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本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《老子》核心文獻的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結構包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·3.8萬字

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紅樓夢女性人物形象鑒賞

曹雪芹在塑造賈寶玉典型形象之同時，以最精彩的筆墨，塑造了多個系列的女性群像，尤其是才能、膽識、風姿卓異的少女、少婦的形象。他以這些人物群像體現(xiàn)其人生、社會與美學之理想：揭示男權中心主義已經(jīng)徹底腐朽，必須埋葬；而人類集體無意識中的女權文化少女、母親崇拜意識正在復蘇、復活；男尊女卑這個歷史公案必須推翻，通過撥亂反正，使兩性關系進入正軌。

·27.3萬字

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文化現(xiàn)代性的視覺表達：觀看、凝視與對視

《文化現(xiàn)代性的視覺表達:觀看、凝視與對視》內(nèi)容簡介：從視覺哲學、視覺歷史、視覺社會學和視覺政治學等角度，融合了傳播學、社會理論、文化史、性別研究、后殖民理論、政治經(jīng)濟學等學科框架，多方面探討視覺文化與中國現(xiàn)代意識生成之間的關系，分析的對象包括攝影、印刷、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、產(chǎn)外廣告、博覽會、奧運會、大型景觀等各類視覺媒介與視覺現(xiàn)象。筆者希望做一個當代視覺文化的“游蕩者”，從看似不相關和瑣碎的文化現(xiàn)象與事件中，扒梳現(xiàn)代性文化的表征與邏輯，對現(xiàn)當代中國傳媒文化中的各種視覺文化現(xiàn)象進行批判性分析，以圖從特定的角度揭示現(xiàn)代化進程中中國人的精神特質(zhì)、思維方式、意識形態(tài)和集體想象，為現(xiàn)代性研究、中國近代文化變遷研究和當代通俗文化研究提供新的理論洞見和案例分析。

·18萬字

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非遺學原理

這是一部關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學科的理論作品。近十年來，馮驥才先生投身于城市歷史文化保護和民間文化搶救，是我國民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程和傳統(tǒng)村落的倡導者和踐行者。非遺學是一個新學科，一個獨立的學科。馮驥才是中國非遺保護事業(yè)的開創(chuàng)者，更是倡導者和實踐者。《非遺學原理》是他幾十年實踐與思考的凝練，從理論高度論述非遺學的相關原理，對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方法進行了深入、細致地研究、分析。本書內(nèi)容由多篇非遺學重磅理論文章構成，較為系統(tǒng)地梳理非遺學科的緣起、立場，學科的使命與特征、工作方式等基礎理論。闡述非遺學的獨立性、學術本質(zhì)，從元理論角度勾勒出非遺學獨特而重要的學科樣貌。

·6.1萬字

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香品與香器圖鑒

本書是國內(nèi)第一本專門介紹香品與香器的圖鑒類實用圖書，全書圖文相輔，全面詳盡地介紹香文化的歷史淵源及其影響意義，香料的來源、制作和各種妙用，香品與香器的種類與功用。告訴人們?nèi)绾谓柚鸾讨械娜枷銉x軌，達到善用香品、巧用香品增強修持和靜心的目的。

·9.2萬字

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中國式現(xiàn)代化的文化底蘊

間斷而傳承至今的民族，也使中華文明具有了突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的特點。在近代中國喪失文化自信的危急時刻，中國共產(chǎn)黨人尋到馬克思主義，用以喚醒沉睡的中華民族，激活蒙塵的古老文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是最深厚的文化軟實力。堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，能夠為新時代以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興、推動構建人類命運共同體提供智慧源泉和文明支撐。本書旨在深入解讀中國式現(xiàn)代化的歷史根基和文化底蘊，幫助廣大讀者深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，更好擔負起新的文化使命，不斷促進人類文明交流互鑒，為強國建設、民族復興注入強大精神力量。

·17.9萬字

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文化的意識與邏輯：基于唯物史觀的解釋

本書的內(nèi)容與立意,是對文化現(xiàn)象的意識與邏輯的思考。作者認為，文化從精神層面講，與人的實踐生活及其身心機理密切相關，因而，作者主要探討文化與人的關系，內(nèi)容涉及意識與無意識、文化意識與無意識、個體的無意識與集體無意識等。對歷史相關的論述,做出新的詮釋，全書的內(nèi)容與闡釋方式具有前沿性,原創(chuàng)性。

·28萬字

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文化與傳播研究（2017年卷）

《文化與傳播研究》是由湖北大學新聞傳播學院創(chuàng)辦的涵蓋新聞傳播學科研究領域的學術集刊，旨在搭建一個新的學術平臺，展示海內(nèi)外學者最新的研究成果，倡導學術創(chuàng)新和學術爭鳴。本期特稿介紹了李金銓教授對傳播學的認識與反思；“傳播學研究”探討了決定新媒體采用的影響因素、新聞發(fā)言人制度與中國外交話語的構建等問題；“媒介經(jīng)營與廣告”聚焦中國廣告業(yè)發(fā)展方式的轉型、黨報廣告價值的現(xiàn)實困境和未來取向等熱點問題，并提出了相應的對策和建議。

·16.5萬字

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智性的拷問：當代文化理論大家訪談集

《智性的拷問:當代文化理論大家訪談集》的結集出版，首先要感謝我的博士論文導師、清華大學外語系王寧教授。作為一位在國際上知名的文學理論家，王寧教授在世界范圍內(nèi)的學術交流在我所接觸的當代學者中可以說是最為頻繁的，交流的層次也是極高的。他不但每年都要應邀到世界各地的一流高等學府如哈佛大學、耶魯大學、劍橋大學、杜克大學、華盛頓大學等演講或者授課，也經(jīng)常邀請國外最為著名的學者，尤其是文學理論家和文化理論家，來華參加各種學術活動包括演講、論壇、各種規(guī)模的學術研討會等。如果這些著名學者的行程不是特別緊，王老師就安排我為他們作訪談，對霍米·巴巴、J.希利斯·米勒、杜威·佛克馬、佳亞特里·斯皮瓦克、戴維·戴姆羅什、羅伯特·楊、約翰·塞爾等學者的采訪都是這樣完成的。王老師不但是本訪談集最初的提議者，八年來也一直關注著每一篇訪談的質(zhì)量和影響。沒有王老師的倡議和幫助，就不可能有本書。

·22.2萬字

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長問西東（中西叢書）

本書為劉東先生對中西文化進行長期比較思考的結晶。書名“長問西東”從清華校歌“無問西東”中來。作者深入究詰“無問西東”下的西方話語隱喻，示例性地掃描了歷史哲學、國際漢學、比較文學、美學、地域文化、大學研究、文化批評等領域，而又旁及邊疆史學、人類學與藝術社會學，顯示了寬廣的關切領域和深沉的問題意識。在如此發(fā)散的思緒中，卻又緊扣思想的主線，即中國與西方的文化邊界。作者認為，只有緊緊扣住這條邊界線，才能展示近百年來最為激烈的沖突；并且，在如此震蕩的界面上，可能正孕育著未來文明的增長點。全書行文流暢、論說精彩，推理細密繁復、結論斬截自信，顯示了作者恢廓的學術抱負和深刻的現(xiàn)實關懷。

·21.3萬字

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面對中西文化（湯一介集）

本書是作者對中西文化交流研究方面論文的匯編。書中分析了中國文化如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代以及中國文化如何走向世界的問題，從中國學術界出現(xiàn)的“文化熱”現(xiàn)象反思了文化多元發(fā)展的必然性，并通過對亨廷頓“文明沖突”論的批評擴展了這一反思，論述了中國文化與西方文化的對話與交流必定會對雙方文化發(fā)展產(chǎn)生重要意義，也抒發(fā)了作者對現(xiàn)實文化中出現(xiàn)的一些問題的感受。

·27.3萬字

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當代文化發(fā)展的理論審視

隨著我國開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，社會主義文化強國的建設成為人們廣泛關注的重要問題。《當代文化發(fā)展的理論審視》立足馬克思主義社會發(fā)展理論的視域，全面呈現(xiàn)文化發(fā)展與社會發(fā)展的互動關系，深入揭示當今時代文化發(fā)展的新特征與新趨勢，細致探討日常心理、大眾文化與理論思潮等不同層面文化的發(fā)展動向，著重分析文化發(fā)展機制的當代轉換，圍繞文化生產(chǎn)與消費、傳承與創(chuàng)新、傳播與交流、分化與整合等熱點提出新的見解，力圖為社會主義文化強國建設提供理論思考，奠定哲學基礎。

·39.4萬字

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遠近叢書：天

《遠近叢書:天》講述了：中國古話說“人之不同，各如其面”。朝夕相處的人尚且不相同，何況遠隔重洋，在完全不同的文化環(huán)境中成長起來的人呢？事實上，就是同一個人，從不同的角度和眼光來看，也全然不同；中國古代詩人蘇軾（1037－1101）早就說過：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一個封閉的自我是不可能真正認識自己的：一個封閉的民族也不可能真正了解自己的長處和弱點。

·3.5萬字

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民眾口頭創(chuàng)作與族群文化品性：文化場視域下的壯族民間文學

本書以文學—文化批評和民俗學田野作業(yè)相結合的研究方法，將壯族民間文學及其特征置于整個壯民族發(fā)展的歷史長河與社會群體文化結構的網(wǎng)絡之中，探討其在由本土文化（稻作文化、歌詠習俗、師巫傳統(tǒng)）和外來文化（即漢族文化）因素構成的“文化場”中的表現(xiàn)形態(tài)與文本意義。全書共18萬字，分五章，第一章解讀和闡釋文化場概念，并在此基礎上宏觀分析壯族民間文學生成、發(fā)展的文化土壤和壯族民間文學的稻作文化、歌詠文化、師巫文化及外來文化意蘊。第二、三、四、五章即在第一章總述的基礎上論述歌詠文化、稻作文化、師巫文化、漢族文化對壯族民間文學的影響。

·19萬字

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從《古事記》探究日本皇室起源的神話

日本天皇文化一直以來被認為是日本文化的謎題之一，日本天皇制自確立一千多年來沒有發(fā)生過易姓革命，具有濃厚的政治文化特色。從某種意義上說，不了解日本天皇制度，就無法把握日本歷史文化。本書通過分析《古事記》中關于日本皇室起源的系列神話，探究日本天皇制的理論基礎和發(fā)展脈絡，為讀者進一步了解日本歷史文化提供了一個全新的視界，以期加深中日兩國歷史文化的交流。

·29.1萬字

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中國文化史導論（修訂本）

本書寫于抗日戰(zhàn)爭時期，是國學大師錢穆繼其《國史大綱》后，第一部系統(tǒng)闡述他對中國文化看法的著作，也是他一生中重要的學術代表作。書中就通史中有關文化史一端作導論。故此書當與《國史大綱》合讀，方能獲得著者寫作之大意所在。本書雖主要在專論中國方面，實亦兼論及中西文化異同問題。錢先生對中西文化問題之商榷討論屢有著作，而大體論點并無越出本書所提主要綱宗之外。

·13.3萬字

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鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象

《鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象》，從人類文明變遷、社會轉型、文化重建的大視野，來探尋百年鄉(xiāng)土中國文學史中的審美想象和農(nóng)民“新人”形象的審美建構，力圖為21世紀正在進行中的鄉(xiāng)土中國社會轉型、文化重建提供來自歷史的、文化的、審美的精神鏡鑒和思想資源，推進中華現(xiàn)代文化的建設和新世紀中國文學的繁榮發(fā)展。百年來鄉(xiāng)土中國歷經(jīng)“千年未有之劇變”，而且這一社會轉型、文化重構，依然持續(xù)性存在于當代中國歷史歷程之中。事實上，作為一個“鄉(xiāng)土中國”及其“農(nóng)民新人”形象，這是眾多地域文化、代表性作家的審美結晶，是中華民族千百年來歷史文化的積淀成果和文化形態(tài)之所在，更是百年來民族文化思維、審美想象的獨特思想邏輯的特征。

·35.7萬字

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葛蘭西文化領導權思想及其話語路徑研究

本書沿著“走近葛蘭西、辨析葛蘭西、走出葛蘭西”的研究路徑，在評析葛蘭西文化領導權思想的基礎上進一步延展，嘗試性提出了“WWWH話語領導權”理論和“彈性邊界三階論”，并在當代國際政治交往語境中運用葛蘭西思想分析比較了中國的“互不干涉內(nèi)政”外交話語和瑞士的“中立”外交話語，是一種“西為中用”的馬克思主義理論創(chuàng)新嘗試。

·21.8萬字

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道爾頓教育計劃（修訂本）

美國道爾頓學校是海倫·帕克赫斯特于1919年創(chuàng)辦的一所12年一貫制私立學校。長期以來，道爾頓學校是美國中小學實施素質(zhì)教育的典范。道爾頓學校聲名卓著的奧秘在于獨特的教育理念和訓練方法，遵循的基本理念是自由和合作。《道爾頓教育計劃》介紹了美國著名的道爾頓學校的獨特教育理念，也是對美國20世紀20年代以來出現(xiàn)的一種卓有成效的教學組織形式的總結和概括。作者思想機敏而深刻，筆調(diào)流暢而生動，其所遵循的理念也與我國的素質(zhì)教育的重點不謀而合。本書為漢譯修訂版，納入“北大開放教育文叢”，裝幀和叢書統(tǒng)一。

·11.9萬字

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弦誦復驪歌：教會大學學人往事

“歷盡了，渺渺途程，漠漠平林，壘壘高山，滾滾大江”……戰(zhàn)亂烽火下的弦歌不輟，薄暮余暉中的驪歌永別。

·20.9萬字

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