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貝葉斯定理:清晰思考與決策的科學(xué)工具

一個誕生于200多年前的數(shù)學(xué)定理,為什么能在漫長的時間里改變醫(yī)學(xué)、法律、科研、人工智能等多個領(lǐng)域,并成為個人理性思考和決策的強大工具?這正是貝葉斯定理的魅力所在。它不僅僅是一個數(shù)學(xué)公式,更是一種幫助我們在不確定性中尋找答案的思維方法。當(dāng)體檢報告出現(xiàn)異常指標(biāo)時,它幫助你理性評估是否需要進一步檢查;當(dāng)需要對重要事實做出判斷時,它教你如何權(quán)衡各種證據(jù);在人工智能時代,它甚至是許多智能算法背后的核心原理。本書以生動活潑的筆調(diào),通過引人入勝的故事和案例,展示了這個源自18世紀(jì)長老會牧師托馬斯·貝葉斯的研究如何產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。貝葉斯定理將幫助你學(xué)會區(qū)分相關(guān)性和因果關(guān)系,避免常見的認(rèn)知偏差和決策陷阱,在紛繁復(fù)雜的信息中提取真正有價值的內(nèi)容。即使沒有任何數(shù)學(xué)基礎(chǔ),書中的真實案例分析和實踐指南也能讓你輕松掌握這套思維方法。在信息爆炸的時代,擁有一個可靠的思維框架比任何時候都重要。讓我們一起走進貝葉斯的世界,在這個充滿不確定性的時代,找到屬于自己的確定性,在復(fù)雜中保持清醒。

(英)湯姆·奇弗斯 ·思維科學(xué) ·18.8萬字

哲學(xué)史(上)
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這本哲學(xué)史的長處是原著者不把哲學(xué)局限于認(rèn)識論一方面或宇宙論一方面。他在敘述歷代哲學(xué)家的思想時,不僅著重于他們對于宇宙萬有根本問題的思想,并注意于他們的重要的倫理的、宗教的、政治的、法律的、經(jīng)濟的與教育的思想。所以這本《西洋哲學(xué)史》不僅宜于研究哲學(xué)的人閱讀,一并宜于非專門研究哲學(xué)的人閱讀。其所以稱為名著的,多半就因此。但譯者也不能不把他的缺點指出。原著者是一個唯心論者,對于唯心論者的思想敘述的較詳,而為宗教張目的思想,尤不憚煩勞的敘述。這種地方雖為嗜好宗教者所崇尚,但處于相反地位者必不甚滿意。對于近代學(xué)術(shù)大有影響的達(dá)爾文,在這本哲學(xué)史中,只有他的名字發(fā)現(xiàn)兩三次,并無一章或一節(jié)的文字?jǐn)⑹鏊乃枷耄@不能不是一個大缺點。但這種成見在胸的短處,為各哲學(xué)史家所難免,原著者在其序論中業(yè)已說過,已是直認(rèn)不諱了。至于原著者抹殺了現(xiàn)時吾國一部分學(xué)者所注目之辨證法的唯物論,則是歐美正統(tǒng)派的哲學(xué)家所共有之態(tài)度,算不了本書之缺點。

(美)梯利 ·知識讀物 ·14.9萬字

最新章節(jié) 第13章 文藝復(fù)興時期之哲學(xué) 2025-05-27 14:15:01
正義從哪里來(2025新版)
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2025新版!得到近80萬總訂閱主理人熊逸頗具思辨張力的經(jīng)典神作,公平正義比太陽還要有光輝!知識宏博,文筆生動,打破思維的邊界,觸達(dá)人性的涯岸,這是一場融匯古今貫通中西的思想盛宴,這是給獨立思考者的心靈地圖。貪欲、暴力、腐敗……誰偷走了我們的正義?大到戰(zhàn)爭、社會爭端,小到人際糾紛、倫理問題,這是個充滿矛盾的世界。所以從古至今,人們是如此渴求著正義,有關(guān)正義的問題也一直深深困擾著杰出的才智人士。但是從古代中國的百家爭鳴到西方世界功利主義、自由主義、社群主義,正義的觀念一直是混沌的、模糊的。熊逸圍繞正義話題,分章從不同側(cè)面闡述了:要幸福還是要公正,何謂正義,自由意志的兩難,原罪的兩難,康德的失誤,偉大的嫉妒心……他以縝密的思辨,融會貫通古今中外代表哲人的相關(guān)思想,比如中國的儒家、道家、墨家,還有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、蒙田、斯賓諾莎、盧梭、亞當(dāng)·斯密、羅素、康德、哈耶克、弗洛姆、羅爾斯等;并列舉大量歷史案例和文學(xué)經(jīng)典,層層深入,探討何謂正義、正義從何起源及如何實現(xiàn)正義。這部足以撼動人心的作品,以通俗生動甚至帶有文學(xué)意味的語言,帶我們進入一個精心布局的智力迷宮,在與各位先哲對話的過程中,獲得思辨的快感與智慧的啟迪。

熊逸 ·知識讀物 ·19.8萬字

最新章節(jié) 第17章 后記 2025-05-22 14:42:09

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