西游降魔手机捕鱼机

漢字是中華民族數(shù)千年來(lái)最偉大最重要的發(fā)明，漢語(yǔ)和漢字是中華文明的根基，中國(guó)的一些根本性的思想、理念、原則，可以從漢字及漢字所記錄的先秦文獻(xiàn)中窺見(jiàn)源頭，本書(shū)選取一些有代表性的漢字，通過(guò)闡述其起源、演變、傳播和發(fā)展，以及漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系，展現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的豐富性和獨(dú)特性。通過(guò)對(duì)漢字與中國(guó)傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系進(jìn)行探討，為理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的視角和方法。通過(guò)深入探討漢字的歷史和文化內(nèi)涵，本書(shū)有助于增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信心，同時(shí)也為世界文化多樣性的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

·9萬(wàn)字

會(huì)員

尋茶之源

尋訪茶的源頭那里不僅有茶味，還有歷史之味文化之味，民族之味，藝術(shù)之味本真之味，人生之味，自然之味幸福并不那么特別，幸福就在每天的陽(yáng)光下，每一次的呼吸中，每一口的茶香里，自然而然，與生俱來(lái)。

·9.7萬(wàn)字

會(huì)員

北京名勝文化

本書(shū)共分為六個(gè)部分，包括北京名勝概述、北京名勝與建筑文化、北京名勝與園林文化、北京名勝與宗教文化、北京名勝與碑刻文化、北京名勝與楹聯(lián)文化等內(nèi)容，詳細(xì)介紹了北京具有代表性的名勝古跡及其文化內(nèi)涵與歷史價(jià)值。

·12.2萬(wàn)字

會(huì)員

風(fēng)情尋根·大連民俗

“品讀大連”系列叢書(shū)以“記一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之風(fēng)物”為主旨，全方位、多角度地展現(xiàn)大連的人文歷史、社會(huì)生活、時(shí)代風(fēng)貌，著力弘揚(yáng)城市文化精神，充實(shí)城市文化內(nèi)涵。《風(fēng)情尋根·大連民俗》為“品讀大連”系列叢書(shū)之一。十里不同風(fēng)，百里不同俗，民俗文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書(shū)從歲時(shí)習(xí)俗、農(nóng)耕、漁業(yè)、商貿(mào)、環(huán)保、婚姻、生育、飲食、服飾、居住、出行、禮儀、文化、信仰、禁忌等方面介紹了大連獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。

·16.1萬(wàn)字

會(huì)員

四時(shí)工巧：鄉(xiāng)土中國(guó)尋美

該書(shū)作者從事民藝研究三十年，足跡遍及大江南北。對(duì)漢族鄉(xiāng)村和少數(shù)民族村寨的一草一木、一壇一罐都有詳細(xì)的追蹤和民俗學(xué)考察。全書(shū)按四季分類(lèi)，將鄉(xiāng)土中國(guó)常見(jiàn)或不常見(jiàn)的農(nóng)具、布料、瓶罐、窗戶等加以描摹和記錄，結(jié)合歷史發(fā)展和社會(huì)變遷，繪制了一幅包含著民俗、民風(fēng)、民情的民間文化畫(huà)卷，向我們展示了中國(guó)民間社會(huì)的多姿多彩，以及鄉(xiāng)土中國(guó)的文化形態(tài)、藝術(shù)形態(tài)和生活形態(tài)，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、記住中國(guó)人共同的鄉(xiāng)愁保存了一份充滿了美感的田野調(diào)查實(shí)錄。

·14.8萬(wàn)字

會(huì)員

向世界講好中國(guó)故事

《向世界講好中國(guó)故事》為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文明交流互鑒的重要論述，進(jìn)一步擴(kuò)大《論語(yǔ)》譯介工程的社會(huì)影響力，推動(dòng)中華文化走出去，2021年，中國(guó)孔子基金會(huì)、尼山世界儒學(xué)中心、山東省教育廳聯(lián)合主辦了“2021儒家經(jīng)典跨語(yǔ)言誦讀大會(huì)”。面向全球征集以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容的誦讀作品

·13.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)民間造神：內(nèi)丘神碼與民間信仰實(shí)踐

紙馬，是一種民間木刻紙印神像畫(huà)，主要流傳于河北、山西、云南、江蘇等地。“神碼”正是河北內(nèi)丘縣本土的紙馬、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是民間信仰的媒介。本書(shū)主要從兩個(gè)方面對(duì)“神碼”這一民間造物進(jìn)行再現(xiàn)，一是分析其圖像，考證其神祇原型和發(fā)展歷史；二是考察其田野原境，展現(xiàn)內(nèi)丘地區(qū)的民間的生產(chǎn)生活環(huán)境，以及在這種環(huán)境下生長(zhǎng)的宗教文化和信仰心理。本書(shū)既論述了民間信仰，又展示了神碼版畫(huà)藝術(shù)，配有插圖200余幅，亦是珍貴的神碼圖像資料。

·19.1萬(wàn)字

會(huì)員

西部地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)地居民滿意度實(shí)證研究

本書(shū)借鑒旅游影響理論、顧客滿意理論、社區(qū)參與旅游發(fā)展理論、社區(qū)交換理論、期望欲望理論和公平理論，對(duì)西部地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)地居民滿意度展開(kāi)分析。通過(guò)對(duì)西部地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上測(cè)度了西部旅游開(kāi)發(fā)地居民的滿意度，分析了影響西部旅游開(kāi)發(fā)地居民滿意度的因素，并對(duì)西部典型少數(shù)民族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)地進(jìn)行了案例研究，最后提出西部地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)地可持續(xù)發(fā)展的政策建議。

·12.7萬(wàn)字

會(huì)員

紅寺堡人

政協(xié)吳忠市紅寺堡區(qū)委員會(huì)編纂《紅寺堡人》一書(shū)，入選的都是紅寺堡各行各業(yè)的普通勞動(dòng)者和基層工作者，其中還有小小少年。他們聽(tīng)民意、摸民情、講政策，為人民解困難、排憂愁，他們沒(méi)有驚人的豪言壯語(yǔ)，只有一顆赤誠(chéng)之心，春蠶吐絲，細(xì)幣閥田，在平凡的崗位上“舍小家、為大家、為國(guó)家”，無(wú)私奉獻(xiàn)著，有的甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。雖然他們從事的工作極其平凡，然而“平凡如沙，亦能偉大”，正是在這平凡的工作崗位上，他們譜寫(xiě)著自己的心路歷程，折射出自己不平凡的人生境界。在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，這正是紅寺堡人的精神內(nèi)廟。

·9.3萬(wàn)字

會(huì)員

漳州官陂和梅林客家話原因?qū)嶒?yàn)研究

漳州地區(qū)西南部的南靖、平和、云霄、詔安四縣與龍巖永定、潮州饒平、梅州大埔交界地帶，大約有20萬(wàn)人所說(shuō)的客家話，學(xué)界稱(chēng)為“閩南客家話”。本書(shū)選取了南片詔安官陂和北片南靖梅林進(jìn)行調(diào)查，主要通過(guò)聲學(xué)分析，研究了官陂和梅林客家話元音的時(shí)間結(jié)構(gòu)、韻尾對(duì)元音的影響、元音的共時(shí)變異三個(gè)方面的內(nèi)容。本書(shū)首次用實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)方法對(duì)福建地區(qū)的客家話元音進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的研究，用SS-ANOVA方法對(duì)元音共振峰的軌跡進(jìn)行擬合，揭示了共振峰的動(dòng)態(tài)特性，還對(duì)介音進(jìn)行了聲學(xué)分析，構(gòu)建了介音的音變鏈條。

·11.3萬(wàn)字

會(huì)員

濁漳河流域民間信仰的生成路徑及其泛眾化研究

民間信仰是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是探究中國(guó)基層社會(huì)運(yùn)行與延續(xù)的重要內(nèi)容，是民眾認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的重要反映，對(duì)民間信仰的研究，從深層意義上說(shuō)是對(duì)民眾心理、意識(shí)的探究。靈漱信仰、昭澤王信仰、李衛(wèi)公信仰是濁漳河流域具有特色的民間信仰，代表了三種類(lèi)型——神話人物、傳說(shuō)人物、歷史人物——的民間信仰。長(zhǎng)期以來(lái)，在民間信仰的不斷傳承與發(fā)展過(guò)程中，民眾對(duì)其不斷刻劃、型塑，使民間信仰的內(nèi)容更加豐富多彩，更加具有地域特性。透過(guò)對(duì)此過(guò)程的研究，我們可以看到民眾以民間信仰為依托，展現(xiàn)自我意識(shí)的主動(dòng)反映。

·13.6萬(wàn)字

會(huì)員

你好，中國(guó)花語(yǔ)

如今人們對(duì)于花的理解，多來(lái)自西方，比如情人節(jié)要送玫瑰，母親節(jié)要送康乃馨。用這些含義代入情景去理解中國(guó)古人關(guān)于花的認(rèn)知，會(huì)非常奇怪甚至荒謬。古人對(duì)花的觀察力和想象力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)代人豐富細(xì)膩。比如剪春羅、晚香玉，光聽(tīng)到這些名字，就讓人賞心悅目；又如蜀葵始終向陽(yáng)，還能衛(wèi)足，所以象征忠誠(chéng)。歷時(shí)兩年多，作者翻閱大量古代文獻(xiàn)資料，參考古籍對(duì)花的闡釋?zhuān)凇爸袊?guó)古箋譜最后的輝煌”——《百花詩(shī)箋譜》中選取九十種花，輔以關(guān)于花的詩(shī)詞，彌補(bǔ)其有花而無(wú)詩(shī)、不能將花的名字和寓意逐一道出的遺憾，從而了解古人的花語(yǔ)評(píng)定，帶讀者找尋屬于它們的文化故事。本書(shū)插圖花朵圖案張力大，花色瀲滟多姿，構(gòu)圖巧妙，伸展富于變化。全書(shū)圖文并茂，能讓讀者欣賞到百年前《百花詩(shī)箋譜》木版水印的美，讓這枚滄海遺珠被更多人看見(jiàn)；讓讀者借助中國(guó)花語(yǔ)，了解每種花在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的含義，對(duì)于古人審美和生活情懷有一些深度認(rèn)知。以花為切入點(diǎn)，讓讀者對(duì)古代歷史典故、名人逸事和文化品格洞悉一二。

·4.6萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)概論

錢(qián)穆先生的《國(guó)學(xué)概論》寫(xiě)于1926—1928年，1931年由商務(wù)印書(shū)館首次出版。是為錢(qián)穆先生因課堂講義之需而編寫(xiě)。本書(shū)是一部了解中國(guó)兩千年學(xué)術(shù)思想發(fā)展史的入門(mén)書(shū)。全書(shū)按照時(shí)間順序，分別對(duì)不同時(shí)代的儒學(xué)、子學(xué)、經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)、考據(jù)學(xué)等方面進(jìn)行介紹論述，闡釋每一時(shí)代學(xué)術(shù)思想主要潮流及其演變，旨在使讀者認(rèn)識(shí)千百年來(lái)“中國(guó)學(xué)術(shù)思想界流轉(zhuǎn)變遷之大勢(shì)”，掌握中國(guó)國(guó)學(xué)思想之精義。在錢(qián)穆先生筆下，中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)被賦予了一種新的生命力。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化史導(dǎo)論（簡(jiǎn)體字版）

《中國(guó)文化史導(dǎo)論》是一部“指陳中國(guó)文化之真相”、論證中國(guó)文化是“舉世農(nóng)耕和平文化最優(yōu)秀之代表”的力作。其內(nèi)容完成于抗戰(zhàn)時(shí)期，是錢(qián)穆先生20世紀(jì)40年代在完成《國(guó)史大綱》后第一部系統(tǒng)地深入討論中國(guó)文化史之作。本書(shū)從地理背景、國(guó)家觀念、治理手段、經(jīng)濟(jì)政策、民族意識(shí)、生活形態(tài)、宗教思想、文藝學(xué)術(shù)等方面對(duì)中華文化進(jìn)行評(píng)介，兼而比較中西文化的差異。本書(shū)有指陳，有回顧，也有展望和預(yù)測(cè)，集中反映了錢(qián)穆先生對(duì)中國(guó)文化深層次的認(rèn)識(shí)和思考，書(shū)中處處可見(jiàn)能引起讀者共鳴的精彩論斷。

·13.4萬(wàn)字

會(huì)員

法國(guó)革命

英國(guó)女作家瑪麗·沃斯通克拉夫特基于1792—1793年來(lái)到法國(guó)，考察了那場(chǎng)改變歐洲歷史的大革命，基于其所見(jiàn)所聞和接觸到的第一手信息她寫(xiě)下這本思想之書(shū)，其中凝聚了她對(duì)這場(chǎng)革命在道德、法律、哲學(xué)和政治學(xué)等方面的細(xì)膩思考和深刻洞察，指明道德在革命中的重要意義，以及政府的職責(zé)，民眾理性的作用等。此書(shū)具有重要的第一手歷史文獻(xiàn)價(jià)值，同時(shí)其感性、抒情的評(píng)論文字也獨(dú)具文學(xué)價(jià)值。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

上海文化交流發(fā)展報(bào)告2024：創(chuàng)出與承接——國(guó)際融合與新文化誕生

本書(shū)關(guān)注城市形象重塑，對(duì)中外文化交流的現(xiàn)狀及關(guān)系重構(gòu)、世界文學(xué)關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了深入考察與思考。全書(shū)內(nèi)容共分為：總報(bào)告、社會(huì)及城市新形象、國(guó)家形象與文化傳播、文學(xué)交流史跡鉤沉與新探、港澳臺(tái)文化交流與實(shí)踐五部分，探討了人類(lèi)文明在經(jīng)受數(shù)百年來(lái)巨大的轉(zhuǎn)折時(shí)，人們對(duì)社會(huì)、歷史及整個(gè)“生命圈”的思考，倡導(dǎo)多樣性文化，在多樣化的環(huán)境中謀求和諧存續(xù)。本書(shū)在對(duì)新時(shí)期中華文化“走出去”過(guò)程中獲得的成就及遭遇的問(wèn)題進(jìn)行的深入思考與研究，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、助推中華文化走向世界具有借鑒意義。

·18.8萬(wàn)字

會(huì)員

演藝版權(quán)投融資實(shí)務(wù)

本書(shū)分為十個(gè)章節(jié)，通過(guò)介紹演藝版權(quán)投融資模式，向讀者介紹演藝行業(yè)的版權(quán)許可、轉(zhuǎn)讓、版權(quán)質(zhì)押貸款、版權(quán)證券化融資、版權(quán)信托、版權(quán)委托、版權(quán)保險(xiǎn)融資、版權(quán)基金、版權(quán)眾籌等投融資模式，加深讀者關(guān)于演藝版權(quán)投融資理論基礎(chǔ)知識(shí)的理解。通過(guò)解析典型案例，為解決相關(guān)企業(yè)版權(quán)投融資瓶頸問(wèn)題提供新思路。本書(shū)有助于讀者厘清版權(quán)投融資的基本模式，結(jié)合演藝行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)，探索更加適合中國(guó)文化企業(yè)且有利于金融安全的投融資創(chuàng)新模式。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

少年不墜青云志：大宋文人騷客的詩(shī)酒人生

這是一本寫(xiě)宋朝文人點(diǎn)滴生活的詞傳。以現(xiàn)代視角切入文人盛景，以現(xiàn)代心理觀摩古代人物。撥開(kāi)繁華與文藝的時(shí)代外衣，穿梭戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史迷霧，直達(dá)歷史的微妙細(xì)節(jié)和個(gè)體的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，直面帶著花與美，血與淚的小執(zhí)拗人生。他們不是端坐在云端的完美文人，他們背負(fù)著家庭與世人的期待，也不斷陷入懷疑與困境，想要逃離與遠(yuǎn)走，但他們也富有人文關(guān)懷和詞人風(fēng)骨，永遠(yuǎn)保有內(nèi)心熱夢(mèng)。無(wú)熱愛(ài)，不文人。他們是宋朝的他們，也是現(xiàn)在的我們。本書(shū)選取20余位獨(dú)具代表性的大宋文人，展現(xiàn)文人群像下的對(duì)立與爭(zhēng)執(zhí)，浪漫與熱夢(mèng)。真實(shí)呈現(xiàn)歷史鄰居們熱血青春又熱淚盈眶的年華之景。

·8.7萬(wàn)字

會(huì)員

非遺學(xué)原理

這是一部關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科的理論作品。近十年來(lái)，馮驥才先生投身于城市歷史文化保護(hù)和民間文化搶救，是我國(guó)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程和傳統(tǒng)村落的倡導(dǎo)者和踐行者。非遺學(xué)是一個(gè)新學(xué)科，一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。馮驥才是中國(guó)非遺保護(hù)事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，更是倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。《非遺學(xué)原理》是他幾十年實(shí)踐與思考的凝練，從理論高度論述非遺學(xué)的相關(guān)原理，對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法進(jìn)行了深入、細(xì)致地研究、分析。本書(shū)內(nèi)容由多篇非遺學(xué)重磅理論文章構(gòu)成，較為系統(tǒng)地梳理非遺學(xué)科的緣起、立場(chǎng)，學(xué)科的使命與特征、工作方式等基礎(chǔ)理論。闡述非遺學(xué)的獨(dú)立性、學(xué)術(shù)本質(zhì)，從元理論角度勾勒出非遺學(xué)獨(dú)特而重要的學(xué)科樣貌。

·6.1萬(wàn)字

會(huì)員

希臘文明3000年

古希臘，又稱(chēng)希臘的“古典時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)期，希臘文明達(dá)到巔峰。古希臘文明是西方文明的發(fā)源地，由古希臘文明所繁衍出來(lái)的子文明如此繁榮而強(qiáng)盛，至今仍令人嘆為觀止。從希臘神話到荷馬史詩(shī)，從蘇格拉底到柏拉圖，從建筑雕塑到天文地理……本書(shū)全方位解讀古希臘文明的精華，囊括其歷史、文學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)、建筑、地理等各個(gè)領(lǐng)域，全景再現(xiàn)古希臘文明昔日之光輝。

·14.1萬(wàn)字

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漢字中的文化史

尋茶之源

北京名勝文化

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