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張一南北大國文課

《張一南北大國文課》源自作者在北京大學教授的“大學國文”通識課講義，解讀了先秦、六朝、唐宋三個時期具有代表性的詩人、思想家、文學家和他們的作品。除了對文本的詳細解讀、精煉點評之外，本書重在以輕松活潑、講故事的風格品析創作者的人生、經典背后的深意，給當下年輕人以人生的啟蒙。先秦時期，選取屈原的《九歌》和莊子的《逍遙游》，重點論述巫文化、老莊思想及其與玄學的關系；六朝時期，圍繞“樂府雙璧”《孔雀東南飛》和《木蘭辭》兩個故事，以講故事的方式解讀中古時代不同階層的價值觀沖突、中國偉大女性花木蘭的形象；唐宋時期，從文體學角度解析李商隱的無題詩和蘇軾的放逐詞，深入文人的內心世界。

·12.2萬字

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傳統媒體移動化轉型路徑與策略

本書為2016年度國家社科基金項目“移動互聯網時代傳統媒體移動化轉型路徑及策略研究”成果。本書從回顧、總結中國傳統媒體不斷擴展、深化的移動傳播入手，探尋傳統媒體在開展移動傳播過程中如何逐步實施轉型；通過案例分析類推相似媒體，歸納出傳統媒體移動化轉型的四種路徑。研究發現傳播力與經營力“雙因子”對傳統媒體的移動化轉型有著決定性影響，“雙因子”的三種組合模型分別對傳統媒體的移動化轉型產生不同的影響。本書最后提出傳統媒體移動化轉型的五“變”策略。

·11.6萬字

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中華傳統文化要略

在恢復文化自信、全面復興中華優秀傳統文化的時代背景下，高等中醫藥院校的大學生有必要了解中華傳統文化的核心思想內容，并理解其與中醫學之間的雙向互動關系。本書首先運用文化學相關理論分析了中華傳統文化的產生背景、發展歷程、主要特征、基本精神和思維方式，然后分別對易學、儒學、道家、佛學的發展脈絡、核心思想以及其對中醫學理論與實踐的影響進行了介紹。本書對于增強高等中醫院校學生的傳統文化素養、培養其中醫學習所需要的傳統思維方式具有重要意義。對于社會上國學與中醫文化的愛好者而言，本書也不失為一本有益的入門讀物。

·18.7萬字

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吾土吾民：農民的文化表達與主體性

重返1949年以來的傳播實踐，在半個多世紀的歷史進程中，作為農村傳統文化的皮影戲與社會主義文藝和新自由主義不斷碰撞。農民是文化的主體，他們在彼時與當下分別是如何表達文化變遷的？從中可以看出社會主義中國農民的文化是什么，以及他們的表達具有何種當代價值。在范式層面，本書將傳播史研究延伸到前大眾傳播時代的農村場域，同時引入傳播政治經濟學和人類學民族志，嘗試著在方法論層面打通這三個充滿矛盾與張力的學術脈絡，具有一定的前瞻性。

·18.4萬字

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茶文化十二講

中國是茶葉的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年歷史。中國還是茶樹的原產地，也是飲茶文化的發源地。在漫長的歷史歲月中，中華民族在茶的發現、栽培、加工、利用以及茶文化的形成、傳播與發展上，為人類進步與文明譜寫了光輝的篇章。《茶文化十二講/中華文化公開課》從茶史、茶葉、茶具、茶藝、茶典等十二個方面，解讀了中華博大精深的茶文化。

·16.7萬字

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酒文化十三講

酒在中國文化中擁有獨特的歷史地位，它有時如阿拉丁神燈，有時如潘多拉魔盒，催化出不同的故事，演繹出不同的傳奇，使中國文化飄蕩出一股濃濃的酒香。酒是重要的溝通媒介，上至國家大典、祭祀宗廟，下至親朋相會、節日歡聚，都離不開酒。對于酒的好惡，不同的人評價可謂霄壤之別，毀之則為穿腸毒藥，譽之則為瓊漿玉液。毀謗酒者，謂之亡國之源；盛譽酒者，謂之釣詩之鉤；前者如周公旦，后者如白樂天。周公鑒于夏桀殷紂溺于酒亡國，而制禁酒令；樂天因為飲醇釀文思如泉涌，而自命醉司馬。不論是毀謗酒者，還是盛譽酒者，都有執著于一端之嫌。客觀地說，酒對于祖國文化實在有著莫大的貢獻。本書綜述中國酒文化，集溯源、傳說、典故、文化內涵于一體，配大量精美的插圖，融趣味性、知識性與文化性于一爐。飽覽此書，猶如暢飲美酒，不亦樂乎!

·15.3萬字

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民俗文化十講

民俗文化因為經濟、政治、地域及宗教等因素的影響，形成了多元性、復合性、階級性、地域性、穩定性和變異性等特點，它在民間世代傳承，有著獨特性和不可復制性。

·16.8萬字

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禮儀文化十講

古代禮儀包括的范圍非常廣泛，諸如朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱災害祈禳、學校科舉、軍隊征戰、房舍陵墓營造，乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止，無不與禮儀有關，它幾乎是一個囊括了國家政治、經濟、軍事、文化一切切典章制度以及個人的倫理道德修養、行為準則規范的龐大的概念。

·17.7萬字

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哲學史五講

哲學在中國文化中所占的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比。在中國，哲學與知識分子人人有關。對超乎現世的追求是人類先天的欲望之一，中國人并不是這條規律的例外。他們不大關心宗教，是因為他們極其關心哲學。他們不是宗教的，因為他們都是哲學的。

·18.2萬字

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文化遺產十講

守護文明就要守護記憶，傳承文明就要傳承記憶。而文化遺產記錄著文明的演變，無疑需要妥善地保護與傳承。每年6月的第二個星期六是中國文化遺產日，保護好這些歷史發展的見證、珍貴的文化資源，是每位國民的責任。

·16萬字

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文學史九講

中國文學是中華民族智慧和創造力的結晶，它在中華文化寶庫中具有強大的生命力和延續性。從遠古神話到先秦散文，從唐詩宋詞到元曲雜劇，從明清小說到現當代文學，中國文學猶如一朵奇葩，大放異彩，“江山代有才人出”，偉大的文學家數不勝數，傳世之作澤被后人。本書從先秦文學、兩漢文學一直介紹到明清文學、近代文學，共九個時代。

·16.2萬字

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生肖文化十六講

中國人把人類與十二種動物聯系起來，將自我對世界和人生的理解投射于它們，便產生了生肖文化。生肖文化，是我國傳統文化的重要組成部分，也是世界文化不可忽略的重要部分。

·16.8萬字

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考古文化六講

百萬里錦繡江山，五千載華夏文明，在歷史的角落里掩藏著多少塵封已久的真相然而，光陰如白駒過隙，倏忽間，千萬年彈指一揮。華閣腐朽，肉身湮沒，人類如何再去追尋那遠古的輝煌。考古是一種穿越時空的體驗，這種體驗充滿神秘感和關于過去、現在、未來的無限遐想，讓很多人著迷。本書從帝王墓葬、考古文物、考古謎案、考古遺址等六方面，解讀了中華博大精深的考古文化。

·17.3萬字

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飲食文化十三講

中國的飲食文化淵遠流長，歷史悠久，獨具特色。自古以來，我們的先人就把飲食列入文化藝術的范疇，不僅滿足于單純的生理之欲，更要求色、香、味、形、器，甚至環境、禮儀、風俗等全方位的審美、協調，同時還配以詩詞歌賦。

·16.4萬字

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中國的修養（中國禮樂文化叢書）

本書融合儒家、道家、佛教以及諸子對完美人格的闡述，結合歷史經驗和理論建構，從“勵志”“正心”“修身”“懷德”“向學”“立業”等六個方面詳述作為一個優秀的人才所應該具有的修為，引導青年了解了成就事業的核心根基。在學習西方先進的科學技術之后，我們需要重新回到中國自身的傳統之中，運用幾千年文明積累的經驗、教訓、策略、方法來審視我們周邊的人和事，來審視我們成家立業、修齊治平中遇到的一些問題，能把自身的實際情況與中國的文化傳統、西方的科學技術結合起來，師古而不復古，才能卓然獨立，超乎其上。

·16.8萬字

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家風建設中的個人品德養成研究

個人品德的養成是個人成長發展的重要一環、是維護社會穩定的重要保障，同時也是社會公德、職業道德和家庭美德建設的必然需要和價值旨歸。思想政治教育視域中的個人品德養成，意指社會普遍道德原則和價值體系內化為個體道德品質的價值生成過程。而家庭作為思想政治教育的“微場域”，使得家風建設對個人品德的養成具有基礎性、啟蒙性、親密性以及生活化等特點和優勢。對于我們發揚家風，弘揚社會主義核心價值觀建設具有重要的實踐意義。

·19.5萬字

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古希臘神話的道德律令

任何文明共同體所形成的具有本民族特色的道德譜系，都有其“何以為是”的根源性問題。對古希臘文明道德譜系的追溯，亦是如此。本書力圖從教育學視角對古希臘主要神話文本分析梳理，從根源探尋古希臘道德文明“何以為是”的問題，從實踐視角思考古希臘神話的道德與道德教育的深遠價值。古希臘神話不僅以文本的方式承載著人類道德價值構建的演變歷程，同時在社會組織形式的教育層面也具有舉足輕重的地位。時至今日，古希臘神話雖然歷經鼎盛、質疑、退隱、重現的歷史演進歷程，但其從未真正離開過人類的精神世界。

·15.3萬字

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東京綺夢：日本最后的前衛年代

20世紀70年代，日本剛剛結束洶涌激蕩的戰后重建。看似不怎么起眼的70年代，實則繼承了戰后之初的輝煌發展成果，又昭示了日本文化大繁榮、走向世界的進步潮流，擁有承前啟后的地位。1975年，20歲出頭的伊恩·布魯瑪來到了日本。他憑借過人的嗅覺，迅速發掘出70年代異彩紛呈卻不為世界所知的日本前衛文化，深入到深層的角落、前沿的現場和核心的文化藝術圈：東京淺草的雜亂小巷和破敗劇院、下町的文身工作室、京都的真人色情秀，還有黑澤明的電影拍攝現場、寺山修司的實驗劇團、唐十郎的巡演帳篷。離開日本數十年后，布魯瑪基于對這段親身經歷的回憶，結合長期的研究思考，從時代與民族的外部描摹出一副迷人獨特的日本面貌。

·11.8萬字

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中國饌饈譚

此書為散文家、戲曲理論家齊如山關于飲食文化的隨筆集。從中國傳統官席的必備菜式到街邊的各色雜食，從中西方甜食、面食的差異，到中國菜的烹飪方法，齊如山先生對中國飲食文化做了詳細的研究，闡釋了中國美食各方面的精髓，為后來的研究者們提供了詳實的資料。

·4萬字

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讓文明流行起來

本書是海淀區文明市民學校為海淀區市民乃至全國人民編著的系列教材之一，該書以圖文并茂的方式闡述文明流行的前世今生，以大量實例的方式講述了文明市民應該具備和學習的崇高品質，全書分為五個章節，分別是助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親，是適合居民常備的知識小手冊。“人無精神則不立，國無精神則不強。”本書用中國老百姓平凡的案例，詮釋了助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親等精神品質的真正內涵。這些優秀的品質，既是我們日常生活的“必需品”，更是思想道德領域的方向和航標。

·10.3萬字

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張一南北大國文課

傳統媒體移動化轉型路徑與策略

中華傳統文化要略

吾土吾民：農民的文化表達與主體性

茶文化十二講

酒文化十三講

民俗文化十講

禮儀文化十講

哲學史五講

文化遺產十講

文學史九講

生肖文化十六講

考古文化六講

飲食文化十三講

中國的修養（中國禮樂文化叢書）

家風建設中的個人品德養成研究

古希臘神話的道德律令

東京綺夢：日本最后的前衛年代

中國饌饈譚

讓文明流行起來