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《流行體系》是貫穿巴特前后期思想、具有轉折上獨特地位的著作，而且從研究（1957—1963年）到出版（1967年）歷時十年。它強調以符號學理論為背景的建構方法，把流行服裝雜志作為一種書寫的服裝語言來分析，由此解答了流行體系既是不斷變異又是永恒回歸的雙重個性，并且認為服裝作為交流工具，我們的穿著方式是根據我們時代的慣例表達我們對于自己想要成為何種人所懷的希望。羅蘭·巴特的《流行體系》，相當詳盡地詮釋了這個時裝體系中的流行神話。對有意制造或有意破解流行神話的讀者，不僅可在《流行體系》中找到用之不竭的新觀念，并可借由《流行體系》的閱讀進程，探索當代思想大師的獨特創建，以及當前世界學術、思想的多元風貌。

·19.5萬字

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教師的兒童研究引論

本書主要解決關于教師的兒童研究的基本問題：即為什么、是什么、如何做、發展趨勢如何；梳理了教師的兒童研究的理智傳統，明確提出了教師的兒童研究的涵義、本質和價值；明確提出了教師的兒童研究內容、應遵循研究倫理。同時，從兒童角色的變化、兒童研究內容的多樣化、兒童研究方法的綜合化角度指明了其主要趨勢。

·18.4萬字

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南天佛國：南詔大理佛教歷史與文化

南詔大理國是唐宋時期中國西南的地方民族政權，具有以佛教治世，以佛法教化人民的文化傳統，其社會、歷史、文化各個領域都受到佛教影響，被譽為“南天佛國”。至今我們仍然能夠從文獻記載，以及佛教物質文化遺產中，觸摸并感知到南詔大理佛教信仰的盛況。本書為多學科融合視野下的新成果，從東亞佛教交流史，特別是中國歷史發展的整體性出發，通過社會歷史情境、佛教與社會、佛教文化遺產三大板塊的呈現與探討，用豐富的史料與科學的敘事，再現南詔大理佛教文化。

·26.8萬字

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文化研究（第40輯/2020年·春）

本書專題一“審美代溝與大眾文化”，聚焦審美代溝的概念、審美話語權的代際爭奪、新媒體環境下的審美代溝微觀現象、建構跨代際文化認同和價值共識的可能性等問題；專題二“城市空間研究”，則持續關注與城市建筑、歷史書寫、文化建構有關的研究，闡釋中國城市空間意義的生產與再創造，從文化政治角度豐富、深化讀者對于城市的感知與理解；專題三“跨文化形象學”，則集中關注一國作家對于異國形象的書寫和塑造；其他論文還有對當代中國電影文化的研究、對學術資本主義現象的批判等。

·23.2萬字

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我們的經典：正義之書·孟子

本書為傳統經典《孟子》的現代和解本，內容結構包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經典底本、再現古文風范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現代讀者重讀“我們的經典”，更好了解中華傳統文化。

·19.4萬字

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中國文化地理概述(第3版)

《中國文化地理概述(第3版)》通過中外對比和區域對比，運用案例和圖表，簡明地介紹中國文化及其地域差異。全書分三篇。上篇概述中國文化的特征和形成背景。中篇探索語言、文學、藝術、戲曲、飲食、建筑、園林、人才等領域的地理特點。下篇與維吾爾族、藏族、朝鮮族專家協作闡述全國分區的文化狀況。素材取自地理、景觀、規劃、房地產專業研究生班的教案。可供上述專業選作教科書或參考讀物，也可供政府管理領域和海內外人士選作了解中國文化和中國國情的讀物。

·21.3萬字

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中國文化地理概述（第四版）

本書是在《中國文化地理概述》（第三版）的基礎上修訂完成，本版修編的重點是加強建筑文化地理和園林文化地理兩章。這兩章涉及的內容是當前中國文化地理學科的生長點。全書共分十九章。分別講述了文化的結構和價值、中華文化述要、中華文化區域差異的背景、語言、文學和藝術的區域差異、戲曲的分布與地域性、飲食文化的區域差異、建筑文化的地域差異、園林文化的地域差異、人才地理特征、區域文化和文化區劃、華北文化、華東文化、華中文化、華南文化、西北文化、西南文化、港澳文化、臺灣文化。

·22.6萬字

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文化研究（第37輯/2019年·夏）

本書中運用文化地理學的相關理論，理性辨析現代城市的空間生產、文化景觀、都市體驗與文化身份之間的內在邏輯；聚焦“法國理論”在藝術批評、電影研究和文化批判中的具體運用，彰顯了“法國理論”的跨學科性、文學性和現實的介入性；“身體美學視域中的文化研究”專題則反映了中國當代社會以及文化思考的“身體轉向”。書中還特別推出金元浦教授的訪談文章；關注了當代中國的文化現象，尤其是對他者形象、女性文化、偶像養成文化和虛擬文化等的文化批評。

·27.8萬字

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浙江人才發展藍皮書（2015）

本書是《浙江人才發展藍皮書》按年度編輯出版的系列圖書，總結2015年度浙江人才發展情況，匯集人才研究優秀成果，展望今后人才發展趨勢，為推動浙江人才發展提供有益的借鑒和幫助。

·21.4萬字

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審美與文化創意

這是2017年3月底將在南方科技大學舉行，由南方科技大學社會科學高等研究院和浙江大學亞太休閑教育研究中心主辦的“審美與文化創意”高端學術會議的與會論文集。議題將圍繞“審美與文化創意”的主旨，在審美與創意思維、審美與創意環境、審美與創意設計、審美與創意產品、審美與創意景觀、審美與創意養生、審美與創意經濟等方面展開，探討審美對于文化產業的意義，探討美學經濟的前景。

·24.5萬字

沈從文九講

把沈從文放在整個二十世紀中國巨大變動的歷史過程中，重新理解他的文學，理解一個“得其自”的文學家，如何轉變為一個痛苦的思想者，又如何在精神的嚴酷磨礪下身處時代邊緣卻成為深入歷史文化深處的實踐者。本書沿著沈從文的作品展開，透過字里行間，剖析他在不同階段的文學、思想、實踐，貫穿起三種形象，勾連成一條變化的、豐富的生命軌跡，并進而探討他身后形成的綿延不絕的“沈從文傳統”在當代的回響。

·16萬字

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明清傳奇通論

傳奇即南戲在明清時期的新發展，是中國古代戲曲史上的重要戲曲形式。本書對明清傳奇作了較全面深入的考論。首先，聯系不同時期的社會特點，從宏觀上對明清傳奇的創作傾向和作家流派作了考察與論述。其次，對明清時期一些重要的傳奇作家與作品如梁辰魚與《浣沙記》、湯顯祖、沈璟、吳炳、馮夢龍、南洪北孔、《雷峰塔》等作了專題研究。全書也以此為依據，分為上下兩編。另外，本書還對明清時期的一些戲曲論著及有關傳奇創作的理論問題進行了論述。在論述中，既顧及史的線索，又突出重點，即通過一個個專題研究，既能看到明清傳奇發展的全貌，又能看到明清傳奇發展長河中的一個個閃光點。

·32萬字

翻譯之鏡：文字的辨認與尋繹

鏡子是人類認識世界、識別自我的重要工具，也是用以理解翻譯的一個重要隱喻。理想的翻譯帶領讀者進入“鏡中世界”，由“鏡”及“境”，不偏不隱，客觀再現它所映照的對象；而理想的譯者則如鏡子一般，內斂虛靜，盡可能忠實于原作。全書經由概念的重思，字詞的尋繹，進入生活的譯境，探討何為翻譯，翻譯何為，多維視角下對文學翻譯的理論和實踐進行辨析與探索。文本旅行和變遷過程中的豐饒世界，將在這奇妙的鏡中之旅中緩緩打開，召喚我們追尋遙遠的光源乃至發現新的意義。

·10.1萬字

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江西綠色文化研究

習近平總書記在不同場合多次就江西綠色發展作出重要指示，提出“打造生態文明建設的江西樣板”“綠色生態是江西最大財富、最大優勢、最大品牌”等重要命題。綠色江西、美麗江西已經成為江西面向全國乃至世界的一張靚麗名片。本書從綠色文化理論淵源、江西綠色文化發展歷程、江西依法治綠護綠、綠色文化江西模式、綠色文化經驗借鑒、綠色文化時代價值、發展江西綠色文化體系等方面，對江西綠色文化進行系統研究，提出打造江西綠色文化高地的對策建議，既有助于澄清相關理論問題，也可以為相關部門提供決策資料和思路。

·27.6萬字

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國際漢學研究通訊（第十三、十四期）

《國際漢學研究通訊》由北京大學國際漢學家研修基地主編，側重介紹國際漢學界在中國傳統人文學科領域的研究動態，收錄中外學者的最新研究成果，涵蓋中國文學、歷史、藝術、中西交流等多個領域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。

·30.3萬字

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印川集：蜀學散論

本書是作者關于“蜀學”的專題論文集。所收錄者，既有宏觀的通論性質的論文，也有具體的專題性質的論文。通論性質的論文，從宏觀層面論述巴蜀文化的發展歷程及其特色（社會風俗層面）、蜀學的形神與風骨（文史哲層面）。專題性質的論文，以宋代三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、近現代學人（王秉恩、傅增湘、宋育仁、謝無量）、現代哲人（賀麟、唐君毅）、丹棱人物（可朋）為考察重點，并論述巴蜀學人與省外學人（如章太炎、王國維）的交流與交往。全書縱橫交錯、立體多元，比較全面、豐富地展示了巴蜀文化的風貌。

·28萬字

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向美而行：藝術、文創與生命觀

本書是向勇結合當前文化產業的發展狀況以及相關政策，對文化產業的思考研究成果。通過三個篇章——上篇審美回歸：文化創意的視野與根基；中篇藝術立場：文化創意的價值與權識；下篇共生建構：文化創意的現場與行動，分別對文化產業應該向范式發展的方向做出了判斷，并得出結論，“向美而行”，滿足新時代人們對美好生活的期待，是不同的研究范式與文創實踐、城市建設的基本出發點和歸宿。書稿有較強的理論價值，其中的案例具有一定的示范性。

·22.5萬字

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神話主義：遺產旅游與電子媒介中的神話挪用與重構

本書創造性地提出了“神話主義”的概念，以之指涉二十世紀后半葉以來，由于現代文化產業和電子媒介技術的廣泛影響而產生的對神話的挪用和重新建構，神話被從其原本生存的社區日常生活的語境移入新的語境中，為不同的觀眾而展現，并被賦予了新的功能和意義。運用這一概念和理論視角，采用民族志式田野作業和網絡民族志等方法，本書細致而深入地考察了當代中國神話在遺產旅游和電子媒介領域的再現和重構，分析了神話主義的文本特征和本質屬性，并闡述了神話主義的生產與當代社會文化之間存在的互動關系。通過漢、哈尼和苗族的遺產旅游個案，以及互聯網、電影電視和電子游戲等領域的考察，本書生動地論證了這一核心觀點：“神話主義是神話的第二次生命”。本書摒棄傳統神話學以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導的做法，轉而以“朝向當下”的新視角，揭示了古老神話傳統在當代社會中呈現出的新形態和新活力，拓寬了神話學的研究領域，有助于學界和普通讀者在更完整的歷史脈絡中把握神話的生命力。

·38.6萬字

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文化與歷史：文明比較研究導論（文明與世界譯叢）

巴格比認為，歷史與文化有著密不可分的關系，文化和文明是歷史研究的基本內容。在本書中他不僅深刻分析了歷史學的性質和撰述方式，尤其對文化和文明的概念和內涵進行了詳盡闡釋。他所區分出的“大文明”和“周邊文明”的類型，很大程度上構成了湯因比的文明形態史觀的來源。

·16.5萬字

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東學西漸

“東學西漸”系列作品是作者將自己所熱愛與熟知的東西方文化形象相互融合的產物，是一種全新的表達和創作方式。整個系列中集合了伴隨中國孩子成長的西方經典超級英雄及影視作品中深入人心的魔怪，將他們與我國傳統文化中象征意義的造型元素相結合，經過解構與同構替換，創作出一系列個性鮮明的全新形象。另外，書中還提供了作者對作品創作思路的解讀，以及簡要的設計繪制步驟。本書適合熱愛中國風繪畫的讀者和相關的從業人員收藏與學習。

·1.1萬字

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流行體系