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中國神話求原

女媧補(bǔ)天其實(shí)補(bǔ)的是歷法？逐日的夸父其實(shí)是一棵樹？九尾狐其實(shí)是天上的星宿？本書探究了30多個(gè)中國神話故事，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)和縝密的分析，像破案一樣破解了中國神話背后的現(xiàn)實(shí)原型，并指出中國神話看似天馬行空，其實(shí)是古人的科學(xué)探索，蘊(yùn)含著豐富的古人智慧。讀者驚呼“當(dāng)代福爾摩斯”“《走近科學(xué)》神話版”“讀來就像推理小說一樣過癮”“讀完醍醐灌頂”。

清朝與中華傳統(tǒng)文化

本書的研究主題是從1636年“大清”成為國號(hào)到1912年溥儀退位為止的近三百年間，清朝的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的發(fā)展。作者將清朝置于歷史和全球視野中，展示了那個(gè)時(shí)代的中國人是如何看待世界的；他們的觀點(diǎn)是如何在他們的制度、物質(zhì)文化和習(xí)俗中表現(xiàn)出來的。在“清朝文化完全漢化”和“清朝文化充分保留了滿洲特征”的兩極觀點(diǎn)之間，作者找到中間地帶，利用豐富的多語種的文獻(xiàn)資料，展開充分的討論，提供了關(guān)于晚期中華帝國文化和社會(huì)的基本且完備的介紹。

中國古代目錄學(xué)研究

目錄作為一個(gè)相對(duì)完整的體系，包含內(nèi)容旨趣和形式結(jié)構(gòu)兩個(gè)相得益彰的組成部分。內(nèi)容旨趣是目錄所要表達(dá)的思想，形式結(jié)構(gòu)是目錄針對(duì)特定思想而選擇的表達(dá)方式。顯然，目錄首先需要表達(dá)什么，然后才談得上如何表達(dá)。因此，內(nèi)容旨趣相對(duì)于形式結(jié)構(gòu)而言，具有邏輯優(yōu)先性。中國古代目錄學(xué)包括三大方面的內(nèi)容，正是這些內(nèi)容決定了中國古代目錄學(xué)獨(dú)特的形式結(jié)構(gòu)。一是有關(guān)“部次條別”的技術(shù)內(nèi)涵，它對(duì)應(yīng)于以組織文獻(xiàn)、提供檢索為指向的具體操作。二是“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的學(xué)術(shù)史內(nèi)容，即在“部次流別”從而“即類求書”的基礎(chǔ)上“因書究學(xué)”，其最終目的

文化研究（第37輯/2019年·夏）

本書中運(yùn)用文化地理學(xué)的相關(guān)理論，理性辨析現(xiàn)代城市的空間生產(chǎn)、文化景觀、都市體驗(yàn)與文化身份之間的內(nèi)在邏輯；聚焦“法國理論”在藝術(shù)批評(píng)、電影研究和文化批判中的具體運(yùn)用，彰顯了“法國理論”的跨學(xué)科性、文學(xué)性和現(xiàn)實(shí)的介入性；“身體美學(xué)視域中的文化研究”專題則反映了中國當(dāng)代社會(huì)以及文化思考的“身體轉(zhuǎn)向”。書中還特別推出金元浦教授的訪談文章；關(guān)注了當(dāng)代中國的文化現(xiàn)象，尤其是對(duì)他者形象、女性文化、偶像養(yǎng)成文化和虛擬文化等的文化批評(píng)。

守望與薪傳：赫哲族“伊瑪堪”傳承人研究

本書從人類學(xué)視角出發(fā)，運(yùn)用口述史方法采集“伊瑪堪”代表性傳承人和其他相關(guān)人員的口述資料，不僅是對(duì)“伊瑪堪”研究的必要補(bǔ)充，也為后人繼續(xù)研究“伊瑪堪”提供了有參考價(jià)值的資料。本書用文字記錄“伊瑪堪”傳承人的學(xué)藝經(jīng)歷、技藝傳承脈絡(luò)、人生軌跡，將個(gè)人生命史并入口述歷史的研究范圍中，以期從生命歷程的角度呈現(xiàn)“伊瑪堪”傳承人對(duì)于“伊瑪堪”保護(hù)工作的重要意義和價(jià)值。

·27.7萬字

河湟歷史文化論集

本論集選取的文章，時(shí)間跨度80多年，是研探河湟歷史文化的學(xué)術(shù)精品。民國時(shí)期出版的《新青海》《新亞細(xì)亞》《西北問題》等雜志，載有介紹、研究河湟歷史文化問題的文章，現(xiàn)已引起學(xué)界重視，筆者也翻閱過其中一小部分，收獲甚多。本想結(jié)集出版這些文獻(xiàn)，無奈民國時(shí)期載于期刊、報(bào)紙、內(nèi)部資料等的相關(guān)文獻(xiàn)太多，而我精力、財(cái)力皆十分有限，只好作罷。此次選取這些文章，一是想體現(xiàn)河湟歷史文化研究的傳承有序，二是希望引起關(guān)注，未來有學(xué)者能做全面收集、出版這些成果的工作。本論集所收錄的現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論文，既有以人群為對(duì)象的地方史研究文章，也有反映空間特性的區(qū)域社會(huì)史研究成果，能夠較全面地反映河湟地區(qū)歷史文化的總體面貌。本論集所選取的青海師范大學(xué)相關(guān)學(xué)者的論文，也集中體現(xiàn)了中國史一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)科研團(tuán)隊(duì)的研究特色和科研水準(zhǔn)。

·27.7萬字

“生活儒學(xué)”名家談

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。“生活儒學(xué)”是儒家學(xué)者黃玉順先生創(chuàng)立的思想體系，旨在重建儒學(xué)，使之適用于現(xiàn)代社會(huì)生活。“生活儒學(xué)”自發(fā)表以來受到學(xué)界普遍關(guān)注，外知名學(xué)者紛紛評(píng)論、研究“生活儒學(xué)”，并撰文發(fā)表，形成了學(xué)界的討論熱潮。本書將這些討論中有代表性、有影響力的文章結(jié)集，作為黃玉順先生“生活儒學(xué)”思想體系的一種比照。本書還整理了“生活儒學(xué)”著述總目和“生活儒學(xué)”研究文獻(xiàn)總目，作為附錄附于書末。

江西綠色文化研究

習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次就江西綠色發(fā)展作出重要指示，提出“打造生態(tài)文明建設(shè)的江西樣板”“綠色生態(tài)是江西最大財(cái)富、最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌”等重要命題。綠色江西、美麗江西已經(jīng)成為江西面向全國乃至世界的一張靚麗名片。本書從綠色文化理論淵源、江西綠色文化發(fā)展歷程、江西依法治綠護(hù)綠、綠色文化江西模式、綠色文化經(jīng)驗(yàn)借鑒、綠色文化時(shí)代價(jià)值、發(fā)展江西綠色文化體系等方面，對(duì)江西綠色文化進(jìn)行系統(tǒng)研究，提出打造江西綠色文化高地的對(duì)策建議，既有助于澄清相關(guān)理論問題，也可以為相關(guān)部門提供決策資料和思路。

黃偉宗集

本書是廣東省政府特聘參事、廣東省珠江文化研究會(huì)會(huì)長、中山大學(xué)教授黃偉宗先生的個(gè)人評(píng)論選集，是“粵派評(píng)論叢書”中的一本。全書分為8個(gè)部分，主要收錄了作者各個(gè)時(shí)期的重要代表作，探討主題涉及文化建設(shè)、地方文化、文藝評(píng)論，以及珠江文化的形成和發(fā)展、海洋文化和“一帶一路”研究、珠江文派演變等。

猶太流散中的表征與認(rèn)同：徐新教授從教40年紀(jì)念文集

本書共收錄國內(nèi)外知名猶太學(xué)專家圍繞以“猶太人流散”為主題撰寫的論文27篇。流散是猶太文明的核心特征。早在兩千多年前，猶太人的大部分就已經(jīng)居住在巴勒斯坦之外，這無論在語言、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理方面都對(duì)猶太文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。探究猶太流散的歷程、表現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于深入認(rèn)識(shí)猶太文明不可或缺。在全球化的背景下，各民族的流散社團(tuán)（如海外華人社團(tuán)）也日益成為一個(gè)引人矚目的現(xiàn)象，本書為這方面的研究提供了參照。

唐宋義興蔣氏家族文化研究

本書以江南望族義興蔣氏為研究對(duì)象，在縱向上對(duì)蔣氏家族在歷代的發(fā)展進(jìn)行梳理，以展現(xiàn)蔣氏在文學(xué)創(chuàng)作、文化傳承等方面的特點(diǎn)；在橫向上，則把蔣氏家族置于整個(gè)社會(huì)大發(fā)展的背景下，著重分析科舉、婚姻、黨爭、交游等與家族文化之間的相互影響與促進(jìn)，對(duì)蔣氏家族長盛不衰的深刻原因以及在文化傳承中所起到的作用探本溯源。

中國文化研究輯刊（第一輯）

《中國文化研究輯刊》,由西北大學(xué)中國文化研究中心主辦（陜西省省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地），作為集中反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化階段性研究成果的學(xué)術(shù)輯刊，計(jì)劃每年出版兩期。期刊編委會(huì)將定期匯輯、編撰、刊發(fā)中國文化研究相關(guān)的國內(nèi)外重要論文，反映中國文化最新研究成果，以便專家學(xué)者了解本領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、最新文獻(xiàn)發(fā)布、中外新著評(píng)論等。本書是《中國文化研究輯刊》中的第一本，全書以“絲綢之路與漢唐文化”為主題，輯錄了20余篇最新的相關(guān)學(xué)術(shù)論文，以饗海內(nèi)外學(xué)界同人及廣大中國文化愛好者。

中國越學(xué)·第十二輯

越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。經(jīng)歷先秦、明代和民國初年的輝煌之后，越文化迎來新中國誕生所帶來的發(fā)展機(jī)遇，在為新中國七十年的文化學(xué)術(shù)事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出多方面貢獻(xiàn)的同時(shí)，也不斷煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。為進(jìn)一步梳理越文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，體認(rèn)越文化研究在當(dāng)代中國“文化自信”建設(shè)中的重要地位，浙江省越文化傳承與創(chuàng)新研究中心（紹興文理學(xué)院越文化研究院）于2019年成功舉辦了“新中國七十年與越文化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”。研討會(huì)涉及“新中國七十年越文化研究的回顧與前瞻研究”“越籍當(dāng)代文化名人對(duì)新中國文化建設(shè)的貢獻(xiàn)研究”“越籍當(dāng)代文化學(xué)者的學(xué)科建樹研究”等多個(gè)主題。《中國越學(xué)》第十二輯中的論文精選自這次會(huì)議的論文集。這些文章大多出自對(duì)越文化研究有素的專家之手，既有宏觀的概括，又有個(gè)案的分析，具備較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

貴州原生態(tài)民族文化探究

貴州各民族在特定自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)環(huán)境中生存與發(fā)展中，在歷史的積淀中，形成了“多源一體、豐富多彩”的貴州原生態(tài)民族文化。本著作透過理論闡發(fā)以及對(duì)貴州原生態(tài)民族文化的種種事象的敘述，從中感觸到各族先民們的人與自然和諧共處的生動(dòng)、深刻的情景與生存、發(fā)展的軌跡，內(nèi)容主要有三大部分：一是文化生態(tài)的理論綜述；二是貴州民族文化生態(tài)的形成與特征；三是貴州原生態(tài)民族文化的表現(xiàn)形式。

知其所止：中國古代思想典籍繹說

本書是作者在上海交大歷史系開設(shè)課程“中國文化史”的基礎(chǔ)上重新結(jié)構(gòu)撰寫而成。全書取用思想史的視角，采用“典籍選講”的方式，按照先秦儒家、道家、道教、佛教、理學(xué)、明清之際思想及清代三教混融的次第，選鈔《論語》《孟子》《莊子》《抱樸子內(nèi)篇》《佛遺教經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》《壇經(jīng)》《朱子語類》《語錄》《傳習(xí)錄》《明夷待訪錄》《閱微草堂筆記》的部分內(nèi)容，以學(xué)術(shù)筆記的形式，分設(shè)若干條目進(jìn)行討論：一方面貼近文本，在具體的語義、范疇辨析中，呈現(xiàn)經(jīng)典的主旨與原貌；另一方面，又把對(duì)作者、著述、相關(guān)思想的闡繹，放置在時(shí)代思想的宏觀視域中加以考察，試圖在“總體史”的關(guān)照下，打通“文”“史”界劃，探索古代思想的內(nèi)在緊張及外在局限，并由此窺見中西文明的根源性差異。

郭象與魏晉玄學(xué)（第3版）

《郭象與魏晉玄學(xué)（第三版）介紹了1912年11月31日，梁啟超先生在北京大學(xué)作講演，北京大學(xué)校“之所以異于普通學(xué)校而成為高學(xué)府者”，“日研究高深之學(xué)理，發(fā)揮本國之文明，以貢獻(xiàn)世界之文明是焉”，大學(xué)校之目的，既在研究高深之學(xué)理，大學(xué)校之學(xué)課，又復(fù)網(wǎng)羅人類一切之系統(tǒng)智識(shí)，則大學(xué)校不僅為一國高等教育之總機(jī)關(guān)，實(shí)一國學(xué)問所在，可視為一學(xué)問之國家也。且學(xué)問為文明之母，幸福之源。一國之大學(xué)，即為一國文明幸福之根源，其地位之尊嚴(yán)，責(zé)任之重大，抑豈我人言語所能盡歟!”蔡兀培先生長北京大學(xué)后，對(duì)北大的一個(gè)改革就是要改變學(xué)生把上大學(xué)作為“升官發(fā)財(cái)之階梯”的陳舊觀念，明確“大學(xué)專以研究學(xué)術(shù)為天職”，他解聘了一批不學(xué)無術(shù)、誤人子弟的教師，推行兼容并包的辦學(xué)理念，不拘一格地聘請(qǐng)了一批學(xué)有專長的中外教師，建立研究所，組織學(xué)術(shù)社團(tuán)，舉辦學(xué)術(shù)講座，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)刊物，鼓勵(lì)教師和學(xué)生研究學(xué)問。他還在校行政會(huì)議下設(shè)立由專家組成的大學(xué)出版委員會(huì)，協(xié)助校長審查出版圖書，規(guī)劃出版事務(wù)，并設(shè)立獨(dú)立的出版部，公開出版大學(xué)的講義、學(xué)術(shù)著作和文獻(xiàn)資料。北大的學(xué)風(fēng)為之一變，很快成為中國的學(xué)術(shù)研究中心。李大釗先生在《本校成立二十五年紀(jì)念感言》中說：“只有學(xué)術(shù)上的發(fā)展，值得作大學(xué)的紀(jì)念，只有學(xué)術(shù)上的建樹，值得‘北京大學(xué)萬萬歲’的歡呼。”

·27.4萬字

絲綢之路與敦煌文化研究

本書包含對(duì)于絲綢之路及其交通路線的研究，絲路沿線古代城址、關(guān)隘的調(diào)查考證，絲路文化中最具代表性的敦煌文化研究幾部分。書中對(duì)于絲綢之路研究中若干學(xué)理問題進(jìn)行了有益的探索；并通過多年來持續(xù)地在絲路沿線的實(shí)地考察，對(duì)于漢唐時(shí)期絲綢之路的交通路線、絲綢路上遺存的一批古代城址、關(guān)隘驛站的位置及其歷史變遷等做了必要的探討，摸清了其歷史面貌；同時(shí)對(duì)于絲路文化中最具代表性的特點(diǎn)、作用和價(jià)值等問題進(jìn)行了細(xì)致的考察，對(duì)于能夠充分體現(xiàn)絲路特質(zhì)的若干重要的敦煌文書進(jìn)行了深入的剖析，注重發(fā)掘敦煌文化對(duì)于絲綢之路繁榮和發(fā)展的歷史作用和價(jià)值，由此摸清了絲路沿線線路及一批重要遺址的歷史面貌，糾正了前人的若干疏誤，凸顯了絲綢之路重大的歷史貢獻(xiàn)和意義。

·27.4萬字