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明清城墻是明朝初年在明太祖朱元璋的“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的思想指導(dǎo)下建成的。城墻完全圍繞“防御”戰(zhàn)略體系建造,包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施,城墻的厚度大于高度,墻頂可以跑車、操練,非常堅(jiān)固。該書詳述了關(guān)于明清城墻的歷史過往,特點(diǎn)及價(jià)值,可謂是洋洋大觀,精彩紛呈。
周麗霞 胡元斌編著 ·中國文化 ·4萬字
《毓老師說中庸》是毓老師講授《中庸》這一部經(jīng)典的真實(shí)記錄,真實(shí)地反映了毓老師依經(jīng)解經(jīng)的特色。《中庸》與《大學(xué)》、《論語》,均為孔學(xué)入門之書,也是中國學(xué)問入門之書。毓老師認(rèn)為《中庸》與《大學(xué)》乃儒家思想精華之所在,是儒學(xué)眾經(jīng)之膽,比佛家的《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》還要好。毓老師講《中庸》首揭“用中”,《中庸》講《易經(jīng)》之道,與《大易》相表里。以《中庸》建設(shè)自信心,也知道該做什么,人必有主宰才能站得住。毓老師說,中國是廣義的中國,是中道之國。天下文化的境界就是“中庸”。“中庸”就是用中,誰能用中道,誰就是中國人。中道之國,沒有邊際。
愛新覺羅·毓鋆講述 ·中國文化 ·7.7萬字
“對聯(lián)”,就是對句,也稱聯(lián)語,由上下兩句相對相連的話語所組成。上句稱作上聯(lián),也叫出句;下句稱作下聯(lián),也叫對句。對聯(lián)以其上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等,句式相同,詞性相照,結(jié)構(gòu)相應(yīng),平仄相對,意義相連而得名。
張?jiān)式芫幹?/a> ·民俗文化 ·13.1萬字
服飾史,即文化史。《詩經(jīng)》中的美人姿色、女服用色和用料反映了先秦女子服飾的清純、質(zhì)樸,楚漢女子服飾中寬衣大袖和繁復(fù)華美的繡紋體現(xiàn)了時(shí)代特有的浪漫,六朝女子服飾中的裲襠衫、五兵佩透出颯爽戎裝風(fēng)采,隋唐女子“高腰掩乳”、身披帔帛、腳踩重臺(tái)履從畫中走下來,宋朝女子服飾在簡約淡泊中透出內(nèi)斂的奢華富貴,遼金元代女子服飾佛妝和高麗風(fēng)體現(xiàn)的文化交流,明清之際女子頭戴皮毛“臥兔兒”、領(lǐng)口處鈕扣透出的低調(diào)奢華……
陳芳等 ·民俗文化 ·12.7萬字
這里,是中國神話傳說中陰曹地府的一個(gè)關(guān)隘;這里,有飽經(jīng)蠶桑的古跡名勝;這里,流傳著許多傳奇的歷史故事……
鄭明武 李妮編著 ·中國文化 ·4萬字
英倫半島為何能影響現(xiàn)代世界?英國人為何古怪、自嘲、難以捉摸?英國人為何虛偽:相信平等,卻在奴隸貿(mào)易中扮演了重要的角色?本書是英國劍橋大學(xué)人類學(xué)教授艾倫·麥克法蘭的“文明三部曲”之一、《文明的比較》續(xù)篇,記錄了長達(dá)七十多年的觀察和體驗(yàn),以親歷者的身份解讀英國社會(huì)和英國人。從法律、政治、經(jīng)濟(jì)等維度了解英國的“進(jìn)化歷程”,探索曾經(jīng)的“日不落帝國”。以親歷者的身份解讀英國人的虛偽與虔誠、幽默與哀傷。
(英)艾倫·麥克法蘭 ·文化史 ·10萬字
中國人把人類與十二種動(dòng)物聯(lián)系起來,將自我對世界和人生的理解投射于它們,便產(chǎn)生了生肖文化。生肖文化,是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是世界文化不可忽略的重要部分。
李世化 ·中國文化 ·16.8萬字
本書作者在韓國任教兩年,《韓國文化彼岸花》是作者在韓國兩年間的見聞實(shí)錄,作者用通俗易懂的語言,由淺入深的文字介紹韓國的基本常識、韓國政治、韓國人的休閑和旅行、韓國的價(jià)值觀、韓國經(jīng)濟(jì)、韓國教育、家庭等文化現(xiàn)象逐一進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和說明,文字生動(dòng)活潑,可以讓大家更全面深入地了解今天的韓國,并能夠使讀者了解韓國社會(huì)的全貌。
許丙泉 ·各國文化 ·18.2萬字
本書收入我國著名哲學(xué)家張申府寫作并發(fā)表于1937年至1939年間的關(guān)于新啟蒙運(yùn)動(dòng)的意見與看法的一系列文章,其中大部分刊載于1938年創(chuàng)刊的《戰(zhàn)時(shí)文化》,其余則散見于當(dāng)時(shí)的多種報(bào)刊雜志,如《實(shí)報(bào)》、《戰(zhàn)時(shí)教育》、《北平新報(bào)》、《自由中國》、《民主》、《抗到底》、《戰(zhàn)斗旬刊》、《全民周刊》、《救亡日報(bào)》、《時(shí)事類篇》、《大公報(bào)》、《呼聲》、《抗敵新聞》、《金陵日報(bào)》等。
張申府 ·中國文化 ·7萬字
這是一本關(guān)于我們與香料的書,發(fā)現(xiàn)、制作、數(shù)千年的流傳,過往的奇怪用途以及在現(xiàn)代廚房的使用建議。每天都會(huì)用到的香料,似乎永遠(yuǎn)來自神秘之地。發(fā)生在香料之上的事情,有時(shí)令人捧腹,有時(shí)讓人心碎。不過對于香料的使用,一定要認(rèn)真對待,因?yàn)檫@攸關(guān)性命,比如吸血鬼來襲時(shí),蒜或者芥菜籽要如何使用才保險(xiǎn)。本書來自一個(gè)與香料相伴三代的家庭,作者凱特琳·彭齊慕格分享了關(guān)于香料的經(jīng)驗(yàn)、知識,以及對其的熱愛。
(愛爾蘭)凱特琳·彭齊穆格 ·文化史 ·13.2萬字
該書共三大部分,主題涵蓋較為寬泛,主要涉及中醫(yī)藥重要著作和古中醫(yī)學(xué)名家,重要中草藥,以及與中醫(yī)藥相關(guān)的成語和俗語。該教材特色鮮明,所選用的小故事趣味性強(qiáng),尤其適用于初學(xué)者和外國留學(xué)生的中醫(yī)藥教學(xué),是一本能滿足相應(yīng)學(xué)習(xí)需求的漢英對照版教材。
周鋒編譯 ·中國文化 ·5萬字
本書介紹中國從古到今的各種服飾約百余種,有:斗笠、禮帽、龍袍、鎧甲、旗袍、草鞋、頭繩兒、兜肚、荷包等。
岳永逸 ·中國文化 ·7.3萬字
坎貝爾是一名在神話的奇妙世界中尋找啟示的文化英雄,他創(chuàng)造性地將人文價(jià)值及宇宙性的精神體驗(yàn),注入當(dāng)代科學(xué)及藝術(shù)的詮釋中,不僅豐富了神話學(xué)的研究領(lǐng)域,更為人類未來的新神話開辟出遼闊的想象空間。在本書中,他將文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等知識應(yīng)用到對神話的解讀,并將神話思維應(yīng)用到對人類歷史、東西方文明、戰(zhàn)爭與和平等人類共同面臨的問題的解讀中。他用超越人類社會(huì)中各種幻象沖突的唯一真理貫通了古今中外的智慧,他認(rèn)為神話在個(gè)人與社會(huì),社會(huì)與自然的融合過程中,尤其是人回歸內(nèi)在的過程中,起到的作用可以被無限放大。他告訴人們:生命的目標(biāo),在于使身體脈動(dòng)契合宇宙的脈動(dòng),使自己的本性契合大自然。本書是坎貝爾很重要的一本著作,精選自他在庫珀聯(lián)盟聯(lián)盟學(xué)院論壇的演講,匯集了他一生重要的學(xué)術(shù)思想,他用親近大眾的語言、獨(dú)特的表達(dá)方式和熱情洋溢的情感感染著聆聽者。他在書中不僅剖析了科學(xué)對神話的影響,縱論人類的發(fā)展歷史和東西方文化的邂逅和碰撞,探尋人們內(nèi)心的回歸旅程,而且還引導(dǎo)人們認(rèn)識了大自然、地球和宇宙外太空。讀者通過這本書不僅可以經(jīng)歷歷史上人類精神的一次次偉大飛躍,而且也可以進(jìn)行一次由外在世界到我們內(nèi)心深處奧秘知識的深入探索。正如坎貝爾所說:人會(huì)找到數(shù)千年走來的路。在這一刻,個(gè)人在神話與夢境中永生。
(美)約瑟夫·坎貝爾 ·文化研究 ·18.2萬字
中國古代,婚禮就形成六個(gè)儀式,即“納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎”,稱為“六禮”,而且沿襲千年。本文就是用生動(dòng)、通俗的語言,分別講述各個(gè)地區(qū)、民族和不同社會(huì)階層婚禮的特異之處、細(xì)微之處,富有知識性、趣味性,使讀者在輕松愉快的氛圍中,了解中國傳統(tǒng)民俗,了解中國傳統(tǒng)文化。
常勝利 ·中國文化 ·5.4萬字
經(jīng)過十余年的積淀和快速發(fā)展,中國的文化產(chǎn)業(yè)走到了又一個(gè)十字路口。面臨新的形勢與新的機(jī)遇,在下一個(gè)十年、二十年,中國文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)如何乘勢而起,成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè),需要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、理性研判,汲取國外經(jīng)驗(yàn),結(jié)合國內(nèi)實(shí)際,找到突圍的新方向與著力點(diǎn)。
范周 ·理論 ·19.4萬字
面朝南海、背靠三山的潮汕,是戰(zhàn)亂的避風(fēng)港,也是文化的聚寶盆。千百年來,由南遷士族帶來的中原習(xí)俗,與本地土俗和海外風(fēng)情融合發(fā)酵,形成了濃郁醇香、異彩紛呈的潮汕古俗。作者積三十年之功,對潮人精神家園作全方位的觀照、體驗(yàn)和研究,以獨(dú)特的視角和優(yōu)美的文字展現(xiàn)了潮汕古俗的輝煌;同時(shí)還沿波討源,抽絲剝繭,著力尋找那些在原生地已經(jīng)失傳或式微,卻在潮汕得以延續(xù)的華夏古俗,以此彰顯潮汕文化保存文明火種之特殊值!
林凱龍 ·地域文化 ·8.4萬字
《地工開物——追蹤中國民間傳統(tǒng)手工藝》,作者詳實(shí)細(xì)致地記錄了眾多即將消逝的中國民間手工藝技術(shù),本書不僅僅是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿耖g手工藝生產(chǎn)領(lǐng)域的工具書,更是一本集文化旅游、閱讀欣賞、具有實(shí)用收藏的閑書,可隨時(shí)隨地地翻閱。從容而詼諧的文字,引人入勝的故事性人物和情節(jié),手工精心繪制的內(nèi)容豐富的圖片,將使每一個(gè)讀者在深入接觸、了解美不勝收的民間手工藝術(shù)與神秘的傳統(tǒng)江湖術(shù)業(yè)之外,輕松融入作者用文字和圖片營造的愉悅旅程和精妙書寫中。
蔡成 ·地域文化 ·11.6萬字
中國有著五千年的文明史,國學(xué)的發(fā)展自然是歷史悠久且博大精深,作為中國文化最重要的組成部分之一,國學(xué)的存在不僅記錄了中國的發(fā)展史,而且也對中國文化的發(fā)展起了重要的作用,其影響延伸到政治、經(jīng)濟(jì)、歷史以及生活的各個(gè)方面。國學(xué)堪稱中國文化的精髓部分,但是隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及文化的日益多元化,國學(xué)漸漸與時(shí)代相脫節(jié),與人們的生活更是漸行漸遠(yuǎn)。
陳晞 ·文化評述 ·16.9萬字
《品讀大連(第3季):味道·大連美食》主要講述了,餐飲名樓牽出了大連菜鮮為人知的秘密,七次人類遷移史啟幕了大連美味飄香的百年大戲,三位大連籍中國名廚烹出了大連菜變與不變的主題,六大美食話題開席了魯菜、東北菜、日韓料理、俄羅斯菜大融合的”海雜拌”式的大連菜盛宴……《品讀大連(第3季):味道·大連美食》是大連史上第一部反映城市美食文化歷史發(fā)展的精彩隨筆?!镀纷x大連(第3季):味道·大連美食》作者王希君以細(xì)膩優(yōu)美的筆觸,涉古論今,借事寓道,引經(jīng)據(jù)典,有滋有味,從行業(yè)觀賞性與文學(xué)欣賞性出發(fā),為您端上了一盤回味綿長的舌尖上的大連。
王希君 ·地域文化 ·17.7萬字
本書是龍榆生先生在上海戲劇學(xué)院授課時(shí)所撰的教材。全書循序漸進(jìn),由宏觀的詞史、詞學(xué)規(guī)律,述及具體作法、欣賞鑒別等各方面,以至于哪些詞牌適宜抒寫蒼涼激越之情、哪些適宜兒女柔情,平仄韻各自的作用、如何用適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換達(dá)成情感效果,長短結(jié)構(gòu)安排的作用等等;若非龍榆生這樣兼擅理論與創(chuàng)作的大家,是不容易寫得如此深入淺出、具體可學(xué)的。本次出版新增附錄三篇:首先根據(jù)正文所涉及詞牌、人物,從龍榆生本人詞作中挑選出十首,或和古人韻,或體現(xiàn)作者對前人詞學(xué)評價(jià);每首詞后加編者按,注明正文中論及該詞牌之頁碼,以便讀者將理論與實(shí)踐結(jié)合,對照閱讀,加深理解。附錄二、三分別選擇《今日學(xué)詞應(yīng)取之途徑》和《論平仄四聲》兩篇,與正文部分既不重復(fù),又有所關(guān)聯(lián)。且正文為白話寫成,這兩篇為淺近文言,俾全書較富變化層次,亦可使讀者更全面地感受龍榆生論學(xué)的各種路徑。
龍榆生 ·中國文化 ·8.1萬字
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