不朽情缘在哪个网站好

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動的文筆對于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

·11.7萬字

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閱讀日本（增訂版）

本書是陳平原自上世紀90年代至今走訪日本的觀察和記錄，用作者的話說，這冊談?wù)撊毡镜男确菍W(xué)術(shù)著作，也不是旅游指南，只是個好奇的讀書人“行萬里路”時的隨筆札記。他抱持對“愛國的自大”的警惕，希望日漸富裕的中國人，自信之余，也需自省，方才能做到“不卑不亢”。這本旅行筆記，正可謂做到了這一點。此次增訂，對兩輯文章全部更新，更有“新鮮出爐”的四國之行。作者“越來越懷念那種個體的、可辨認的、有溫度且有感情的學(xué)術(shù)交流，以及那種劍及履及的低調(diào)的學(xué)術(shù)合作與教誨”，也借此“向多年前啟迪過我的日本文化或幫助過我的日本學(xué)者致意”。

·12.7萬字

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問道

浩然繼承子愷漫畫遺韻，創(chuàng)新融入當(dāng)代色彩和味道，畫面充滿童趣與禪意，以真正的美跨越國界線，超越語言，也穿越時間。本書最具隱士氣質(zhì)的國學(xué)讀物，帶領(lǐng)讀者一起深入中國最隱秘的終南山尋訪隱士，尋找中華民族最古老的智慧。本冊內(nèi)容除了繼續(xù)尋訪終南山隱居士之外，還涉及有女性心靈成長話題，與素黑一起在愛中修行，聽張德芬講述女性自我成長與夫妻相處的靈性法則！關(guān)注女性自我修持，關(guān)注現(xiàn)代人身心靈成長。

·7742字

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與《老子》一起思考. 德篇

《老子》的注譯與解讀，首要在擇定“文本”，否則是以訛傳訛，注譯更是錯上加錯，徒勞無益。本次注解，做了四個工作：考、釋、譯、論。考，即考訂《老子》原文的文本。以帛書乙本為基礎(chǔ)，帛書甲本、郭店本、王弼本校正相關(guān)闕文，將確定后文本改為簡體字，以方便今人通讀原文，本書的字釋中說明使用今字的來源。釋，即字意的解釋，將老子每章里的重要字詞，逐字解釋，尤其注意還原該字、詞在老子時代的意思，及在老子書中的意思，避免用佛教化以后的字義去誤讀春秋時代中國原生思想的老子。譯，即白話翻譯，這是個費力難討好的事情。我贊成得魚忘筌，字釋與白話的唯一目的，是幫助讀者回到老子原文，而不是關(guān)注原文的注釋與翻譯。通過字釋與翻譯能夠理解老子原文的讀者，完全可以“過河拆橋”。論，即解讀老子的每章思想，這是每一個原典注解者的精髓所在，是考驗每個注解者見識水平的憑證。每一家的論都不免有宣泄的情緒在，這是個好事：如果只是亦步亦趨注釋原文，讀者直接看原文的5000多字就好了，何必再去看一本2、30萬字注解的厚書呢？自然因為議論的部分，本身也是一部“次生性原創(chuàng)”的著作。

·18.9萬字

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玉見

這是一本基于田野調(diào)查的隨筆集。也是難得的一本拋開市場和價格的和田玉讀物，作者有比較濃厚的人文情懷，以和田玉相關(guān)的各種人物為引子，描述了養(yǎng)在深閨人未識的石頭和市井櫥窗里的和田玉，實際上講的是石頭上映照出的不同的價值觀。可以說在這本書里，在作者眼中，石頭的品質(zhì)無關(guān)價格、無關(guān)結(jié)構(gòu)，關(guān)乎看石頭的人，看石頭的心境。

·8萬字

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文化是什么

本書圍繞怎樣更好地認識文化、把握文化、發(fā)展文化、完善文化等角度，全面論述了人類社會與文化發(fā)展的關(guān)系，內(nèi)容橫跨人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，視野寬廣，角度新穎，旁征博引，史海鉤沉，有作者獨到的見解。

·14.9萬字

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文化發(fā)展成果共享研究

文化是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進步的重要標(biāo)志。當(dāng)前，在全面建成小康社會的關(guān)鍵戰(zhàn)略期，如何不斷豐富人民群眾的精神文化生活，如何不斷尊重和保障人民群眾的基本文化權(quán)益，實現(xiàn)文化發(fā)展成果由人民共享，是一個值得深入研究的理論和實踐課題。本書共分為六章：前四章是對我國文化發(fā)展成果共享的理論與實踐分析。在理論上梳理了文化發(fā)展成果共享的理論淵源與理論支撐，在實踐上立足我國社會轉(zhuǎn)型期城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展中出現(xiàn)的“共享失衡”的現(xiàn)狀，深入分析阻礙我國實現(xiàn)文化發(fā)展成果共享的深層原因。第五章是對西方主要發(fā)達國家分享文化發(fā)展成果主要做法與經(jīng)驗的分析。全面分析了美國、英國、法國等國家的公共文化政策與公共文化服務(wù)模式，深入探索了上述西方主要發(fā)達國家在公共文化運行和管理等方面積累的寶貴經(jīng)驗，總結(jié)提煉了可供我國借鑒的現(xiàn)實啟示。第六章是對我國構(gòu)建文化發(fā)展成果共享機制的具體策略分析。立足中國特色社會文化建設(shè)的實踐，以我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實水平為基礎(chǔ)，在遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，從文化發(fā)展成果共享的治理機制、投入機制、供給機制、實現(xiàn)機制、評估機制和公民參與機制六個方面展開具體的機制設(shè)計。

·15.4萬字

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清代云南“夷人圖說”研究

“夷人圖說”是古代流傳下來的以非漢民族為描繪對象的歷史資料，在中國有著悠久的歷史傳統(tǒng)。其突出特點是圖文并舉，圖像與說文以不同形式相匹配。《清代云南“夷人圖說”研究》一書以國家社科基金項目結(jié)項成果為基礎(chǔ)，基于人類學(xué)的文化整體觀，嘗試通過圖文關(guān)系及地方歷史的文化語境去發(fā)掘清代云南夷人圖說的民族志意義。全書圍繞“繪寫了什么”與“為什么繪寫”兩大問題，關(guān)注“夷人圖說”的圖像表述與意義生成模式，探討了清代云南“夷人圖說”的民族分類問題，系統(tǒng)梳理了這些文獻的譜系和源流；并試圖追溯云南方志與“夷人圖說”的文化語境，通過對清代云南“夷人圖說”的圖文對讀，總結(jié)其敘述事件與繪制圖像的語法，嘗試揭開圖像背后的歷史事實；進而剖析清代云南“夷人圖說”的序跋，分析繪寫者的意圖、心態(tài)與繪寫方式之關(guān)聯(lián)，探究圖說的藝術(shù)性與政治性、國家性與地方感之張力。

·16.9萬字

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姹紫嫣紅開遍：元明卷

本書通過對我國元明時期大量文明遺產(chǎn)（包括各類工藝品、美術(shù)作品、音樂舞蹈作品、文學(xué)作品、建筑、器具、各類文獻等）嚴謹詳細地審視，透過生產(chǎn)方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對這些審美對象的滲透和影響，以及這些審美對象自身發(fā)展演變的規(guī)律的考察和研究，為我們清晰地展現(xiàn)和勾勒出中國元明審美文化史的演進軌跡。全書文字通暢易懂，并配以大量精美插圖，從而大大降低了接受難度。

·13.7萬字

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東海尋鮮

尋鮮東海，一部海洋文化散文，一場海洋博物之旅，一場海洋美食盛宴。《馬鮫穿著灰龍袍》《西風(fēng)烈，海鰻肥》《魷魚妖嬈》《神武龍蝦》《青蟹煮酒論英雄》近40篇文化散文，將活蹦亂跳的東海至味傳遞到每位讀者的舌尖。精選《海錯圖》插圖，搭配海鮮魚蝦實景圖，圖文并茂，幽默風(fēng)趣，可讀性強，滿滿知識點，海洋文化必讀書。東海的每一口鮮甜，都跟江河、大地有關(guān)。每一條魚的背后，都有山川風(fēng)物、人文地理。講美食，其實講的是人與自然、食物與土地、游子與故鄉(xiāng)之間的關(guān)系。二十四時，三十六味。桃花鯔魚、清明馬鮫、芒種蝦皮、夏至鰨魚、大暑鱸白、秋風(fēng)蟹紫、西風(fēng)鰻肥……人間煙火中，滿是讓人垂涎的大海滋味。

·10萬字

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數(shù)字媒體運營方法與實務(wù)

《數(shù)字媒體運營方法與實務(wù)》深入淺出地講解了數(shù)字媒體運營不同類型的工作內(nèi)容，并用實戰(zhàn)案例進一步引導(dǎo)讀者掌握不同類型媒體的運營方法與技巧。全書共7章，主要講述了數(shù)字媒體運營的基礎(chǔ)知識，以及圖文類媒體平臺運營方法、短視頻媒體運營方法、直播運營方法、用戶運營方法、活動運營方法，并輔以3個典型的數(shù)字媒體運營實戰(zhàn)案例，由淺入深地帶領(lǐng)讀者一步步加深對數(shù)字媒體運營的認知，提升自身的工作能力。本書每一章的章末都附有同步強化模擬題及作業(yè)，以幫助讀者檢驗知識掌握程度，學(xué)會靈活運用所學(xué)知識。內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰，語言簡練，圖文并茂，具有較強的實用性和參考性。本書不僅可以作為備考數(shù)字媒體交互設(shè)計“1+X”職業(yè)技能等級證書的教材，還可以作為各類院校及培訓(xùn)機構(gòu)相關(guān)專業(yè)的輔導(dǎo)書，也非常適合作為數(shù)字媒體運營新人的參考用書，以及數(shù)字媒體運營部門的工作指南。

·6.3萬字

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中華文史

“漢語四字經(jīng)叢書”精選中華文史精華、世界文史精華、重要科學(xué)發(fā)現(xiàn)以及科學(xué)人文思辨等重要知識點，互相輻射，連點成面，架構(gòu)出古今會通、中西會通、文理會通、科哲會通的基礎(chǔ)知識和思想體系，直接涵蓋成語典故100多個，詩詞歌賦100余首，中外名人近500位，重大歷史事件及科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造等近600起，以及科學(xué)人文、思辨和創(chuàng)造思想。本書是叢書之一，精選中華文史精華，主干韻文部分采用少年兒童易讀的四字一句、通篇押韻的結(jié)構(gòu)，韻腳整齊，文義體系完整精良。每句附作者親筆飽滿解讀，繪本彩圖，圖文并茂，將古典文言韻律美與人文基礎(chǔ)知識近完美地結(jié)合在一起，集文學(xué)性和知識性于一體，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，氣勢恢弘，感染力強。

·5.2萬字

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家住多倫多

本書作者系高級工程師，退休以后隨子女移居加拿大，至今已經(jīng)十五年。他從為什么移民，辦理過程中遇到的問題談起，對所居住的城市，吃、住、行、看病等在加拿大的日常生活及所見所聞所思娓娓道來，如同直白。他60多歲重返校園學(xué)習(xí)英語，參觀國會山，旁聽省議會會議，接觸、觀察、了解社會，看人們?nèi)绾蜗硎苌睿芾砩鐣幚砩鐣埽约胺此細v史，處理曾經(jīng)的過錯。加拿大有哪些原住民，他們從何而來？加拿大何以成為一個國家，以及所面臨的分裂危險。在加拿大這個“自由國家”生活有哪些“不自由”？最后，他提出一個問題：加拿大是一個富裕的發(fā)達國家，令許多人向往。但，它適合你嗎？

·13.9萬字

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東海道五十三次

東海道五十三次，指的是日本江戶時代從江戶到京都的驛道──東海道──途中所經(jīng)過的53個宿場。東海道是當(dāng)時日本最繁華的驛路，沿途風(fēng)景名勝、名店特產(chǎn)眾多，歷來是浮世繪的經(jīng)典畫題，著名的浮世繪大師歌川廣重、葛飾北齋都曾進行過系列創(chuàng)作。本書以廣重經(jīng)典版《東海道五十三次》為主，附以北齋、國貞等大師創(chuàng)作的東海道浮世繪，并一一對比，講解其中的風(fēng)景故事、地方風(fēng)俗及各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。廣重以安閑的筆調(diào)再現(xiàn)了東海道隨季節(jié)和氣候的變化呈現(xiàn)的種種景致，將各種人物活動融入自然風(fēng)景，體現(xiàn)了日本和歌中特有的含蓄典雅的意境，洋溢著淡定悠遠的抒情氣氛。

·6.6萬字

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海南黎族藝術(shù)中太陽崇拜文化意象研究

《海南黎族藝術(shù)中太陽崇拜文化意象研究》站在藝術(shù)學(xué)研究視角，對海南黎族藝術(shù)中所體現(xiàn)出來的太陽崇拜文化進行研究。黎族的織錦紋飾、織造工藝、文身、神話、民間故事、銅鼓紋飾、骨簪、銀飾等藝術(shù)類型都體現(xiàn)了太陽崇拜的觀念，并從起源性、群體性、社會性等角度探討黎族原生態(tài)藝術(shù)文化的精神內(nèi)核與生命內(nèi)涵。本書研究材料多為田野考察收集，是深化海南黎學(xué)文化研究有益的補充。《海南黎族藝術(shù)中太陽崇拜文化意象研究》主要由五個部分組成：第一章黎族民族概況；簡要介紹了黎族的民族史與黎族藝術(shù)現(xiàn)今發(fā)展概況。第二章黎族太陽崇拜神話和傳統(tǒng)民歌；對黎族傳統(tǒng)民歌、神話故事中蘊含太陽崇拜文化的母題進行分析與歸納。第三章黎族太陽崇拜的古文化特征；對黎族由于太陽崇拜觀念所保留的特有的生活習(xí)俗和文化特征，從考古學(xué)和民族學(xué)方面進行分析研究。

·6.1萬字

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中國節(jié)日

本書將文字與視頻結(jié)合在一起，再現(xiàn)節(jié)日氛圍，提煉、傳播中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值，挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的獨特魅力。全書分為兩大部分：第一部分以二維碼方式呈現(xiàn)由廣東電視臺節(jié)目制造、榮獲2020年廣電總局優(yōu)秀紀錄片獎的《中國節(jié)日》的視頻：2018年到2020年，廣東廣播電視臺歷時兩年多，以影視人類學(xué)的視角拍攝了制作十二集大型人文紀錄片《中國節(jié)日》，分別記錄了中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、三月三、七夕節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)、那達慕、重陽節(jié)、豐收節(jié)、藏歷年等十二個節(jié)日，以中國傳統(tǒng)節(jié)日的歷史發(fā)展過程為脈絡(luò)，以中國節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日時間節(jié)點為框架，以中國人對節(jié)日文化的情感為基調(diào)，融歷史文化、民俗文化、地域文化等為一體，弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日文化基本、深層、持久的精神力量，展示中華文化源遠流長、燦爛輝煌，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日在中華文化中的重要地位。第二部分是專家訪談錄，也是電視節(jié)目的延展。電視節(jié)目榮獲2020年廣電總局優(yōu)秀紀錄片獎后，主創(chuàng)人員進一步發(fā)掘節(jié)日內(nèi)涵，邀請了國內(nèi)19位民俗學(xué)專家對中國傳統(tǒng)節(jié)日從社會學(xué)、人類學(xué)和當(dāng)下民眾關(guān)心或有爭議的熱點、盲點進行權(quán)威解讀和探討。讀者在觀看視頻的同時，還可以跟隨著專家的講解，更加深入地了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來和文化內(nèi)涵、節(jié)日的儀式及其歷史根源與傳承，以及新民俗的形成等。

·10.2萬字

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禮儀學(xué)教程

以禮儀為研究對象，從多種角度去研究某個行業(yè)的禮儀。認真的調(diào)查研究、分析歸納，借鑒古今往來、中外各國禮儀的范本。通過調(diào)查記錄民間禮儀習(xí)俗，引用當(dāng)代法律條文加以規(guī)范，并結(jié)合文獻考證說明各項禮儀的來龍去脈，使其成為系統(tǒng)，然后舉例演習(xí)。重在普及，兼顧提高。使各行各業(yè)的人們在家庭生活、社會交往中有禮可循。

·9.3萬字

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遁甲演義

《遁甲演義》是一部由明代程道生撰寫的文言文書，詳細解釋了奇門遁甲的原理和應(yīng)用。書中以九宮為本，結(jié)合三奇（乙丙丁）、六儀（戊己庚辛壬癸）、八門、九星等元素，通過觀測它們加臨時的吉兇來指導(dǎo)人們的趨避行動。此外，書中還大量引用了道家的符篆咒語，體現(xiàn)了其獨特的術(shù)數(shù)特色。該書內(nèi)容涵蓋遁甲源流、年家奇門、月家奇門、日家奇門、時家奇門等多個方面，是后世學(xué)習(xí)遁甲術(shù)數(shù)的重要參考。

·4.3萬字

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詩香經(jīng)典《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》，是中醫(yī)藥工作者必讀的經(jīng)典著作，但其原文晦澀難懂，需要記憶的知識點太多，沒有一定的古文基礎(chǔ)，背誦起來難度很大。目前一些現(xiàn)代的譯文版本參差不齊，有些難以表達古人的原意，有些顯得冗長拖沓，不但浪費學(xué)習(xí)者的寶貴時間，也可能將人們引入歧途。現(xiàn)將四大經(jīng)典的原文，用七言詩的形式進行了翻譯，既朗朗上口，又可以提高記憶的效率，助于激發(fā)起人們學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的興趣。大力弘揚中國傳統(tǒng)文化是國家戰(zhàn)略的一部分，中醫(yī)藥文化進校園工作正在穩(wěn)步推進，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的熱潮已經(jīng)到了！相信此叢書的出版，將會改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，將會對中醫(yī)藥文化的傳播將會產(chǎn)生深遠的影響。

·7.5萬字

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中國第四代藝術(shù)村：武漢曇華林的都市民俗學(xué)研究

本書的寫作目的在于分析藝術(shù)村現(xiàn)今展現(xiàn)的新形式——一種結(jié)合了都市民俗的新的社會文化聚落。它具有怎樣的特點？它更適合的發(fā)展模式是什么？它在整個城市文化中的地位如何？它是如何通過藝術(shù)家們的作品滲透到城市居民的文化生活中的……這些問題和分析這些藝術(shù)村存在的理由與當(dāng)前發(fā)展中所出現(xiàn)的問題同等重要，筆者選取了一個正在成長中的藝術(shù)村——武漢市武昌區(qū)曇華林藝術(shù)村作為研究的對象，從宏觀與微觀兩條平行的主線上開展研究。經(jīng)過了系統(tǒng)的理論分析后，關(guān)注的重點落到了藝術(shù)村向都市民俗村如何轉(zhuǎn)型的問題的探討上，在藝術(shù)村中找尋傳統(tǒng)民俗蛻變?yōu)樾碌亩际忻袼椎倪^程印跡，提煉藝術(shù)村中新的都市民俗存在的影像與其產(chǎn)生的深遠意義，為都市民俗在城市中如何產(chǎn)生、展現(xiàn)、變化、流傳的過程提供理論借鑒。

·19.6萬字

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光宗耀祖：宮廷婚禮（中外新視野婚禮叢書）