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中國特色金融文化:歷史、理論與現(xiàn)實邏輯

金融文化深刻影響金融理論與實踐。從古至今,金融文化在中國的經(jīng)濟社會變遷進程中發(fā)揮了不可替代的重要作用。這本書以五千年文明根系為錨,以“兩個結(jié)合”,特別是“第二個結(jié)合”為根本途徑,從文化基因?qū)用嫣骄恐袊厣鹑诎l(fā)展之路的歷史邏輯,從國際比較視野把握中國金融發(fā)展的基本特色,從中總結(jié)中國特色金融文化的內(nèi)涵要義、理論意蘊和實踐要求。全書圍繞“五要五不”的核心范式,將誠實守信、以義取利、穩(wěn)健審慎、守正創(chuàng)新、依法合規(guī)等文化精髓,融入金融強國建設(shè)的實踐方法論中。發(fā)展道路植根于文化屬性,西方經(jīng)濟金融理論無法破譯中國金融發(fā)展的成功之道;唯有立足國情,把握中華文脈,方能理解金融發(fā)展道路中蘊含的中國特色。書中對中國特色金融文化核心特質(zhì)的剖析,體現(xiàn)了歷史縱深與時代張力:從北宋交子的貨幣信用到抗戰(zhàn)時期的貨幣主權(quán);從“法至精密”的山西票號到“以義立本”的亞投行;從40余年經(jīng)濟快速發(fā)展到金融體系長期穩(wěn)定,既凸顯文化傳承脈絡(luò),又刻畫金融治理智慧,為國際社會理解中國金融打開了一扇文化視窗。本書詳述中國金融文化知常達變、守正創(chuàng)新的辯證體系,對政策制定者和學(xué)術(shù)研究者來說,是一部兼具深度與銳度的適時之作。

董昀 ·理論 ·14.6萬字

最新章節(jié) 第10章 后記 2025-05-12 16:04:02
專家之死:反智主義的盛行及其影響

隨著信息技術(shù)和教育的發(fā)展,人們現(xiàn)在面對著越來越大量的信息,這使得人們在自戀的和誤導(dǎo)性的知識平等主義立場上對任何事件信口開河。今天,所有的人通過WebMD(美國健康醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)站)和維基百科都可以了解所有的事,每個普通人都認為自己擁有和醫(yī)生、外交官一樣的知識。所有的聲音,即使是最荒謬的,也要求被平等地考慮,而對立的態(tài)度則被認為是精英主義。本書作者指出,反對專家運動的發(fā)生有很多原因,包括網(wǎng)絡(luò)的開放性,高等教育中的“顧客至上”思維,以及新聞產(chǎn)業(yè)的娛樂化。詭異的是,信息的民主傳播,而非受教育大眾的培養(yǎng),反而開始產(chǎn)生一批一知半解的、憤怒的公民,他們公開指責(zé)智識的完善。這與美國歷史上由來已久的反智主義思潮不謀而合。作者認為,當(dāng)今抵制專業(yè)知識和學(xué)習(xí)的現(xiàn)象,使普通民眾相信沒有人比別人懂得更多,這使民主機構(gòu)面臨墮落為民粹主義(平民主義)或技術(shù)專家治國的危險,而最糟糕的是二者的結(jié)合。2017年美國大選后,這一局勢變得更加惡劣。本書為西方民主在信息時代能否穩(wěn)固和長存敲響了警鐘。

(美)托馬斯·M.尼科爾斯 ·各國文化 ·14.6萬字

向前的記憶:回訪一個動作的歷史構(gòu)成

新中國成立以來,現(xiàn)代中國文化建設(shè)現(xiàn)場逐漸形成了一系列舞臺化的動作,這些經(jīng)典動作背后與政治相關(guān)的審美秩序也油然而生。其中,弓步前跨、鐵拳緊握、曲臂橫置于胸前的“向前沖”流傳甚為廣泛。這些迅猛陽剛、大開大闔的動作啟發(fā)大批革命群眾自由地組合、創(chuàng)造,以肉身塑造的類似江山或浪潮的集體造型,妙趣橫生。并且在改革開放后,向前沖等動作仍屢次出現(xiàn)在不同語境、立場、身份的文藝作品和日常生活的儀式化場面中,成為某種時代精神的注腳和經(jīng)典化的身體語言。任何能被稱為經(jīng)典的事物,其內(nèi)部的構(gòu)成都不簡單。在本書中,您將看到晚清以來中國人為了救亡圖存的種種努力終究流溢充盈成身體的故事。在中國邁向現(xiàn)代性意義的文明轉(zhuǎn)型過程中,社會理想、軍事制度、尚武精神、民間藝術(shù)的改造等要素匯集在現(xiàn)代中國人的身體意識中。當(dāng)重新被召喚出來的沉重而雄渾的肉身點滴澆灌著舞臺與圖像,凝固在動作里的是中國人面對屈辱歷史的斗爭經(jīng)驗和建設(shè)未來理想世界的秩序想象。這些歷史的經(jīng)驗、個體的經(jīng)驗共同組成了“向前的記憶”。疑問隨之而來,我們該如何回望并不久遠的過往?

吳天 ·文化史 ·12.5萬字

水經(jīng)注(中信國學(xué)大典)

《中信國學(xué)大典:水經(jīng)注》中信國學(xué)大典(50冊)是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當(dāng)代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國學(xué)大典延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽主編,邀請海內(nèi)外知名國學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂,結(jié)合現(xiàn)實生活,挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義,拉近經(jīng)典與現(xiàn)實生活的距離。中信國學(xué)大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著,也囊括了《周易》、《史記》、《三國志》、《資治通鑒》、《漢書》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品。《水經(jīng)注》是中國古代最面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。所記述大小河流多至一千二百五十二條,加上歷史人物的活動、郡縣的置廢沿革、戰(zhàn)場的描述、道路關(guān)隘、風(fēng)景奇觀、民間傳說、碑刻題銘、詩歌民謠等。使原本枯燥的水名、地名,加入了豐富的人文歷史內(nèi)涵。文筆絢爛,語言清麗,具有較高的文學(xué)價值;所引用的大量文獻中很多在后世散失了,同時有很高的史料價值。本次選注選譯《水經(jīng)注》的部分章節(jié),注譯時考慮到《水經(jīng)注》的特殊體裁,及酈道元在為《水經(jīng)》加注時,很多史事、地名、人名、官名、器物,都點到即止,沒有進一步解釋,所以注譯盡量增補史事,交代典章制度,務(wù)求使讀者增加認知史事及人物的細節(jié),提高閱讀《水經(jīng)注》的興趣。

張偉國 饒宗頤 ·中國文化 ·13.2萬字

人與諸神:荷馬的世界圖景

荷馬塑造了希臘。荷馬史詩凝聚并升華了希臘人的民族自豪感,使他們具備了自己的宗教觀、生存理念、審美追求、政治判斷力和價值取向,擁有了自己的觀念形態(tài)?!兑晾麃喬亍泛汀秺W德賽》是希臘民族第一次清晰的話語表述,其巧妙糅合了神話的古樸和新視野展望的瑰麗詩句濃墨重彩,為后續(xù)時代的希臘人繪制了他們即將進入其中的世界圖景。本書聚焦并圍繞荷馬史詩展開研究,提出了諸多新觀點。在介紹荷馬和他的史詩的基礎(chǔ)上對荷馬的詩學(xué)思想進行了深入和全面的探究,研述了史詩語境里的奧林波斯諸神,探討了宙斯在希臘神系里的霸主地位,分析了他的文本處境;通過解析國王,指出阿那克斯和巴塞琉斯之間的異同,細致剖析了荷馬的王者觀;又指對英雄,細論其長相、戰(zhàn)力、吹擂、“氣短”和羞辱意識等,細察英雄世界里普通人的生活,針對其在明喻里的“表現(xiàn)”,做了貼近古代語境和社會狀況的梳理;考察英雄時代的議事機制;討論了史詩人物的“二畏”以及普通人的話語權(quán)利等問題;結(jié)合鉤沉詞義的做法,闡述了命運與人生、死亡和諸神之間的關(guān)系,分析其對宙斯權(quán)力的制衡;從側(cè)面指涉希臘文化的核心,深入研討史詩人物的悲劇意識,揭示了斯庫拉的峭壁和卡魯伯底斯的漩渦的能指潛質(zhì)……全書內(nèi)容豐富,立論精當(dāng),引證翔實,行文通暢,充分展示了作者的治學(xué)理念,實現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、思想性和可讀性的完美結(jié)合。

陳中梅 ·文化研究 ·87.4萬字

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