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中國乞丐文化在歷史時段上有強大的延續性（時），在空間地域上有驚人的一致性（空），它與主流文化乃至精英文化之間又有生動活潑的交流性（上下），而這種交流性也反映在國家與社會的關系上，其實質也是一種上下關系。本書是作者在其英文獲獎原著StreetCriers基礎上的再創作。全書緊扣時、空、上下這三個主題，對晚清以來的中國的城市底層文化進行了深入細致的研究。全書資料豐富、內容詳實、立論嚴謹、文筆生動，是中國都市文化史和次文化研究領域內一部有創意的新作。

·16.7萬字

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左權小花戲

小花戲產生于太行山巔的左權縣（原名遼縣），是流布于左權縣及其附近的榆社、和順部分地區的一種漢族歌舞小戲。它以歌抒情，以舞傳神，以扇表意。每逢節會喜慶祭奠之時，他們走街串巷，或到廟中，或在廣場活動。小花戲是在鬧“社火”中，由民歌小調到扭唱，進而發展成了歌舞小戲，成為廣大群眾喜聞樂見的娛樂活動。本書以圖文并茂的形式介紹了左權小花戲的歷史、形成、特征和類別屬性，以及非物質文化遺產傳承人是如何將小花戲弘揚并傳承的。

·5.5萬字

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千村故事·特產特品卷

本卷是“千村故事”之特產特品卷。本書是浙江千村故事系列叢書的一卷，主要介紹浙江歷史文化村落的特產名品及其背后的村落故事。本書收集的村落故事以浙江歷史文化村落為范圍，以具有地方特色和一定的知名度的產品為指向，以具有內涵的村落文化故事為標準選擇，共收錄村落故事86篇。本書首先從宏觀上分析了浙江農特產品的總體特征和地域差異，然后按照故事對應的特產名品類別，將收錄本書的86篇村落故事分為茶葉、水果、林木產品、種養產品、加工制品、鄉村美食、鄉村旅游七類分別介紹，涵蓋了浙江省歷史文化村落的主要知名農特產品。

·19.4萬字

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紫藤花開：數字化牽引下的省級黨報傳媒集團轉型

本書詳細闡述了浙報集團作為省級黨報集團，近年來如何搶抓數字變革機遇，以數字化驅動集團高質量發展，建設具有全國影響力、全球傳播力的新型傳播平臺，努力成為綜合實力和競爭力領先的新時代一流傳媒集團的全過程。本書的出版將為其他媒體集團以數字化驅動轉型，完成傳播治理能力現代化的躍升提供寶貴經驗。

·10.7萬字

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中國人的人性與人生

本書是茅盾文學獎得主梁曉聲深度剖析中國人的文化心理與國民性的重磅力作。作者站在當今社會現實的立場，從文化到社會，從日常生活到世道人心，對當代中國人的文化心理狀況、普通中國人的人生境遇，以及中國的文化與文化人，進行了細致入微的觀察與客觀卻不失溫暖的評述。書中不僅蘊含作者對時代病灶的犀利叩診、對市井巷陌的溫情凝視，更充滿對人性本質的真知灼見、對文化的深邃思考。可以說，這是一部當今社會人文現狀的“田野調查”，也是一部中國式人情世故的觀察筆記。

·15.1萬字

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馬上衣冠：元明服飾中的蒙古因素

古代服飾是中國古代一個非常重要的物質文化特征。本書對蒙古服飾傳統在元明兩代數百年長時段的影響和流播遺存問題進行了系統梳理。本書廣泛收集和研究大量實物、圖像和文獻史料，證明元朝時期，蒙古族具有鮮明北方游牧民族特色的服飾式樣對當時的中國社會服飾行用狀況產生了一定的影響，而且蒙古服飾并沒有隨著元朝的崩潰而在漢地銷聲匿跡，相反以不同形式繼續在明代社會中廣泛傳播流用，其影響甚至延伸到了清代，在幾個世紀的中國社會文化層面產生了一定影響。本書收集和展示了上百幅各類元明服飾的高清圖像史料，很多圖片是第一次在服飾史著作中展示，這是本書在服飾史研究上的一大推進。本書鉤沉索隱，發前人之所未發，兼具學術性、趣味性和普及性。

·12萬字

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茶經誦讀功課（修訂版）

陸羽在唐代是一位音韻學大家，《茶經》是一本音韻極美的著作，讀起來像《詩經》又如漢賦一樣美，本書從讀音與斷句入手，花很多時間去校正一個字的讀音問題，一段文字的斷句，都是為了讓《茶經》讀起來更有韻。書讀百遍，其義自見，學習《茶經》要從誦讀開始，本書除按《茶經》原文的十篇排列以外，還借鑒歐陽修的“計字日誦”法，將《茶經》7000多字分成三十多課，也就是讀者每天熟讀200多字，一個月左右能熟讀《茶經》。

·4.1萬字

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鄉愁里的廣東2：嶺南大地上最安靜的風景最沉默的文明

本書是《鄉愁里的廣東》的系列尋訪和思考，在聚焦于村落和鄉村的基礎上，進一步延伸到更廣泛的領域，甚至可以說是更角落、更邊緣的一些地區，比如，南粵古驛道、非遺、美食、海岸線等，以及這些文旅元素背后鮮活的歷史人文故事。本書以嚴肅、專業、優雅的歷史人文地理讀本，發現和講述嶺南大地上，最安靜的風景，最沉默的文明。

·14.4萬字

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畫余味象

本書為作者從事書畫鑒藏與美術史研究之余所寫的小品和藝評文章。朱萬章先生又是畫家，他的畫，在學界看來就是典型的文人畫，從他的畫中明顯可以看到“聊寫胸中逸氣”或“聊以自娛”的文人豪氣。本書圖文并茂，雖囿于作者自身經歷，全書所涉以嶺南畫派居多，但仍值得一讀。

·7.3萬字

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莎士比亞的女人們

《莎士比亞的女人們》是美國知名學者弗蘭克·哈里斯《1855—1931》于1912年在美國出版的一部研究莎士比亞作品人物與作者關系的一部學術著作。該書試圖分析并描述（即便是形象模糊的）進入詩人莎士比亞生活中，或者是影響了其藝術創作的所有（共四位）女人：他的母親、他的妻子、他的情人、他的女兒。弗蘭克·哈里斯說：“的確，如果藝術家可以算是上帝派來的密探，那么，他則把自己所有的崇敬都奉獻給被柯勒律治稱作‘思蠢的使命’——滿懷激情地掀開萬象神秘的面紗、不計代價地揭示人生的哲理與真諦。”從這本書中，我們發現“莎士比亞的女人”關注的包括而不限于女人，它為我們提供了一個深入研究莎士比亞的獨特視角和一系列真知灼見。本書最大的特點是：深入文本、縱橫開闔、緊扣環節、論述有據。

·14.4萬字

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文水鈲子

文水鈲子是一種古老的民間藝術形式，源于祭祀祈雨文化，在演奏樂器、鼓譜、表演形式以及服飾、道具等多個方面都顯示出華夏農耕文化的特色。文水呱子是我國歷史文化瑰寶，是山西鑼鼓藝術珍品，號稱山西鑼鼓三絕，這一具有濃郁黃土風情的民間文化藝術在當今社會得到繼承、發展和創新，賦予古老藝術新的時代元素。隨著對民間藝術的不斷拓展，其生存空間也日益豐富。

·4.8萬字

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元曲史話

元曲以其特殊的藝術成就，與唐詩、宋詞并列為“一代之文學”。本書稿首先將元曲置于多元文化碰撞、融合的大背景下，分析元曲興盛的原因；然后從宏觀上介紹元散曲與元雜劇的體制特征與歷史分期，再詳細介紹元代曲家的生平思想和他們的代表名篇，讓讀者領略到元代曲壇的星漢燦爛之美。

·16萬字

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北齊隋唐河東家族文化與文學研究

本書綜合運用了文學、歷史及文獻學的研究方法，對北齊隋唐歷史時段內“河東”地域的家族文學文化現象進行了探討。所選擇的切入點是家族文化的視角，以此進入對這一時期“河東”地域文學及文化現象的分析。從隋唐之交“河東”地域的文化形態來看，王通王氏家族以《中說》《元經》等為代表的學術論著的出現并不是偶然的，而是北方地區長期民族融合及文化融合的反映，其中當然也包括了南方文化的積極影響。從“河東”地域的整體文化形態來看，王通《中說》的思想理念在當時具有深刻的多源社會文化背景因素，而具體表現出“三教可一”的文化體態。在儒學與經學思想方面，王通的儒學思想是與他對傳統經學的理解、對傳統經學的重新認識相聯系的，其儒學觀由此表現出了新的特點。正史記載中的“河汾之地，儒道更新”的提法，本身也是對河汾儒學面貌認識的新體現。

·19.9萬字

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采香者：世界香水之源

香水之于人類有一種神奇的魔力。它環繞我們，訴說個性，喚醒回憶，展示品位，讓我們聯想到某些品牌的尊貴之名。優雅背后，每一縷香氣都有來處，栽種、深耕、摘集、采脂、采伐、萃取、蒸餾——采香者不畏變幻的氣候、貧瘠的土地、波動的經濟狀況與政局，日夜辛苦勞作，為調香師的調香盤呈上豐富而有層次感的天然原料，激發他們卓越的創作靈感。本書作者羅克作為全球最大香料制造企業的采購部總監，頻繁穿梭于調香師與采香者之間，為彼此需要卻又完全割裂的雙方搭建起一座信任的橋梁，為前者提供獨特與優質的原材料，為后者確保長期而穩定的采購需求。他帶領我們跟隨他的足跡，近距離觀察香水在裝瓶之前所經歷的重重困難與奇聞逸事，呼吁我們珍視采香者歷史悠久的傳統技藝，保護大自然并非永不枯竭的饋贈。

·12.6萬字

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二十四節氣古琴曲集

作曲家張宇樺先生以中國傳統二十四節氣為主題，創作《春信》《仲夏》《秋實》《冬藏》四張樂曲專輯，療愈身心。每個節氣對應一首琴曲，將古琴的韻味與鋼琴的旋律相融合，匯聚自然之聲，詮釋節氣變化。使聽眾徜徉于自然山川之中，任歲月流淌。本書分為兩部分，第一部分講解古琴的入門知識和古琴曲譜，第二部分為配套鋼琴伴奏曲譜。書中古琴指法編排簡潔，使初學者能夠通過簡單的樂曲熟練指法，并通過鋼琴伴奏，更好地掌握音樂的旋律和節奏，增強信心。本書古琴譜和鋼琴譜可以獨立使用，方便愛好者自由選擇。

·6599字

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北京對外文化傳播發展研究報告（2019～2020）

冬奧會和國際交往中心建設是2019～2020年北京對外文化傳播的核心議題。本書探討在“構建人類命運共同體”的新形勢下，如何以冬奧會為契機建構與傳播北京共生性國際形象，重點討論建構北京共生性國際形象話語傳播的要旨，討論影響北京共生性國際形象傳播的國際、國內語境變更，研究北京共生性國際形象傳播在不同時期、不同地區的范式變化，討論這些北京共生性國際形象話語的多元傳播，以此為北京國際形象與話語體系的傳播提供新的視角與策略建議。

·10.5萬字

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中華傳統文化：走進齊文化（第十冊）

齊文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，它所具有的鮮明的開放、包容、務實、創新的文化精神，不僅在我國古代社會產生過重大影響，而且已經穿越時空，歷久彌新，對今人依然有許多啟迪和借鑒意義。《中華傳統文化：齊文化讀本》叢書編寫委員會以教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》為指針，從傳統文化與時代精神的結合上把握齊文化的特點，遵循青少年身心發展規律和教育規律，面向中小學生，一體化設計讀本的編寫內容與編寫體例，使讀本由淺入深，由分到總，由具象到抽象，由感性到理性，點面結合，縱向延伸，呈現出層級性、有序性、銜接性、系統性。

·7.5萬字

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《白鹿原》的文化透視

本書是一部透視白鹿原的文化價值與意義的著作。全書共分八章：第一章文化尋根與價值重建，主要探討陳忠實與文學尋根；中國文化中的兩條根——學為好人與創世事。第二章中國鄉土社會的肉身崇拜與閹割。主要探套中國鄉土社會的肉身崇拜；羞澀、遮蔽與閹割。第三章共在中的自我與他人。主要探討存在就是我和他人共在，共在中的成德者——鹿性“好人”；共在中的狼性“惡人”。第四章為歷史而煩。主要探討鄉土人生為“歷史”而生；鄉土生存為“歷史”而煩；鄉土書寫為“歷史”而歌。第五章為鄉土獻身。愛土戀家情結；守舊拒新習慣；重義輕利心里。第六章展示神奇現實主義風格。第七章創造奇美的話語世界。主要探討白鹿原的創作方法和藝術風格。第八章超越柳青，樹起新的里程碑。對比留情的革命敘事革命敘事與陳忠實的生活敘事；對象化手法與高密度語言。全書能夠深入中國鄉土社會內部，從思想內容和創作方法兩方面對《白鹿原》的文化價值進行探討。

·17.4萬字

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差異即對話

本書主推“差異即對話”命題，一方面意在反對某些后現代和后殖民理論家之固執于絕對的不可言說、絕對的他者，以文化差異和特色拒絕異質文化的進入，拒絕文明互鑒、文明對話，另一方面也是為了解構價值觀上的西方霸權主義，將西方價值地方化、語境化、文化化，而其最終目標則是期以形成“價值星叢”或“文化星叢”。其他篇章多是對文化理論、文學理論以及美學等領域的一些新現象和新問題的探討，追求學科內、學科間與超學科之價值。

·14.4萬字

文化的江山09：世界近代史的中國影響

17—18世紀，當“中國風”吹到歐洲，“中國”便成了歐洲人關注的焦點。孔子及儒家經典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學家”，儒學被稱為“哲學”。歐洲人這才發現，中國人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學”。隨著理性的上升，“哲學”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學平起平坐了。不僅如此，“哲學”還賦予國家絕對精神，使得國家觀念成為絕對精神的集中反映。作為國家主義的代表，孔子的歷史地位與歐洲的國策密切相關。作者回應了黑格爾提出的中國“非歷史”這一命題，反思謝林中國“非神話”的論斷，回顧了一個中國人對孟德斯鳩的啟示，再現伏爾泰與孟德斯鳩關于中國思想文化的辯論，分析了尼采的精神變形，講述不同歷史時期、不同社會背景中，經歷了軍事革命、經濟革命的歐洲人，在思想文化轉型期，對中國思想、中國文化、中國器物的追捧，以及在思考“歐洲向何處去”的問題時，歐洲人對中國儒學、道學等思想的吸收與評判，分析了在中國傳統思想文化的影響下，歐洲人對國策、國家道路如何做出方向性選擇。

·19.6萬字

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