員

狂歡與日常：明清以來的廟會(huì)與民間社會(huì)

本書從中華帝國晚期的民間廟會(huì)這一生活空間向外延伸，探索明清社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀(jì)90年代以后的10余年間關(guān)注民間文化與基層社會(huì)歷史的初步結(jié)果，分概說、地域研究、個(gè)案研究三個(gè)部分，并附有關(guān)理論、方法論的探討。全書內(nèi)容恰如其名“狂歡與日常”，揭示了廟會(huì)這一類游神祭祀活動(dòng)的基本特征，即他們不僅構(gòu)成了民眾日常生活的一部分，而且也集中體現(xiàn)了特定時(shí)節(jié)、特定場(chǎng)合的全民狂歡。這一靜一動(dòng)，一平常一非常，正是我們的生活節(jié)奏。

·28.5萬字

會(huì)員

峰會(huì)：影響20世紀(jì)的六場(chǎng)元首會(huì)談

重回20世紀(jì)外交現(xiàn)場(chǎng)，見證戰(zhàn)爭(zhēng)世紀(jì)中催生新秩序的大國角力。劍橋大學(xué)教授讀出檔案之中的鮮活歷史，還原二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、越戰(zhàn)、中東沖突背后的外交戰(zhàn)。六場(chǎng)峰會(huì)，百年進(jìn)程，攸關(guān)數(shù)十億人命運(yùn)的談判與妥協(xié)。曾經(jīng)，幾個(gè)大國元首會(huì)面，就足以左右全世界人的命運(yùn)。1938年，慕尼黑會(huì)議，張伯倫和希特勒會(huì)面，此后納粹更加肆無忌憚，挑起第二次世界大戰(zhàn)，導(dǎo)致生靈涂炭。1945年，雅爾塔會(huì)議，羅斯福、丘吉爾、斯大林密會(huì)八日，確立戰(zhàn)后國際格局。雅爾塔會(huì)議是希望的序曲，也被視為冷戰(zhàn)的前奏。1961年，維也納會(huì)議，這是冷戰(zhàn)開始后首度重啟峰會(huì)，在肯尼迪與赫魯曉夫火藥味十足的碰撞之后，是古巴導(dǎo)彈危機(jī)，美國深陷越南戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭。1972年，莫斯科會(huì)議，尼克松和勃列日涅夫互相讓步，冷戰(zhàn)走向緩和。1978年，戴維營會(huì)議，卡特、貝京和薩達(dá)特分別代表美國、以色列和埃及，為中東和平斡旋。成果斐然，卻未能持久。1985年，日內(nèi)瓦會(huì)議，里根和戈?duì)柊蛦谭蚱票鶗?huì)晤，冷戰(zhàn)走向和平結(jié)束。六場(chǎng)峰會(huì)，十四個(gè)站在權(quán)力之巔的人各懷心事，為利益，為野心，為理念，或?yàn)閷?shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的企圖，或?yàn)檫_(dá)成和平的愿景，在外交場(chǎng)上展開競(jìng)逐。

·30萬字

會(huì)員

神話觀的民俗實(shí)踐：稻作哈尼人神話世界的民族志

不同于溯源、考訂和宏觀比較的神話研究，本書致力于探索當(dāng)代西南稻作族群民俗實(shí)踐中的神話世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其圍繞梯田稻作的文化實(shí)踐中，有關(guān)宇宙、人神、生死、譜牒的基礎(chǔ)性觀念奠定了山地社會(huì)文化傳承的基石。“神話觀”在哈尼人的本土知識(shí)中主要體現(xiàn)為口頭傳統(tǒng)“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、節(jié)慶、禮儀、服飾等文化表現(xiàn)形式反復(fù)表達(dá)和操演。基于對(duì)以上文化表現(xiàn)形式的深描，經(jīng)典概念工具“母題”在動(dòng)態(tài)實(shí)踐層面的意義得以開掘，從而有效分析了哈尼人表達(dá)其神話觀的基本機(jī)制。通過長期的田野作業(yè)，作者將民族志研究融匯于敘事闡釋以追索哈尼人活態(tài)神話在當(dāng)代文化實(shí)踐中的復(fù)雜呈現(xiàn)，并將“母題”實(shí)踐視為神話的典型存在方式，從而倡導(dǎo)“以觀念實(shí)踐為中心”的神話研究之理論主張。

·27萬字

會(huì)員

北京地鐵站名掌故

本書介紹了北京300余座地鐵站名（包括已開通的19條線路及年底開通的3條線路）的由來與掌故。包括站名由來及沿革、景觀、風(fēng)物、民俗、掌故等。全書按線路順序排列，每個(gè)車站的介紹獨(dú)立成篇，字?jǐn)?shù)在600字左右，簡(jiǎn)潔明快，便于閱讀。目前國內(nèi)已有30多個(gè)城市開通了地鐵線路，但尚無一個(gè)城市系統(tǒng)而全面地將地鐵站名的歷史與掌故匯編成集。地鐵站名作為地域名稱的一種表現(xiàn)形式，不僅僅是地鐵車站的稱謂，也是北京的地理文化符號(hào)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，應(yīng)加以保護(hù)與傳承。《北京地鐵站名掌故》可視為介紹北京地鐵站名歷史與人文的一個(gè)“簡(jiǎn)明讀本”。

·20.6萬字

會(huì)員

元代風(fēng)俗史話

本書從飲食、喪葬、信仰等方面闡述元代的風(fēng)俗，展示了元代獨(dú)有的基于民族融合的風(fēng)俗特點(diǎn)，具體而生動(dòng)的反映了這一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。

·29.5萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

民俗文化

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

中華民俗知識(shí)全知道（超值金版）

禮儀實(shí)用百科（中國民間文化叢書）

民俗實(shí)用大全（中國民間文化叢書）

中華民俗全知道

中國古代物質(zhì)文化叢書：香典

紅白喜事操辦程序與主持詞（大全集）

先秦民俗典籍與客家民俗文化

中國古代物質(zhì)文化叢書：營造法式

千村故事·手技手藝卷

一書通識(shí)五千年中華民俗（圖文典藏版）

多民族文學(xué)與民俗文化研究

俗：文化，習(xí)俗，傳統(tǒng)，禁忌

地方社火與現(xiàn)代儺俗：固義儺戲探賾

亦神亦祖：粵西南地區(qū)信仰構(gòu)建的社會(huì)史

桃太郎的誕生

狂歡與日常：明清以來的廟會(huì)與民間社會(huì)

峰會(huì)：影響20世紀(jì)的六場(chǎng)元首會(huì)談

神話觀的民俗實(shí)踐：稻作哈尼人神話世界的民族志

北京地鐵站名掌故

元代風(fēng)俗史話