开元红包捕鱼

本書記錄了二十多位20世紀(jì)知識(shí)界和政治界的著名人物，如溫斯頓·丘吉爾、富蘭克林·羅斯福、哈伊姆·魏茨曼、奧爾德斯·赫胥黎、阿爾伯特·愛因斯坦、弗吉尼亞·伍爾夫、埃德蒙·威爾遜等。這些人，伯林都很熟悉，他以自然天成的幽默感、睿智輕松的語言、不帶惡意的勃勃興致講述了自己對這些人物的個(gè)人印象。書中還詳細(xì)描寫了1945年和1956年在蘇聯(lián)與帕斯捷爾納克和阿赫瑪托娃的會(huì)面，感人至深。加上“彼時(shí)，我在何處”和“我生命中的三條主線”等回顧性文章，讀來又像一本印象式的自傳，引人入勝。

·32.2萬字

懷舊的未來

本書從多角度考察了懷舊這種社會(huì)現(xiàn)象。第一部從波德萊爾的意象、本雅明的“歷史的天使”講到好萊塢的恐龍和虛擬空間，追述懷舊從十七世紀(jì)的“疑病”演變?yōu)椴豢舍t(yī)治的現(xiàn)代癥狀的歷史。第二部著眼于城市和后共產(chǎn)主義的記憶，描寫莫斯科、圣彼得堡和柏林的變遷以及東西歐的關(guān)系。第三部寫流亡者想象中的家園，包括移民美國的俄國作家納博科夫、詩人布羅茨基、藝術(shù)家卡巴科夫等。各種形式的懷舊反映出多元意識(shí)形態(tài)與文化傳統(tǒng)之間、社會(huì)與個(gè)人之間的復(fù)雜碰撞。作者提出主要有兩類懷舊：修復(fù)型的懷舊試圖超歷史地重建失去的家園；反思型懷舊則關(guān)注人類懷想和歸屬的模糊涵義，不避諱現(xiàn)代性的種種矛盾。

·30.2萬字

二十四節(jié)氣七十二候

二十四節(jié)氣七十二候不僅是一套關(guān)于時(shí)令、氣候、物候變化規(guī)律的知識(shí)體系，更是屬于中國人的時(shí)間哲學(xué)，其中蘊(yùn)含著古人挖掘其中飽含的中華民族古老的智慧、哲思與詩意，賦予其生命美學(xué)的新闡釋。書中精選百余幅當(dāng)代中國抽象繪畫家徐冬冬歷時(shí)八年創(chuàng)作的《二十四節(jié)氣七十二候》系列組畫，并收錄與王蒙、丁一匯、陳來、薛其坤等名家的對談，從藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等不同角度，展現(xiàn)二十四節(jié)氣七十二候所代表的中國智慧對當(dāng)代世界的普遍價(jià)值與意義。四季的流轉(zhuǎn)，既是自然的，也是文化的。走進(jìn)二十四節(jié)氣七十二候，便是在華美厚重的文化時(shí)空中進(jìn)行一場內(nèi)心的修行。對自然、天地、歲月、人生的思悟。作者追尋著四季更迭的腳步，對每一個(gè)節(jié)氣和物候進(jìn)行解讀，不僅從知識(shí)層面予以解釋，更結(jié)合自身的人生經(jīng)歷與生命體驗(yàn)，

·14.3萬字

文化的江山07：追求思想共和的時(shí)代

中國思想史上，并非全是王權(quán)主義，也有過思想共和。公元1世紀(jì)到公元17世紀(jì)，是思想共和的時(shí)期。在這個(gè)歷史時(shí)期中，思想共和以三次文化相會(huì)為標(biāo)志，開出三個(gè)新的歷史時(shí)期。第一次是孔子與老子的相會(huì)，帶來了諸子百家興起，形成了中國傳統(tǒng)；第二次是西域思想入中土，與中國傳統(tǒng)融合，進(jìn)而玄佛合流，莊禪相融，儒釋道合一，在此基礎(chǔ)上，有了朱熹、陸九淵、陸九齡之約，使中國思想進(jìn)入第二個(gè)發(fā)展周期；第三次是東方的徐光啟與西方的利瑪竇互動(dòng)，中國思想觸及西學(xué)根底，開啟了中西會(huì)通的轉(zhuǎn)機(jī)。中國思想史上的這三次相會(huì)，是三座里程碑，為古代中國帶來了文化轉(zhuǎn)型和歷史轉(zhuǎn)折。孔子和老子的相會(huì)，將中國思想導(dǎo)入文明的軸心期；西域思想東漸之后，中國、古希臘、古印度三大軸心期文明一體化，具有世界性的思想誕生；徐光啟與利瑪竇在中國握手，為中國近代史開創(chuàng)了中西會(huì)通的科學(xué)范式。

·20.3萬字

當(dāng)代中國的視覺文化研究

《當(dāng)代中國的視覺文化研究》聚焦于“視覺的社會(huì)建構(gòu)”和“社會(huì)的視覺建構(gòu)”之互動(dòng)關(guān)系，將視覺文化置于中國當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的偉大實(shí)踐之背景中予以考量。從大眾文化、先鋒藝術(shù)、草根傳媒文化、城市景觀、視覺體制和視覺技術(shù)六個(gè)“扇面”出發(fā)，深入探究了當(dāng)代中國的社會(huì)變遷與視覺性建構(gòu)的復(fù)雜關(guān)系，以期厘清當(dāng)代中國視覺文化與社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在邏輯，并探索視覺文化實(shí)踐如何為建構(gòu)和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

·31.1萬字

血榜：中國科舉疑案

科舉是中國及部分東亞國家在古代設(shè)科考試，選拔知識(shí)分子任官的制度，因此科舉與政治、社會(huì)密切相關(guān)，甚至成為統(tǒng)治者、權(quán)臣進(jìn)行政治斗爭、實(shí)現(xiàn)政治意圖的重要手段。而統(tǒng)治者在通過對科舉考試內(nèi)容的選定、完善和改革各種制度來體現(xiàn)自己意志的同時(shí)，還利用一些突發(fā)的科場事件，制造一些科舉案件，以打擊科舉舞弊的名義打擊對手。這些案件往往在證據(jù)鏈上存在缺失，案情存在諸多疑點(diǎn)，導(dǎo)致這些案件成為疑案、冤案。《科場疑案》選擇了從唐朝到清朝的10個(gè)典型案例，依據(jù)文獻(xiàn)進(jìn)行深入解讀案情的同時(shí)，對于案件的疑點(diǎn)進(jìn)行分析，讓讀者不僅對疑案、冤案的發(fā)生原因有清楚的了解，而且對科舉制度有更加全面、客觀的認(rèn)識(shí)。

·12.9萬字

中國文化的精神（2024版）

小說，神鬼，卜卦，中醫(yī)，文物，傳說，祭祀，神話……文化有“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”之分，以往對中國文化的闡述，大都從儒道佛經(jīng)典的“大傳統(tǒng)”層面檢討，然而，許倬云從普通民眾安身立命的處世觀念出發(fā)，從“小傳統(tǒng)”進(jìn)入，考察日常生活形態(tài)中的中國文化。社會(huì)史、考古學(xué)的知識(shí)，和飽滿的生活實(shí)感，讓他得以在多種民間文本中自由行走，厘清從傳統(tǒng)到今天，中國普通民眾對宇宙、人生和自然所持有的觀念，展示一個(gè)活生生、日常、接地氣的中國文化。

·14.2萬字

移民與文化

阿根廷的西班牙語中為什么會(huì)夾雜那么多的意大利詞語？為什么華人和猶太人成了世界上規(guī)模最大的少數(shù)中間人群體？生活在俄羅斯、巴拉圭、澳大利亞和其他不同社會(huì)里的德國人為什么會(huì)在職業(yè)選擇、生活方式上存在類似的代際規(guī)律？世界范圍內(nèi)有超過1億的移民，作為一種重要的社會(huì)現(xiàn)象，大多數(shù)關(guān)于移民問題的觀察和評(píng)論都偏向與當(dāng)下政治格局、社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系，但這樣視角可能只關(guān)注了這個(gè)大議題的一個(gè)側(cè)面，失去了更宏觀深刻的視角——一種世界的視角。托馬斯·索威爾的這本《移民與文化》為我們從歷史中找到了移民問題的新注腳，展示了世界移民在較長的歷史進(jìn)程中的演變過程，擁有一種全球化的新面向。我們將在這本書里看到德國裔、日本裔、意大利裔、華裔、猶太裔和印度裔身上具備的不同文化特性，這種特性即使在顛沛流離中也未曾消泯。對于特定的種族而言，他們在新居住地扮演的角色，他們的適應(yīng)能力和知識(shí)技能，以及他們本身具有的某種結(jié)構(gòu)性特征，又讓他們在遷徙、被同化和主動(dòng)融入的過程中經(jīng)歷著各自的傷痛與收獲。

·28.3萬字

種族與文化

《種族與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果，也是作者“文化三部曲”系列作品之一。索威爾曾兩次環(huán)游世界，多次到訪地中海、波羅的海和環(huán)太平洋地區(qū)，他希望通過研究國家內(nèi)部和國家之間的文化差異，幫助我們理解在今天和過去的幾個(gè)世紀(jì)中，種族文化在塑造各國人民和世界文明的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)命運(yùn)方面所起的作用，重新審視當(dāng)下與未來。從古代城墻環(huán)繞的耶路撒冷到高度現(xiàn)代化的城市國家新加坡，每個(gè)地方的人都用自己的方式講述著自己的故事。在《種族與文化》中，索威爾的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，無論是當(dāng)今世界正在發(fā)生的重大事件，還是漫長人類歷史進(jìn)程中的某一次轉(zhuǎn)折，不同種族之間的文化差異在歷史的劇變中都發(fā)揮了重要的作用。理解文化資本對一個(gè)民族或一個(gè)文明社會(huì)的經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的影響為何遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過政治、偏見或基因，而認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不僅有利于我們認(rèn)識(shí)差異本身，更重要的是能夠幫助我們盡可能避免因文化差異導(dǎo)致的民族問題，從內(nèi)在發(fā)展的角度，為自己所屬的民族、國家、社會(huì)爭取更多的文化資本和文化自信。

·22萬字

總有好書店

在一鍵購物時(shí)代，書店是否還有必要？當(dāng)傳統(tǒng)書籍式微，書店如何才能存活下去？本書是當(dāng)代獨(dú)立書店的標(biāo)桿芝加哥神學(xué)院合作社書店的前執(zhí)行董事杰夫·多伊奇寫給書店的熱烈贊歌。作者結(jié)合自己作為讀者和書店經(jīng)營者的經(jīng)歷，飽含激情地從空間、豐富性、價(jià)值、時(shí)間和社區(qū)等角度，展示了一家好書店所應(yīng)該具有的品質(zhì)。在作者看來，好書店的產(chǎn)品不是圖書本身，而是為讀者提供的獨(dú)特瀏覽體驗(yàn)，讓讀者在書架間自由地徜徉、探索，享受思考的樂趣。在電子信息洪流的沖擊下，好書店不僅能夠存活下去，而且能實(shí)現(xiàn)其美好的愿景。本書不僅是對書店的贊美，更是對閱讀和書籍的禮贊。它將激發(fā)讀者對書店和閱讀的熱愛，并引發(fā)對書籍在現(xiàn)代社會(huì)中作用的思考。

·8.4萬字

人性中的善良天使：暴力為什么會(huì)減少

斯蒂芬·平克在這本令人震撼的著作里告訴我們：暴力其實(shí)在減少，我們正生活在歷史上特別和平的時(shí)代。他以暴力水平為標(biāo)尺，用“六大趨勢”重新歸納了人類的文明進(jìn)程，并展示了大量數(shù)據(jù)資料和上百幅圖表，量化了暴力減少的趨勢。平克認(rèn)為，解釋暴力減少的關(guān)鍵在于理解將我們推向暴力的“五種心魔”和將我們帶離暴力的“四位善良天使”，以及這些內(nèi)生的心理機(jī)制如何影響人的行為。人性并沒有改變，但諸多有利的外生力量（如政府組織、識(shí)字率、商業(yè)和都市的文明進(jìn)程等）出現(xiàn)，讓天使壓制了心魔，使我們越來越有能力控制沖動(dòng)，對他人懷有同情，寧愿做交易而不是搶劫，揭露那些毒害人心的意識(shí)形態(tài)，發(fā)揮理性的力量，克制暴力的誘惑，導(dǎo)致暴力的減少。平克以他的獨(dú)特視角和充分證據(jù)，啟發(fā)我們進(jìn)一步反思我們對人性、進(jìn)步和現(xiàn)代化的固有觀念。本書的結(jié)論必然會(huì)引起爭論，但這只是一個(gè)開端，它將引導(dǎo)我們用更科學(xué)的視角、更開放的心態(tài)來思考人類社會(huì)的未來命運(yùn)。

·61.2萬字

毀滅與重生：二戰(zhàn)后歐洲文明的重建（理想國譯叢65）

1945年，戰(zhàn)后的歐洲滿目瘡痍，數(shù)千萬人流離失所，重建的需要和東西歐的沖突合成一股強(qiáng)大的動(dòng)力，推動(dòng)著歐洲各國領(lǐng)導(dǎo)人、各國際組織及知識(shí)分子群體持續(xù)思考?xì)W洲文明的歷史和未來。保羅?貝茨以“文明”的概念和話語為線索，講述了歐洲的重建及其政治文化版圖變遷的故事，呈現(xiàn)了另類的20世紀(jì)歐洲史。戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，聯(lián)合國善后救濟(jì)總署即已成立，與其他國際救濟(jì)機(jī)構(gòu)和慈善工作者一道在物質(zhì)和道德上重建歐洲。為恢復(fù)國際司法秩序，戰(zhàn)犯被新成立的國際軍事法庭以反人類罪起訴。瀕臨破碎的基督教世界重新團(tuán)結(jié)起來，提出了基本人權(quán)與信仰自由的主張。在戰(zhàn)爭破壞與核威脅的陰影下，舒適的家庭生活成了歐洲人首要關(guān)心的問題，各國都把捍衛(wèi)家庭價(jià)值作為社會(huì)文明化的核心，致力于發(fā)展社會(huì)福利。老牌殖民帝國不甘失敗，試圖通過掠奪殖民地來挽救衰敗的命運(yùn)，卻不得不面對非殖民化運(yùn)動(dòng)的巨浪。而以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營，也在推進(jìn)物質(zhì)與道德建設(shè)，力圖發(fā)展現(xiàn)代化的社會(huì)主義文明。文化多元主義逐步壓倒了歐洲中心論，世界的文明版圖朝著多文明共存的方向演變。“9·11”事件、恐怖主義和難民危機(jī)再次喚醒了人們對文明遭受威脅的恐懼和不安，各種保守勢力趁機(jī)將“保衛(wèi)文明”作為分裂和進(jìn)攻的借口。重新審視“文明”的內(nèi)涵，或許能夠幫助人們跨越民族、國家和政治的藩籬，構(gòu)想國際合作與和平的圖景。

·31.8萬字

文明：文化、野心，以及人與自然的偉大博弈

這本獨(dú)特的文明史突破了所有這些傳統(tǒng)的歷史敘事。知名歷史學(xué)家費(fèi)爾南多-阿梅斯托將視線投向大片鮮為人知的文明疆土：冰原中與馴鹿共生的薩米人，沙漠里順應(yīng)自然的布須曼人，大平原上建立起馬背帝國的蘇族印第安人，乘季風(fēng)遠(yuǎn)航的中國福建人……他憑借考古學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)等領(lǐng)域的廣博學(xué)識(shí)，頗具實(shí)驗(yàn)性地依據(jù)環(huán)境要素將文明劃分為9大類型、17種生存實(shí)境，歷數(shù)人與自然互動(dòng)的種種可能性：不同環(huán)境中的人們?nèi)绾蝿?chuàng)造性地與自然博弈，如何改造環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境或遭環(huán)境反噬？文明如何在各自的環(huán)境中豐富多樣，又如何在交流中發(fā)展、消亡或融合？事實(shí)上，文明并不限于特定的地域和族群。費(fèi)爾南多-阿梅斯托大膽贊賞了那些常遭忽視的文明的偉大成就：熱帶雨林中的高棉文明璀璨輝煌，薩赫勒草原上的巴塔馬利巴人建筑能力超群，安第斯山脈的印加人面臨多重環(huán)境阻礙仍然擴(kuò)張為了不起的帝國……文明源自人類改造自然的欲望，可能從任何有人類棲居的環(huán)境中誕生。文明的本質(zhì)是我們作為一個(gè)物種與自然界的關(guān)系，而文明的程度要放到擁有的條件中去衡量。觀世界，才有世界觀。

·37.7萬字

北京的古寺廟

《北京的古寺廟》一書，引領(lǐng)讀者穿越千年時(shí)光，探訪京城中一座座莊嚴(yán)古雅的寺廟。書中詳盡介紹了古寺廟的歷史淵源、建筑風(fēng)格、佛像藝術(shù)及宗教文化，每一座寺廟都承載著豐富的歷史故事與深厚的文化底蘊(yùn)。通過生動(dòng)的敘述，本書讓讀者在品味古寺廟的寧靜與莊嚴(yán)中，感受中華文明的博大精深與宗教文化的獨(dú)特魅力。

·3.5萬字

北京的古橋

《北京的古橋》一書，細(xì)數(shù)京城水系上橫跨的座座古橋，它們不僅是交通要道，更是歷史的見證者。書中描繪了古橋的獨(dú)特造型、精湛工藝與悠久歷史，每一座橋都承載著豐富的故事與傳說。通過細(xì)膩的筆觸與生動(dòng)的敘述，本書展現(xiàn)了北京古橋作為文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值，讓讀者在品味古橋之美的同時(shí)，也領(lǐng)略到古都北京的水鄉(xiāng)風(fēng)情與歷史文化底蘊(yùn)。

·1.3萬字

我的書店：作家暢談自己鐘愛的實(shí)體書店（名作家文學(xué)課）

實(shí)體書店曾是人們獲取圖書的主要途徑。雖然在網(wǎng)絡(luò)競爭之下，實(shí)體書店不復(fù)往日繁盛之勢，但在愛書人眼中，這些散布于城市或者鄉(xiāng)村各個(gè)角落的書店，始終是最具溫情的理想之地。在《我的書店》中，數(shù)十位當(dāng)代美國作家各自選取一家自己鐘愛的書店，將他們與書店之間甚至長達(dá)數(shù)十年的情誼凝結(jié)為文字。這些書店支持了作家的寫作之路，讓其作品為更多讀者所接受；同時(shí)，書店也作為社區(qū)中心融入作家的個(gè)人生活，變成他們生命中不可或缺的一部分。從東北的佛蒙特，到西南的加利福尼亞；從大都會(huì)紐約，到愛達(dá)荷州小城凱徹姆，遍布全美的一家家書店聯(lián)結(jié)起一個(gè)個(gè)社區(qū)，默默支撐著文學(xué)世界的繁盛。

·17.5萬字

但丁與《神曲》：文藝復(fù)興與人文主義的曙光（里程碑文庫）

這是但丁人生的傳記，也是《神曲》的導(dǎo)讀。從但丁的家庭到他的生活、摯友、一生摯愛貝雅特麗齊，再到他受何種影響走上詩人之路，又為何創(chuàng)作出傳世巨作《神曲》，本書細(xì)致生動(dòng)地重現(xiàn)了詩人坎坷的一生。書中也分析了詩人生活的時(shí)代背景，探尋了《神曲》全詩三部分的深層含義，引導(dǎo)我們通過中世紀(jì)的文學(xué)作品，窺見文藝復(fù)興精神和人文主義的曙光。《神曲》的影響力綿延數(shù)個(gè)世紀(jì)，直至今日，這部文學(xué)巨著留下的點(diǎn)點(diǎn)星光仍照亮著我們的文化生活。伊恩·湯姆森還在本書中廣泛考察了《神曲》的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，及其對后世作家、詩人、藝術(shù)家、電影導(dǎo)演與文化作品產(chǎn)生的深刻影響。

·13.7萬字

蓋飯的故事

一部蓋飯的文化史，亦是百姓的生活史。追溯五大蓋飯的誕生和發(fā)展，揭示它們高人氣背后的秘密。《居酒屋的誕生》作者又一力作。鰻魚蓋飯、牛肉蓋飯、滑蛋雞肉蓋飯、炸豬排蓋飯和天婦羅蓋飯，光聽名字就令人垂涎三尺！你可能會(huì)覺得，蓋飯不就是把菜放在米飯上嘛，但日式蓋飯的誕生，真的沒那么簡單。日本飲食文化史研究專家飯野亮一援引眾多史料，為讀者講述五大日式蓋飯的前世今生。收錄88幅珍貴插畫，奇聞趣事穿插其間，直觀呈現(xiàn)日本不同歷史時(shí)期的市井生活與文化風(fēng)貌。

·8.6萬字

牛津通識(shí)讀本：法語文學(xué)（中文版）

法語文學(xué)遺產(chǎn)豐富多樣，吸引著全世界的讀者。從11世紀(jì)到21世紀(jì)，從法國到西非再到加勒比，世界許多地方的作家都在用法語寫作。約翰·D.萊昂斯關(guān)注小說、戲劇和詩歌等文本，介紹了這個(gè)活躍的文學(xué)世界，這些文本的主角們的冒險(xiǎn)和沖突揭示了文學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，讓我們了解了在廣闊的法語世界里，作家和讀者們對什么感興趣。

·6.8萬字

北京的王府

《北京的王府》一書，深入挖掘并細(xì)膩展現(xiàn)了北京城內(nèi)眾多皇家貴族府邸的輝煌歷史與獨(dú)特魅力。從恭王府的精致園林到醇親王府的宏偉建筑，作者不僅描繪了這些王府的建筑美學(xué)與布局藝術(shù)，還深入剖析了它們作為權(quán)力與地位象征的深刻內(nèi)涵。書中穿插著王府主人的傳奇故事與家族興衰，讓讀者在品味建筑之美的同時(shí)，也能感受到那段波瀾壯闊的歷史長河。通過對王府的詳盡介紹，本書不僅是對北京古都文化的一次致敬，更是對中華歷史文脈的一次深刻探索。

·2.5萬字

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