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文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究
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本書(shū)圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承構(gòu)建起規(guī)范的分析框架,形成學(xué)理化的思想表達(dá)和對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)普遍意義的科學(xué)闡釋?zhuān)⒏鶕?jù)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)、特征與本質(zhì)要求,確立其價(jià)值導(dǎo)向和目標(biāo)體系,還在借鑒各國(guó)普遍經(jīng)驗(yàn)和立足中國(guó)具體國(guó)情的基礎(chǔ)上,從主體、客體、載體、制度、機(jī)制、效果等不同維度出發(fā),構(gòu)建系統(tǒng)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承體系。數(shù)字技術(shù)正在讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”,讓傳統(tǒng)文化以多媒體、交互性和個(gè)性化的方式呈現(xiàn)出來(lái),傳統(tǒng)文化的生命力被極大激活,很好地滿(mǎn)足了當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化的多樣化需求,為歷史文化增添時(shí)代價(jià)值與社會(huì)意義。為此,要發(fā)揮政府在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中的主導(dǎo)作用,強(qiáng)化制度保障,推動(dòng)數(shù)字技術(shù)的法制化進(jìn)程,避免損害文化遺產(chǎn)珍貴的歷史文化價(jià)值。加強(qiáng)數(shù)字文物保護(hù)、數(shù)字文物修復(fù)等技術(shù)研發(fā),提高數(shù)字文物的展示和保護(hù)水平。

夏杰長(zhǎng) 宋瑞 金準(zhǔn)等 ·文化研究 ·10.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 注釋 2025-04-23 14:50:37
海陸相宜:田野中的海南島
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在中國(guó)各民族的空間布局中,海南島具有十分特殊的地位。海南島背靠大陸,面向大海,與南中國(guó)海區(qū)域天然形成了一個(gè)有機(jī)整體。無(wú)論地理上還是文化上海南島都屬于中國(guó)大陸文化的邊陲,在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中,逐漸形成一種“島嶼文化”形態(tài)。不管歷史時(shí)期還是現(xiàn)代社會(huì),海南島都保留了很多大陸文化的印記,與大陸文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此,對(duì)海南島的民族及其文化的研究和理解應(yīng)通過(guò)梳理不同歷史時(shí)期族群間的交往方式和互動(dòng)往來(lái),充分重視文化和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性。海南島以獨(dú)特的人文地理環(huán)境,在區(qū)域研究的視角下具有巨大的討論空間。作為一個(gè)文化發(fā)展較為晚近的島嶼,其文化的外源性十分突出,即在黎族本底文化的基礎(chǔ)上,由漢、苗、回、疍家等民族或族群文化,以及近代華僑文化、農(nóng)墾文化、西方文化等多種文化長(zhǎng)期相互碰撞、整合生成的一種具有獨(dú)特個(gè)性的文化類(lèi)型。海南島亦是中國(guó)聯(lián)系東南亞社會(huì)的交通樞紐,因此海南島的民族研究在中國(guó)人類(lèi)學(xué)的學(xué)術(shù)版圖中具有重要的地位。本文集匯聚了近年來(lái)在海南島調(diào)查研究的成果,涉及黎族、苗族、回族等少數(shù)民族研究,以及疍家漁民、華僑研究以及海南島西部沿海古鹽田的研究。這些研究均基于研究者在海南島進(jìn)行的田野調(diào)查,是關(guān)于不同視角下海南島社會(huì)文化較為全面的呈現(xiàn)。

麻國(guó)慶主編 ·地域文化 ·17.9萬(wàn)字

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