赌钱开挂神器

北京中軸線見證著中華民族的復(fù)興之路，它背后所承載的意義正是一代又一代中國人的血脈精魂。位于中軸線上的遺產(chǎn)點位歷經(jīng)千年仍處于生生不息的變化中，是中華民族的文化基因，也是推動中華文化當(dāng)代發(fā)展的動力。本書從"歷史之源”、"文化之韻”、"民俗之樂”三個維度，介紹了北京中軸線北段自景山至鐘鼓樓段七個遺產(chǎn)點位的文化意蘊、藝術(shù)美韻和人文風(fēng)韻。文字內(nèi)容涉及每個遺產(chǎn)點位的發(fā)展歷史、名人軼事、風(fēng)景美食、詩詞散文等，文化內(nèi)涵多樣；圖片內(nèi)容涉及每個遺產(chǎn)點位的歷史文獻、精美插畫、風(fēng)光攝影，視覺效果豐富。

·3.5萬字

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人人都是藝術(shù)家：藏在手賬里的藝術(shù)設(shè)計簡史

本書主線清晰，語言生動，內(nèi)容簡潔明了，是一本易讀的藝術(shù)設(shè)計史書籍，作者將龐雜的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展歷史進行了提煉，囊括了世界著名的一些設(shè)計師與和設(shè)計運動風(fēng)格，按照時間發(fā)展線，將不同藝術(shù)運動分為起因、特點、影響和意義、代表人物等進行講述，內(nèi)容簡單、清晰易讀，為大家提供了一個簡潔、完整的知識點提煉及發(fā)展脈絡(luò)的講解，即使是初學(xué)者、愛好者也可以輕松閱讀。本書以手賬本的形式為載體，將藝術(shù)設(shè)計史與便攜的筆記本相結(jié)合，讀者既可以隨時記錄，隨意圖畫，又可以閱讀其中的知識，輕松掌握藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。同時，本書也可作為藝術(shù)類考研的讀者作為考試補充閱讀，隨時拿出來就能學(xué)習(xí)、記憶其中的知識點，因此，也可以說這是一本考試必備的書籍。相對于其他“藝術(shù)設(shè)計史”書籍，作者通過對不同時期的藝術(shù)風(fēng)格特點進行提煉，創(chuàng)作大量的原創(chuàng)插圖，非常精美、時尚，適合大家作為普適性閱讀。

·3萬字

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邊地尋蹤（漫說文化叢書·續(xù)編）

由于邊地往往處于不同國家、不同族群、不同文化傳統(tǒng)的交界之處，邊地的生活景觀和文化景觀與內(nèi)地相比，具有了某種異質(zhì)性，這也使得邊地書寫不論對于寫作者還是讀者，都產(chǎn)生了更大的魅力。興邊富民，邊地舊貌換新顏。相比走馬觀花式的游記，本書所選的散文更注重邊地的人文記錄、文化書寫，展示中華文化的多元、融合與流動性。全書共分為五輯。“舊游”一輯收錄曾經(jīng)在邊地長時間居住，以回憶的方式描寫邊地的作家的作品；“在地”一輯收錄現(xiàn)在長期居住于邊地，或生長于邊地的作家的作品；“行思”一輯，作者的共同身份是“學(xué)者”，他們借助自身的學(xué)識學(xué)養(yǎng)，對邊地歷史和現(xiàn)狀進行獨特的考察和沉思；“行色”一輯，收錄外來者的邊地書寫，這一輯最常見的是記游之文；對“舊游”“在地”兩輯中的很多寫作者而言，邊地已經(jīng)不再是邊地，而是他們曾經(jīng)和現(xiàn)在的“家園”，還有一些作品，兼具以上四輯所述特點，歸入“附”一輯。

·14.6萬字

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享譽世界的文學(xué)名著

《享譽世界的文學(xué)名著》是一部匯聚全球文學(xué)經(jīng)典的巨作，精選了歷史上眾多深刻影響世界的著名文學(xué)作品。書中涵蓋了《紅樓夢》《聊齋志異》《史記》《儒林外史》等中國古代名著，以及其他享譽世界的文學(xué)珍品。這些作品不僅是各個時代文化的代表，更在思想、藝術(shù)、語言等多方面對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

·8.4萬字

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媒體融合與編輯理論創(chuàng)新

本書立足于媒體融合環(huán)境下編輯創(chuàng)新這一實踐現(xiàn)象，系統(tǒng)地探討了媒體融合環(huán)境下的編輯概念、基本特征、主體構(gòu)成、客體內(nèi)涵、組織形態(tài)和社會功能等問題，并在此基礎(chǔ)上提出了融合傳播環(huán)境下編輯活動的基本規(guī)律。本書認(rèn)為，媒體融合環(huán)境下編輯實踐的“交互性”更加凸顯，“主體間性”、“媒介間性”和“主媒間性”日益成為制約編輯實踐創(chuàng)新的主要機制。

·19.6萬字

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性別表演：后現(xiàn)代語境下的跨界理論與實踐

本文嘗試在二十世紀(jì)末期中西方批評理論和藝術(shù)實踐的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向背景下，從性別研究的跨學(xué)科角度去闡釋性別表演理論，同時結(jié)合二十世紀(jì)末中國語境下的性別跨界現(xiàn)象，在“理論跨界研究”和“性別跨界實踐”兩個層面上拓展性別表演的理論維度和批判實踐。以巴特勒的性別表演理論作為出發(fā)點，結(jié)合人類學(xué)表演理論，將性別表演理論與社會戲劇的表演研究相結(jié)合，探討在后現(xiàn)代語境的悖論性結(jié)構(gòu)中，何以在性別批評表述自身的過程中重新發(fā)現(xiàn)批評及其動力，以及有關(guān)表演的性別詩學(xué)對于理論研究和社會實踐的意義。

·18.9萬字

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殷墟甲骨歲祭研究（國家社科基金后期資助項目）

歲祭是商代重要的祭祀之一，是商王及王室貴族對祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。本書采用董作賓的五期分法并結(jié)合陳夢家的卜人分組法，對收集到的1363例歲祭卜辭進行分期、分類梳理，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，各期歲祭有著嚴(yán)格的制度，主要體現(xiàn)在歲祭對象、用牲規(guī)格等方面，而其文例與特定的歲祭制度相表里，有著明顯的規(guī)定性。

·19.7萬字

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少年讀論語：春秋戰(zhàn)國風(fēng)云錄

《少年讀論語》是著名學(xué)者劉耀輝教授專門為青少年撰寫的解讀《論語》的普及讀物。本書打破《論語》的章節(jié)結(jié)構(gòu)，把《論語》里的所有歷史人物從書中剝離出來，結(jié)合《史記》《左傳》《孔子家語》等書中的有關(guān)記載，按照主題將孔子及其弟子的人生經(jīng)歷、思想、人格精神用一個個獨立而又有聯(lián)系的故事講述出來，生動形象地詮釋了《論語》的思想精華，引領(lǐng)青少年更好地領(lǐng)略圣賢的人格魅力和深邃思想，從而獲得精神啟迪和教育。全書文字淺近易懂，有學(xué)術(shù)的高度和深度，卻無學(xué)究氣味；既輕松有趣，又耐人尋味。

·5.7萬字

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談古論今說“圓滿”：中國文化心理偏失

本書從分析中國敘事文學(xué)作品中司空見習(xí)慣的“大團圓”結(jié)尾模式入手，由淺入深地梳理了中國審美情趣、社會心理以及哲學(xué)觀念中一脈相承的圓滿崇拜意識，視為中國傳統(tǒng)文化心理的主要偏失與病態(tài)。作者引導(dǎo)中國人反思種種歷史教訓(xùn)，從而決心無情拋棄那種熱衷目的與理想?yún)s輕視手段和過程的思維習(xí)慣，真正落實“改造國民性”的歷史使命。

·17.8萬字

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論語故事

本書是一部《論語》故事集。作者以《論語》章句為素材和綱領(lǐng)，以孔子及其弟子為主角，撰寫了28則小故事，既形象、直觀地闡釋了《論語》所蘊含的哲理，又生動地重現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、故事，以及春秋末期的社會風(fēng)尚。比如《宰予晝寢》一章，作者根據(jù)《論語·公冶長篇》的一段原文，細(xì)膩地重構(gòu)了宰予的心態(tài)變化，推想出“宰予晝寢”的前因后果。其描寫能讓現(xiàn)代的讀者感同身受，進而更好地理解《論語》原文想要傳達的道理。本書分為28章，每章一則故事，章前附有相關(guān)的《論語》章句原文和白話翻譯。

·11.7萬字

總有好書店

在一鍵購物時代，書店是否還有必要？當(dāng)傳統(tǒng)書籍式微，書店如何才能存活下去？本書是當(dāng)代獨立書店的標(biāo)桿芝加哥神學(xué)院合作社書店的前執(zhí)行董事杰夫·多伊奇寫給書店的熱烈贊歌。作者結(jié)合自己作為讀者和書店經(jīng)營者的經(jīng)歷，飽含激情地從空間、豐富性、價值、時間和社區(qū)等角度，展示了一家好書店所應(yīng)該具有的品質(zhì)。在作者看來，好書店的產(chǎn)品不是圖書本身，而是為讀者提供的獨特瀏覽體驗，讓讀者在書架間自由地徜徉、探索，享受思考的樂趣。在電子信息洪流的沖擊下，好書店不僅能夠存活下去，而且能實現(xiàn)其美好的愿景。本書不僅是對書店的贊美，更是對閱讀和書籍的禮贊。它將激發(fā)讀者對書店和閱讀的熱愛，并引發(fā)對書籍在現(xiàn)代社會中作用的思考。

·8.4萬字

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神工智能：諸神與古代世界的神奇造物

本書聚焦于種種古代世界的神奇造物與技術(shù)——有神話里的，也有現(xiàn)實中的。作者阿德里安娜·梅厄透過2500多年前的希臘神話，析出了“生命技藝”（通過工藝創(chuàng)造生命）的概念，而后以此為線索，沿著“神話敘事的龐大河網(wǎng)及其所有支流”探尋摸索，足跡遍布古希臘、古羅馬、古印度、古埃及乃至古代中國。在這些收集而來的精彩故事中，人造生命、自動機器、模擬生命、人工智能和人類增強技術(shù)等現(xiàn)代概念屢屢出現(xiàn)，仿佛是穿越回古代世界的未來來客，在引人入勝的同時又發(fā)人深省——因為探討這些“生命技藝”所帶來的倫理問題也是本書重要的議題之一。來自遠(yuǎn)古世界的預(yù)示與最先進的科學(xué)技術(shù)在作者筆下攜手登臺，構(gòu)成了一本人工智能時代扣人心弦的神話故事新編。

·16.8萬字

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中華傳統(tǒng)文化的傳播及英譯研究

本書詳細(xì)論述了文化的概念、傳播，翻譯理論及策略，并就中華傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)文化、宗教與習(xí)俗文化、生態(tài)文化、旅游文化以及語言文化進行了探討，其中引用了大量的例證闡釋。全書共十三章，第一章闡述了文化的概念，如文化的分類、特征、內(nèi)容等，便于讀者了解文化的基本內(nèi)容。第二章區(qū)分了文化與文明兩者的概念。第三章從中華傳統(tǒng)文化的特點和意義出發(fā)，分析了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。第四章從中華文化傳播的定義、機遇、路徑等論述了中華文化的傳播。第五章從絲綢之路、四大發(fā)明、漢字文化圈、鄭和下西洋以及中醫(yī)的對外傳播五個方面闡述了歷史上著名的文化對外傳播。第六章和第七章主要論述了西方文化翻譯理論以及文化翻譯觀，為讀者了解中華文化的翻譯做好鋪墊。第八章主要探討了文化翻譯策略以及原則。第九章到第十三章大量舉例闡釋中華物質(zhì)文化、宗教與習(xí)俗文化、生態(tài)文化、旅游文化、語言文化的英譯。全書力求通過有趣、生動的例證提高讀者的閱讀興趣，內(nèi)容全面，注重理論與實際的聯(lián)系，內(nèi)容涉及范圍廣，實用性強，有助于提高讀者的翻譯能力和文化感知力，也適用于從事英語教學(xué)的翻譯教師以及翻譯愛好者使用及參考。

·10.6萬字

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鄉(xiāng)愁里的廣東2：嶺南大地上最安靜的風(fēng)景最沉默的文明

本書是《鄉(xiāng)愁里的廣東》的系列尋訪和思考，在聚焦于村落和鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上，進一步延伸到更廣泛的領(lǐng)域，甚至可以說是更角落、更邊緣的一些地區(qū)，比如，南粵古驛道、非遺、美食、海岸線等，以及這些文旅元素背后鮮活的歷史人文故事。本書以嚴(yán)肅、專業(yè)、優(yōu)雅的歷史人文地理讀本，發(fā)現(xiàn)和講述嶺南大地上，最安靜的風(fēng)景，最沉默的文明。

·14.4萬字

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人間小蟲：虱子、蚊子與螢火蟲

虱子、蚊子、螢火蟲，跟人關(guān)系最為密切的微蟲，與人類愛恨糾葛，綿延數(shù)千載，產(chǎn)生出了無數(shù)的傳說、故事、詩詞、典故、笑話、習(xí)俗……人類的歷史若缺少了這些昆蟲，恐怕會失色不少。人間小蟲，構(gòu)成了一道道饒有趣味的文化和審美景觀。

·8.8萬字

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神在夷夏之間：3—6世紀(jì)北方民族的政治神話研究

有別于狹義上的神話概念，政治神話通常是文明時代人們出于特定意識形態(tài)目的，圍繞現(xiàn)實中重要政治人物構(gòu)建而成的神秘化故事。政治神話的素材主要來自歷史時期流傳下來的神話、宗教等神秘主義因素，其敘事情節(jié)則與被神化者所處的社會環(huán)境及其現(xiàn)實需要相關(guān)。公元3至6世紀(jì)（魏晉南北朝時期）孳生的許多北方民族政治神話，為當(dāng)時的歷史文化涂上了異樣的色彩。這些政治神話是中原漢文化傳統(tǒng)中神祕思想、宗教意識與匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族文化因素相撞擊、融合的產(chǎn)物，具有鮮明的時代性、多元性、現(xiàn)實性特征。深入闡釋魏晉南北朝時期政治神話的成因、樣態(tài)及內(nèi)涵，不僅有助于揭示中國古代神話的豐富性和獨特性，而且有助于進一步認(rèn)識中國古代民族融合的復(fù)雜性和多樣性。

·15.1萬字

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梅州歷代名聯(lián)輯注：續(xù)集

廣東梅州作為著名的“文化之鄉(xiāng)”，客家人吃苦耐勞，開基創(chuàng)業(yè)崇文重教，他們以儒家忠孝仁義禮智信、修身治國平天下的儒家文化思想為指導(dǎo)，傳承了古老的漢文化。楹聯(lián)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，到明代之后，一批批著名楹聯(lián)作家應(yīng)運而生，專門的楹聯(lián)書籍如雨后春筍，為漢民族這個雅俗共賞的優(yōu)秀文學(xué)體裁推波助瀾。梅州位于廣東的東北部，粵東北地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，刺激了楹聯(lián)文化的普及風(fēng)行。本書收入楹聯(lián)大部分是1965年后已故的楹聯(lián)家的作品，是這一時期梅州最有代表性的優(yōu)秀楹聯(lián)作品。作者編書的時候，為了便于讀者閱讀，對部分聯(lián)作的創(chuàng)作背景作了簡注，也對部分聯(lián)語加以賞析和點評。

·11.3萬字

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以書筑城以城筑夢：深圳書城模式研究

從深圳書城羅湖城到深圳書城南山城、中心城，再到深圳書城寶安城，深圳書城模式歷經(jīng)“綜合性大賣場”、“文化Mall”、“體驗式書城”到“創(chuàng)意書城”的蛻變。深圳書城文化綜合體建立了以書業(yè)為核心、以書城為陣地的新型文化商業(yè)業(yè)態(tài)，并通過不斷的總結(jié)經(jīng)驗和創(chuàng)新發(fā)展，形成了全國領(lǐng)先的“深圳書城模式”，探索出行之有效、在新時期指引傳統(tǒng)書店轉(zhuǎn)變模式、重?zé)ㄉ鷻C的道路。同時，深圳書城作為大型的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，在推動全民閱讀、完善公共文化服務(wù)體系、實現(xiàn)市民文化權(quán)利方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。該書對深圳書城的演變發(fā)展進行梳理，深刻剖析作為現(xiàn)代大書城代表的深圳書城與時代進程、城市發(fā)展的關(guān)系，闡述了書城的空間構(gòu)建、業(yè)態(tài)組合、投資建設(shè)模式、產(chǎn)業(yè)鏈打造，以及如何在持續(xù)轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新發(fā)展中，探索新的生存與發(fā)展模式。最后通過分析當(dāng)下大書城所面臨的生態(tài)環(huán)境，并在借鑒與啟示的基礎(chǔ)上，對大書城未來的發(fā)展趨勢進行預(yù)判。

·17.2萬字

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產(chǎn)品的文化定價權(quán)

《產(chǎn)品的文化定價權(quán)》在綜合研究產(chǎn)品定價理論的基礎(chǔ)上，從文化視角切入，就產(chǎn)品的文化定價權(quán)展開了較為系統(tǒng)的研究，構(gòu)建了理論框架，并提供了切實可行的實踐指導(dǎo)。本書共七章，分別介紹了產(chǎn)品定價理論、引入產(chǎn)品文化定價的動因、影響產(chǎn)品定價的文化元素、產(chǎn)品文化定價的理論與方法、產(chǎn)品文化價值的提升路徑、產(chǎn)品的文化溢價效應(yīng)、形象塑造等。《產(chǎn)品的文化定價權(quán)》構(gòu)建出產(chǎn)品的文化定價權(quán)理論體系及實施策略，在理論層面，既豐富了經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)品定價理論體系，又為工業(yè)文化研究提供了新的視角；在實踐層面，相關(guān)研究能為各級政府和相關(guān)企業(yè)有效地將文化因素引入產(chǎn)品定價體系提供參考借鑒，從而提高產(chǎn)品的附加值、增強企業(yè)的競爭力。本書適合對產(chǎn)品定價感興趣的讀者，以及從事工業(yè)文化研究的相關(guān)人員閱讀。

·14.9萬字

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年畫上的中華經(jīng)典故事·仁愛篇

《年畫上的中華經(jīng)典故事·仁愛篇》分為仁獸傳奇、大慈大悲、和諧好合、天人合一、悲憫情懷、人性關(guān)懷和仁者愛人七個章節(jié)。每章有來龍去脈、知識廣角、佳作賞析、點悟·絮語等內(nèi)容，介紹了傳統(tǒng)文化中關(guān)于仁愛的經(jīng)典故事以及宣揚仁愛的詩詞佳作。

·3.6萬字

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