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中國妖怪故事全書
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中國妖怪故事全書

妖怪文化在中國有著悠久的歷史。它的出現(xiàn)最早可以追溯到先秦時期，兩漢時期得以萌發(fā)，到魏晉南北朝時期得到更大的發(fā)展，在唐宋元明清，則發(fā)展到了巔峰。妖怪文化背后所蘊含的歷史興替、自然風物、社會風俗等思想與內(nèi)涵，可以作為我們觀察古代傳統(tǒng)文化的窗口。本書作者從《搜神記》《搜神后記》《集異記》《山海經(jīng)》《玄中記》《聊齋志異》《剪燈余話》《博物志》《水經(jīng)注》《宣室志》《湘中怨解》《稽神錄》《續(xù)玄怪錄》《博異志》《通幽記》等數(shù)十種歷代典籍中搜羅、整理出438種妖怪，分為妖、怪、鬼三大類別，以古典為藍本，結合民間故事和傳說，用簡潔優(yōu)美的白話加以演繹。字里行間，山川草木、花鳥魚蟲皆妖氣十足，躍然紙上。翻開這本書，跟隨作者的筆觸，走進一個瑰麗奇幻、異彩紛呈的妖怪世界。

王淵博編著 ·中國文化 ·36.2萬字

義的譜系：中國古代的正義與公共傳統(tǒng)
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義的譜系：中國古代的正義與公共傳統(tǒng)

中國具有悠久的重“義”傳統(tǒng)，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會最大公約數(shù)的價值觀念。本書從觀念史和譜系學的進路，系統(tǒng)而深入地梳理中國傳統(tǒng)“義”觀念的多重內(nèi)涵及其衍化。從周代禮義體系到晚周諸子“義”論蜂出，從思想精英的“義”論到各種義士義事的觀念實踐，從漢儒陰陽五行范疇下的“義”說到宋明理學視域下的“義”說，從明清之際儒者的返本開新到清末民初思想家的溝通中西，無不加以論述，揭示各個思想家“義”論和各個歷史時期“義”觀念的典型倫理政治意涵，解釋義觀念史上的連續(xù)與轉折。觀念史考察的過程中也會鉤沉隱藏在“義”這一觀念字背后復雜的多重思想譜系。在觀念史與譜系學的雙重視角下，呈現(xiàn)中國古代的正義與公共傳統(tǒng)。

陳喬見 ·文化研究 ·36.2萬字

和記者談心：記者的訪問記（湯一介集）
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和記者談心：記者的訪問記（湯一介集）

本書收入的是記者們對作者的訪談、報道，以及學界對作者研究的相關論文等，由此可從生動活潑的口語或他人的視角等來了解作者及其思想。

湯一介 ·隨筆 ·36.1萬字

最新章節(jié) 第61章 注釋 2019-11-20 15:44:57
不可不知的2000個國學常識
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不可不知的2000個國學常識

能言善辯的縱橫家為什么會出現(xiàn)在戰(zhàn)國至秦漢之際？史上曾強悍無比的突厥人今天分布在哪里？曾經(jīng)盛極一時的“讖緯”是封建迷信嗎？諸葛亮一生神機妙算，他都建立過哪些功績？大詩人李白一生經(jīng)歷過怎樣的坎坷？人淡如菊的李清照是怎樣成為名垂千古的詞人的？曾經(jīng)出現(xiàn)于金庸筆下的“全真七子”真有其人嗎？……這些國學常識你都知道嗎？本書將帶你展開一場國學盛宴。本書分詞條解釋和經(jīng)典論著兩部分，囊括了政治、經(jīng)濟、哲學、倫理、文學、禮俗、人物等與國學有關的內(nèi)容。無論是詞條解釋還是對經(jīng)典論著的介紹，都能讓讀者盡享國學魅力。不僅可以擴充自己的知識儲備，更能提高人文素養(yǎng)。掌握一點國學常識，你就能擁有一把啟精神家園的鑰匙；身處其間，你可以穿越時空，看華夏千年光陰游走，看它們所歷經(jīng)的燦爛輝煌。希望這本國學常識能夠常伴你左右，讓你對國學多一分了解、熱愛和關注。本書為讀者搭建了一個國學知識體系的大框架，內(nèi)容全面、要完備、條理清晰、體例嚴謹，讀者可以憑借此書了解中國傳統(tǒng)文化之博大精深，形成對于國學的完整概念。對國學感興趣的讀者，都可以從中有所收獲。

采桑子主編 ·中國文化 ·36萬字

中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報告2016
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中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報告2016

《中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報告（2016）》項目目標主要是分析2015-2016年（含2015年全年和2016年初）中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，重點探討我國文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)領域內(nèi)比較有代表性的創(chuàng)新舉措和商業(yè)模式案例。同時，也在報告中對相關文化產(chǎn)業(yè)的政策體系進行系統(tǒng)的考察和分析。由于本報告是文化產(chǎn)業(yè)的年度發(fā)展報告，因此不僅要在報告中體現(xiàn)出對我國的文化產(chǎn)業(yè)進行年度盤點的特色，還體現(xiàn)出對我國的文化產(chǎn)業(yè)進行跟蹤研究的特點。

葉朗 ·文化產(chǎn)業(yè) ·36萬字

流行文化社會學（第2版）
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流行文化社會學（第2版）

流行文化或時尚已經(jīng)充斥當代整個社會的各個領域，把本來已經(jīng)強勁滾動的市場經(jīng)濟進一步滲透到各個角落，又把市場經(jīng)濟連接到文化創(chuàng)造和再生產(chǎn)的場域，使經(jīng)濟、政治和科學技術都在流行文化的櫥窗中展現(xiàn)成全社會可以觀看和鑒賞的對象，成為文化裝飾的普遍社會現(xiàn)象，這一切，簡直就使流行文化本身變成為當代消費社會的魔術式運作的基本支柱，顯示出流行文化在當代社會生活中的重要意義。本書是唯一從學術觀點和方法對流行文化進行系統(tǒng)分析的著作，它對流行文化的性質(zhì)及其實際運作機制，既從理論上、又結合具體實例對流行文化進行全面探索，試圖超越平俗的觀點，嚴肅認真地總結流行文化的理論意義，揭示流行文化與現(xiàn)代化的關系，總結西方思想家對流行文化提出的重要和最新理論，也在實踐上指明流行文化與媒體、政治、語言運作、權力、身體、城市文化與藝術等因素之間的微妙關系，并根據(jù)當代社會的特征，揭示流行文化的心理學、美學及符號學基礎。這是一本對流行文化進行科學研究的重要參考書。

高宣揚 ·理論 ·35.9萬字

想問就問吧：有關中國文化的600個趣味問題（彩圖精裝）
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想問就問吧：有關中國文化的600個趣味問題（彩圖精裝）

本書娓娓講述各類文化的精華部分，包括神話傳說、語言文學、文學著作、書畫藝術、音樂舞蹈、戲曲表演、民俗禮儀、服飾潮流、建筑名勝、科技發(fā)明、飲食醫(yī)療、國家政治、哲學法律、軍事交通、農(nóng)商經(jīng)貿(mào)等多個篇章，既有一般常識，也有逸聞趣事。

夢遠 ·中國文化 ·35.8萬字

荷蘭漢學家高羅佩研究
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荷蘭漢學家高羅佩研究

晚清近代以降的“西學東漸”一直是學界討論較多的文化現(xiàn)象，然而“中學西傳”、特別是第一次世界大戰(zhàn)后西方出現(xiàn)的“中學熱”卻一直乏人關注。民國以降，不僅大量中國古代經(jīng)典之作被譯介到西方，還出版了大批西方漢學家研究中國文學、歷史、宗教、語言、藝術等各方面的著作，有力促進了中國文化的西傳，而高羅佩正是一位終身致力于西傳中國文化的杰出漢學家。本書提出“高羅佩現(xiàn)象”這一概念，并將高羅佩置于歐洲漢學史的大背景下考察，對一手資料如高羅佩日記及私人信件等展開深入研究，將傳統(tǒng)文獻研究、跨文化傳播研究與比較文化學研究相結合，真實再現(xiàn)高羅佩的漢學研究成果。

施曄 ·文化研究 ·35.8萬字

海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究報告·2016
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海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究報告·2016

本書以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為核心，針對學術研究、政策探討、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)融合、兩岸交流等熱點話題進行深入討論，著力引導高校師生以至全社會對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關注與思辨，期望為一線產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力的學術支撐和智慧貢獻。

范周 楊劍飛 ·文化研究 ·35.7萬字

美國生活中的反智主義
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美國生活中的反智主義

“反智”不僅僅是理智一時受到蒙蔽的現(xiàn)象，而是更多反映出長久以來不同群體出于各自利益訴求，對知識分子和智識呈現(xiàn)出的復雜心態(tài)。在本書中，霍夫施塔特按照不同領域?qū)γ绹鐣杏蓙硪丫玫摹胺粗恰睉B(tài)度及其演變作了系統(tǒng)性梳理，依次討論了福音派宗教運動、“專家”時代之前紳士階層在美國政治領域的衰落、美國商人始終貫徹的實用主義理想，以及教育方面的變革。他的觀察細致，研究扎實，敘述生動，重溫此書，我們會看到隱藏在“民主”“平等”這些耳熟能詳?shù)拿绹鴥r值觀和美國政治實踐之下的另外一種我們不太熟悉的美國歷史和文化。本書獲1964年普利策非虛構類寫作獎。

(美)理查德·霍夫施塔特 ·各國文化 ·35.7萬字

鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象
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鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象

《鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象》，從人類文明變遷、社會轉型、文化重建的大視野，來探尋百年鄉(xiāng)土中國文學史中的審美想象和農(nóng)民“新人”形象的審美建構，力圖為21世紀正在進行中的鄉(xiāng)土中國社會轉型、文化重建提供來自歷史的、文化的、審美的精神鏡鑒和思想資源，推進中華現(xiàn)代文化的建設和新世紀中國文學的繁榮發(fā)展。百年來鄉(xiāng)土中國歷經(jīng)“千年未有之劇變”，而且這一社會轉型、文化重構，依然持續(xù)性存在于當代中國歷史歷程之中。事實上，作為一個“鄉(xiāng)土中國”及其“農(nóng)民新人”形象，這是眾多地域文化、代表性作家的審美結晶，是中華民族千百年來歷史文化的積淀成果和文化形態(tài)之所在，更是百年來民族文化思維、審美想象的獨特思想邏輯的特征。

張麗軍 ·理論 ·35.7萬字

文化藝術理論與廣東三祖廟研究
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文化藝術理論與廣東三祖廟研究

《文化藝術理論與廣東三祖廟研究》涉及到歷史學、社會學、文化學、哲學、美學、宗教學和建筑學等多學科領域。作者以廣東三祖廟為具體的研究對象，深入闡釋了廣東三座重要廟宇的歷史、民間宗教文化及藝術方面的問題，把具體事實的研究結合到宏觀的文化藝術理論和相關社會學的背景之中，既有理論創(chuàng)新又有史料價值，為文物保護、歷史文化名城保護、廣府文化研究提供基礎理論和學術支持。

文一峰 ·文化研究 ·35.6萬字

君子文化的當代價值：第二屆君子文化論壇論文集
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君子文化的當代價值：第二屆君子文化論壇論文集

本書為第二屆君子文化論壇論文集，收錄了47篇論文，論文核心主題為“君子文化的當代價值”，分為“君子文化價值與當代社會發(fā)展”“君子思想意蘊與文獻經(jīng)典闡釋”“君子人格形象與中華詩禮傳統(tǒng)”三個專題，論文觀點鮮明，思辨精深，展示出君子文化對于當今社會精神文明建設的積極作用及其自身的現(xiàn)代轉換。

錢念孫 胡發(fā)貴主編 ·文化研究 ·35.6萬字

最新章節(jié) 第48章 注釋 2021-05-08 14:48:54
子曰論語（套裝共2冊）
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子曰論語（套裝共2冊）

《子曰論語》所闡述的《論語》有別于程朱以來的舊批注?！蹲釉徽撜Z》作者許仁圖先生為清朝禮親王代善裔孫、一代大儒愛新覺羅·毓鋆親傳弟子之一。愛新覺羅·毓鋆說：“一個人至少要讀懂一本書?！薄墩撜Z》就是其中之一。愛新覺羅·毓鋆在臺灣成立私塾，教學六十年，訓誨學生要學會造就蒼生，讀古文要用古人的智慧來啟發(fā)自己的智慧。許仁圖先生遵師命，用筆代讀，完成《子曰論語》?！蹲釉徽撜Z》解讀的是孔子所說的《論語》，也是毓老所教導的《論語》。書名“子曰”，是“孔子曰”，是“毓老曰”，也是“作者曰”（即文中自稱“小子曰”是也）。

許仁圖 ·中國文化 ·35.6萬字

最新章節(jié) 第21章 堯曰第二十 2018-11-28 18:09:22
蔡瀾尋味世界系列（套裝共4冊）
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蔡瀾尋味世界系列（套裝共4冊）

這是一套看著看著饞蟲會叫的書，這是一套讀著讀著心向往之的書。書中，蔡瀾以尋味為目的，開啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態(tài)，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態(tài)萬千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開這套書，看蔡瀾說說也好。本套裝包括：《尋味中國：大食會》，《尋味日韓：割烹縱意》，《尋味歐洲：接近完美》，《尋味“南”半球：食肆無疆》。

蔡瀾 ·隨筆 ·35.6萬字

潛夫論（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）
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潛夫論（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

東漢王符所著《潛夫論》，是先秦子書匡正時蔽、解除民瘼、扶傾救亂、力挽衰世的“救世”精神在東漢的特別傳承。全書通過十六卷三十六篇，揭示漢末弊政亂俗，討論治國安民方法。其思想體系可以概括為“四大主張、三種批判、兩重感嘆、一種視角”?！八拇笾鲝垺奔矗阂恢貙W、務本；二重德、尚賢；三重法、明刑；四重民、救邊?！叭N批判”即：批判弊亂之政、澆薄之俗、貪枉之吏?！皟芍馗袊@”即“賢難”之嘆、“衰世”之嘆?！耙环N視角”即為衰亂之世分析病情、診斷病因、且開出良方的“醫(yī)者視角”?！稘摲蛘摗吩诶硐胫鲝埮c精神品格上達到了很高的境界，其思想之醇正、渾厚，目光之冷靜、犀利，批判之峻切、深刻，文筆之老成、持重，在兩漢子書中都是出類拔萃的，正如《四庫全書總目提要》中說：“符書洞悉政體似《昌言》，而明切過之；辨別是非似《論衡》，而醇正過之?！?/p>

馬世年譯注 ·中國文化 ·35.4萬字

近代報刊與中國文學轉型
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近代報刊與中國文學轉型

近代文學借助報刊日益繁榮，近代報刊為文學提供了有力的傳播工具。報刊改變了文學的生產(chǎn)方式，對近代文學的語言、觀念、文體、接受等諸多方面產(chǎn)生了巨大的影響。報刊是促進中國文學由古典向現(xiàn)代轉型的重要力量。盡管這一轉型是不完善的，但它畢竟揭開了中國文學走向現(xiàn)代化的序幕，為五四新文化運動所開啟的文學的全面轉型奠定了基礎。本論文集收入國家社科基金重大項目“晚清報刊文獻與中國文學轉型研究”開題及學術討論會的論文，作者皆為該領域的中青年專家，文章涉及近代報刊與文學轉型的多個方面，對推動該領域的研究具有較為重要的學術價值。

趙利民主編 ·文化研究 ·35.4萬字

易經(jīng)與中醫(yī)學
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易經(jīng)與中醫(yī)學

這本打通《易經(jīng)》與《內(nèi)經(jīng)》、易學與中醫(yī)學，并闡明張景岳《醫(yī)易義》思想的名著，真知灼見，獨步高論。中醫(yī)工作者和玩《易》者不可錯過。張景岳說：“以《易》之變化參乎醫(yī)，則有象莫非醫(yī)，醫(yī)盡回天之造化；以醫(yī)之運用贊乎《易》，則一身都是《易》，《易》真系我之安危?！兑住肪哚t(yī)之理，醫(yī)得《易》之用?！?/p>

黃紹祖 ·中國文化 ·35.4萬字

認識拉丁美洲
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認識拉丁美洲

本書是社科院老干部局主持的“老學者文科項目”。內(nèi)容是上世紀80年代以來江時學在國內(nèi)期刊上發(fā)表的約30篇論文，涉及拉美經(jīng)濟、政治、外交即社會等領域，其中包括：拉美為什么經(jīng)常爆發(fā)金融危機、拉美現(xiàn)代化研究中的若干問題、拉美國家的結構性改革、全球化與拉丁美洲經(jīng)濟、影響拉美現(xiàn)代化道路的若干種思潮、拉美國家的經(jīng)濟治理芻議、影響中美洲國家發(fā)展前景的若干因素、拉美二百年發(fā)展進程中的五大難題、阿根廷危機的由來及其教訓、拉美民族主義的興衰、拉美左派的東山再起、“第三波民主化浪潮”后拉美政治發(fā)展進程的特點、從拉美和東亞的發(fā)展模式看政治與經(jīng)濟的關系、美洲的毒品問題、拉美國家的社會問題、拉美國家的收入分配為什么如此不公、從南北關系的新變化看歐盟與拉美關系的特點、基于“一帶一路”倡議的中國—拉美命運共同體探究、對中國與巴西全面戰(zhàn)略伙伴關系的認識、拉美國家反腐敗的政策及狀況、美國與古巴改善關系的動因及其影響。

江時學 ·各國文化 ·35.4萬字

國學流變（下）
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國學流變（下）

《國學流變》實為中國思想小史，它以各個歷史時期的社會思潮演變?yōu)榫€索，圍繞人性論、天人關系以及人與社會關系，探尋傳統(tǒng)社會學術思想的發(fā)展變化軌跡和規(guī)律。書中“緒言”概述思想史研究的對象、內(nèi)容和方法。全書主體共分七章，即先秦諸子、漢朝經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋朝理學、明朝心學、清朝樸學?！坝嗾摗辈糠趾喪雒髂┯绕涫?840年以來，西學東漸對于傳統(tǒng)社會學術思想的影響和變化，以及人們對于中學與西學及其相互關系的復雜看法。主體中的每一章都均由三個板塊組成，即時代背景、社會思潮和學術思想代表人物。時代背景力圖囊括影響中國社會政治經(jīng)濟發(fā)展的各種事件，社會思潮努力描述當時社會的所言所行、所思所想，代表人物則包括思想家的生平事跡及其思想范疇和學術觀點。閱讀國學流變，我們可以系統(tǒng)了解中國傳統(tǒng)社會的學術思想脈絡，體會中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進而讓靈魂得到凈化，思想得到升華，人格得到镕鑄！

夏海 ·文化史 ·35.4萬字

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