不朽浪漫十次旋转歌曲

本書結(jié)合作者的學術(shù)經(jīng)驗，深入淺出地介紹了中國音樂文獻學的知識與方法，具體討論了傳統(tǒng)學術(shù)的精髓，也討論了不同類型的研究者勝任文史考據(jù)工作的途徑。第一版共七章，分為進入學術(shù)工作的十條經(jīng)驗、學會閱讀、利用工具書搜集專題資料等七講，有近四十幅插圖和四個附錄。附錄部分重點解讀了漢文音樂文獻在中國古代叢書、類書及日本、韓國、越南等地的分布。第二版增加了三章內(nèi)容，分別為關(guān)于編纂音樂史料的學術(shù)規(guī)范、從《琴操》版本談音樂古籍輯佚學、遺落在民間的音樂文獻，使本書的體系更完善。本書文字清新、生動，部分內(nèi)容采用指導練習的方式，對讀者從零基礎(chǔ)開始了解中國的傳統(tǒng)學術(shù)和音樂文化遺產(chǎn)有重要價值。首版出版后一直被武漢音樂學院、中國音樂學院等院校作為教材使用。

·27.6萬字

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舊京伶界漫談

舊京民俗文化豐富而廣博，韻味無窮的京劇文化正是其中尤其燦爛的一筆。本書通過大量切實可信的資料，輔之以流暢的筆觸，幫我們補上了舊京伶人的生活與藝術(shù)這有趣的一課。

·20.9萬字

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中國聲樂藝術(shù)史

中國聲樂藝術(shù)有源遠流長的歷史，作為民族聲樂藝術(shù)不僅有絢麗多姿的藝術(shù)形態(tài)，還創(chuàng)造了豐富多彩的聲腔體系。本書以漢民族的聲樂發(fā)展為主干內(nèi)容，并深入到多民族聲樂的共性特征為支干，既從總體上概括出中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展源流，并從中國民歌史、中國音樂史、中國戲曲史、中國歌劇史、中國曲藝史中梳理出民族聲樂的相關(guān)內(nèi)容。全書共分十章，按歷史年代分目，做到綱舉目張，源清史順。為中國聲樂教育與相關(guān)學科和建設(shè)，提供一部觀點鮮明、論理曉暢的中國聲樂藝術(shù)史的專著。本書主要由遠古時期聲樂藝術(shù)、先秦歌舞藝術(shù)、漢代、唐代、宋代、元代、明代、清代聲樂藝術(shù)以及近現(xiàn)代聲樂藝術(shù)和當代聲樂藝術(shù)等章節(jié)組成。

·34.5萬字

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藝術(shù)設(shè)計十五講（第二版）

本書史論結(jié)合、以論為主，在敘述歷史時著眼于歷史過程所積淀的理論形態(tài)，圍繞兩條線索展開：一是按照藝術(shù)設(shè)計的歷史流變考察其理論形態(tài)，在厘清概念的基礎(chǔ)上，分述早期工業(yè)時期的藝術(shù)設(shè)計、現(xiàn)代派藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響、對藝術(shù)設(shè)計特別是藝術(shù)設(shè)計教育起到重要作用的包豪斯學校、功能主義和樣式主義、后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計、波普設(shè)計和意大利的孟菲斯組織；二是根據(jù)“創(chuàng)作－作品－欣賞”的系統(tǒng)闡述藝術(shù)設(shè)計按其自身邏輯發(fā)展的理論，包括綠色設(shè)計和人性化設(shè)計、人工智能與創(chuàng)新設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計的心理學、藝術(shù)設(shè)計管理、民族民間設(shè)計、大審美經(jīng)濟形態(tài)中藝術(shù)設(shè)計、新文科建設(shè)背景下的藝術(shù)設(shè)計等。

·25.9萬字

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廣府民俗藝術(shù)審美

廣府文化精神與精粹，是提煉和凝聚廣府民俗審美的學理與實踐。而最能表現(xiàn)民族文化和地域特征主要表現(xiàn)：一是“民俗”，即民間習俗；一是“民藝”，即民間藝術(shù)。本書探討了廣府民俗藝術(shù)的基本特征、獨特風采、文化內(nèi)涵、審美價值等。廣府民俗藝術(shù)審美，是對民俗藝術(shù)中的人或事物在表達情思、抒發(fā)情感所具有的特征作評析鑒賞；討論獨樹一幟的廣府民俗藝術(shù)風采，歷史悠久的民俗文化內(nèi)涵，民俗審美的文化魅力。

·40.4萬字

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當代表演藝術(shù)的發(fā)生：1920年代到現(xiàn)在

當代表演藝術(shù)起源于文化藝術(shù)交流和碰撞，但對于這一歷史進程，目前國內(nèi)外幾種主要的看法互有盲區(qū)。一種是把當代表演藝術(shù)作為當代藝術(shù)的一個分支，主要討論它與其他當代藝術(shù)尤其是視覺藝術(shù)的關(guān)系。這種立場傾向于將所有在傳統(tǒng)劇場中發(fā)生的表演排除在視野之外，甚至不討論一些最具表演革新性但已經(jīng)被劇場界奉為圭臬的藝術(shù)家，比如阿爾托。還有一種較近的劇場界內(nèi)部的認知趨勢，也傾向于將表演看作戲劇藝術(shù)的核心，它梳理出一條從阿爾托等人開始的脈絡(luò)。但這些大師似乎都被描述為橫空出世的英雄，因為在這些敘述中，其他當代藝術(shù)的影響，往往只作為舞臺美術(shù)等具體功能而被提及。本書試圖融合幾種視野，將當代藝術(shù)的影響、表演的突出地位，與更傳統(tǒng)的戲劇影視表演（尤其是斯坦尼斯拉夫斯基體系）的問題結(jié)合起來，并參照當代思想演進中對主體/他者人之死等問題的討論，重新思考當代表演藝術(shù)的起源與它作為人學的可能性。書中涉及許多新老案例，有些國外表演藝術(shù)作品在國內(nèi)還鮮有專著描述和討論過，而有些國內(nèi)的劇場藝術(shù)作品，則被納入新的觀照視野，獲得全新的解讀。

·21.6萬字

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紡織服裝企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營管理

本書針對我國紡織服裝企業(yè)的實際情況和紡織服裝院校的教學要求，以全新的視野并采用大量的紡織服裝企業(yè)生產(chǎn)管理、經(jīng)營管理的實例及案例分析，按照項目教學法的模式編寫，其結(jié)構(gòu)具有項目引導、任務(wù)驅(qū)動、實戰(zhàn)實現(xiàn)的特點；其內(nèi)容具有簡明性、實用性、操作性的特點。符合“深入淺出，簡明扼要，便于操作”的教學要求，其中，理論知識的選取以“必須、夠用、適用”為依據(jù)。

·31.2萬字

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古韻新聲：魏軍優(yōu)秀學生論文集（上）

本書是魏軍教授的優(yōu)秀學生論文集，魏軍：古箏演奏家、教育家、陜西秦箏學會創(chuàng)建人之一。從事箏專業(yè)教學、箏史、箏演奏理論的研究，為秦箏學科的帶頭人，碩士研究生導師。自2000年至今，培養(yǎng)了古箏專業(yè)研究生幾十人，大多數(shù)學生畢業(yè)后被全國音樂院校錄用專業(yè)從事古箏教學工作.學生中有薛蓮、曲明明、魏月明等在業(yè)界極具影響力的箏人，這些學生在古箏教學之路也創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的專業(yè)性論文。論文有詳細介紹了近幾十年陜西箏派的創(chuàng)作曲目的演奏特點與技巧；有介紹陜西箏派的代表人物的發(fā)展歷程，有詳細講述陜西箏派某一演奏技巧的專題把握與運用等，整個論文集完整地展現(xiàn)了陜西箏派的演奏風格、特色及演奏技巧，是陜派箏的資料整合。

·28.7萬字

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夏衍電影劇本創(chuàng)作論

《夏衍電影劇本創(chuàng)作論》主要探討了夏衍的電影創(chuàng)作之路、電影創(chuàng)作觀念的嬗變、電影的改編特色，夏衍修改電影劇本的心態(tài)、動因、策略，以及他對父親形象、女性/母親形象塑造的意義幾個方面。作為中國電影的開山鼻祖與中國電影的實際領(lǐng)導者，夏衍的電影劇本創(chuàng)作一直引領(lǐng)著中國電影的發(fā)展。本書的研究成果對于當下的電影研究者、創(chuàng)作者都有著啟發(fā)借鑒意義。

·22.8萬字

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中外設(shè)計史

本書為通史類教材，囊括了世界各民族工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的歷史概要。全書采用多視角的文化史觀，講述了中國、歐洲、西亞、中亞、亞歐大草原、伊斯蘭世界、東南亞、東北亞等地的古代藝術(shù)成就。不僅僅有現(xiàn)代藝術(shù)的成就，還有古代非洲、古代大洋洲、古代美洲、甚至北冰洋極地的藝術(shù)文化。內(nèi)容涵蓋面廣，圖片豐富，篇幅較大，除了高等院校美術(shù)類專業(yè)理論學習用書外，還可作為美術(shù)史論研究參考用書。

·41萬字

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秒懂西方藝術(shù)系列（套裝共4冊）

本套書包含4本書：《秒懂文藝復(fù)興藝術(shù)》、《秒懂近代藝術(shù)》、《秒懂西方藝術(shù)》、《秒懂西方藝術(shù)史》。《秒懂文藝復(fù)興藝術(shù)》：文藝復(fù)興藝術(shù)入門指南，再現(xiàn)西方藝術(shù)史的黃金時代。快速明了14~16世紀歐洲思想文化運動。《秒懂近代藝術(shù)》：從浪漫主義、印象主義到野獸派、立體派，再到抽象主義、達達主義、超現(xiàn)實主義……一次通曉11個重要流派，完整了解近代藝術(shù)風格的流變之路。《秒懂西方藝術(shù)》：500年的西方藝術(shù)中19個藝術(shù)流派的杰作精選。《秒懂西方藝術(shù)史》：一本書厘清西方藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)。

·20萬字

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偉大的電影

《偉大的電影》一書精選了其中的100篇文章，每一篇都是評論和鑒賞的提煉，是熱愛、分析和歷史的糅合，它們讓讀者以嶄新的目光和重燃的熱情回味所評述的影片。伊伯特的影評廣泛覆蓋各種類型片、各個時代和各個國家，從電影藝術(shù)史上至高無上的經(jīng)典作品到深受廣大觀眾喜愛的娛樂作品。在文章中，羅杰·伊伯特成功地將學者淵博深刻的電影知識、純美學的判斷力與明白曉暢的鑒賞文字融為一體，再配以現(xiàn)代藝術(shù)博物館電影部負責人瑪麗·科里斯精選的珍貴劇照，使本書成為所有電影愛好者與觀眾的珍寶庫、無可匹敵的觀影指南。

·29.8萬字

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鄭午昌《中國畫學全史》

本書是對鄭午昌先生的《中國畫學全史》一書和其他重要學術(shù)文章的重新導讀。書中含有鄭午昌先生的個人小傳，介紹了他個人的生平、學術(shù)貢獻和地位。作者李林在原作的基礎(chǔ)上，對每一篇、每一章節(jié)進行了全新的評述和闡釋，對晦澀的詞匯、語句進行了注解和說明，并搶先發(fā)售為原書配上了彩色圖片。在全書很后，作者從整體上對鄭先生的學術(shù)理論思想進行了全面的評析和論述。

·31.1萬字

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墨水鏡：博爾赫斯的幻象：幻想性電影源流

本書表達了作者的電影觀：電影的本性是什么？何以幻想性電影成為大電影的主流？人們何以會堅信那些不存在的東西？幻象與現(xiàn)實的關(guān)系是怎樣的？通過思考這些問題，希望對中國電影創(chuàng)作理念上的變革和創(chuàng)新有所啟迪。電影是人類思考世界本源的一種手段，電影用光影來表現(xiàn)我們內(nèi)心的想像之物，它融合了欲望、人性、信仰、夢境等，構(gòu)建了關(guān)于心靈世界的一個完整的世界觀。電影并非按照現(xiàn)實的模型來反映世界，而按照人們內(nèi)心的尺度來重塑世界。

·21.2萬字

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新時期華語電影中國特色研究

本書以新時期內(nèi)地、香港、臺灣榮獲金雞獎、金像獎、金馬獎的華語電影為研究對象，將其作為體現(xiàn)中國新時期文藝精神和時代特征的載體納入視域，運用文本分析與作者理論相結(jié)合、類型批評和文化生態(tài)學相補充的方法探悉其中所蘊含的中國特色因子，并闡釋此中國特色之于新時期電影的美學意義與文化價值，以期為建構(gòu)民族電影理論體系提供些許思路。

·21.4萬字

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中國舞蹈通史（中華民國卷）

中國舞蹈史學研究的意義和任務(wù)是什么呢？無非是為了“考古以證今”，“以史明鑒”。因此，研究舞蹈歷史和文化發(fā)展的自然規(guī)律及法則，成為舞蹈史學的主要任務(wù)。因為，“歷史”不是守舊的護身符，而是創(chuàng)新的啟示錄。由于我們現(xiàn)在和未來的發(fā)展不可能擺脫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)和影響，那么，在歷史的研究中就是要讓世世代代的祖先活過來，走在我們的前面，傳授他們的經(jīng)驗教訓。劉青弋博士，女。博士研究生導師。從事舞蹈表演、創(chuàng)作、教學、研究許多年。

·41.3萬字

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中國聲樂探索與創(chuàng)新：金鐵霖從教50周年論文集

“唱響世界·我的中國夢——金鐵霖從教50周年學術(shù)音樂會”于2013年12月在中國音樂學院舉行，與會音樂評論家、教育家、歌唱家、表演藝術(shù)家等眾多金鐵霖是我國著名聲樂教育家、中國音樂學院名譽院長，中國人民大學金鐵霖中國聲樂藝術(shù)研究院院長，自1963年起從事聲樂教學工作，在50年的樂壇生涯中，培養(yǎng)了大批聲樂人才。將系統(tǒng)總結(jié)和研討金鐵霖先生的“中國聲樂”教學體系，并專題研討如何為“中國聲樂”開拓更加美好的未來，構(gòu)建“中國聲樂”學派，使“中國聲樂”逐步走向世界舞臺。

·26.9萬字

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中國古代書法藝術(shù)史

自民國以來，書法史著已經(jīng)出版不少，甚至不乏大部頭的著作。但本書有自己的特點：一、本書作者是一位長期從事書法研究，并在書法藝術(shù)上頗有造詣的學者型書法家，所以，本書做到了理論與實踐相結(jié)合、學識與藝術(shù)相結(jié)合，這與不從事書法實踐的純學者談書法史是大不相同的。二、本書作者長期受教于啟功先生，故本書也貫穿了啟功先生對于書法藝術(shù)的真知灼見。三、作者具有在故宮博物院從事書法文獻研究的獨特優(yōu)勢，本書不僅搜集了大量的文獻資料，也收集了大量圖片資料，圖片豐富，便于讀者直觀了解書法藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。四、以往的書法史，在“史”的敘述上多有缺憾，相對于東晉的十六國時期、遼代和金代的書法介紹多付闕如，本書作者對此作了深刻挖掘，盡量做到敘述完整。五、以往的書法史，大多只作“史”的介紹，本書則對漢代以后各個歷史時期的書法理論辟專章介紹，使讀者便于了解書法觀念、時代風氣與書法創(chuàng)作之間的關(guān)系。六、本書學術(shù)性與知識性并重，力求對書法愛好者學習和理解書法藝術(shù)有所助益，并為書法史研究者提供新內(nèi)容和新觀點，是高校書法教學以及相關(guān)專業(yè)師生的重要參考書。

·38.5萬字

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接受美學視域下的品特戲劇研究

傳統(tǒng)的品特戲劇審美將目光聚焦于劇作家品特本人或者品特與其作品之間的關(guān)系，或者只關(guān)注品特戲劇本身的藝術(shù)特征，在發(fā)掘品特戲劇的藝術(shù)價值、幫助觀眾或讀者更好地了解品特的戲劇藝術(shù)等方面做出了巨大的貢獻。然而，作為表演藝術(shù)的戲劇不能缺少作品與其接受者的互動認知，品特戲劇的成功離不開他對接受者審美期待心理的合理利用。在接受美學的視域下，品特戲劇展現(xiàn)出別樣的魅力。本書以接受美學理論作為指導，從品特戲劇的房間形象塑造、語言藝術(shù)特色、凈化方式、負面意象接受審美、荒誕詩學建構(gòu)五個方面入手，探討了品特戲劇與觀眾或讀者的互動審美效應(yīng)，展現(xiàn)了品特戲劇的獨特藝術(shù)價值和高超創(chuàng)作藝術(shù)。

·22.1萬字

照夜白：山水、折疊、循環(huán)、拼貼、時空的詩學（新版）

《照夜白》是一部山水畫札記。書名來自唐玄宗的名駒“照夜白”，取其字面的意象——水墨山水的黑是物象，是黑夜，白是空無、水和云光。全書分為五個部分“山中何所有”“時間中的風景”“空隙之美”“鳥之雙翼”“山水小史”，合計70余篇文章。作者結(jié)合具體的畫作與自身的繪畫經(jīng)驗，以散文般的詩性語言，立足山水畫的筆墨、空間、構(gòu)圖等基本概念，探討了一些司空見慣但有趣的話題：第一輯“山中何所有”，回答的是“當我們看山水畫時，我們在看什么”的疑問，文章從山水、山水詩和山水畫的關(guān)系講起，探討詩歌與繪畫意境的生成，山水如何從荒野變?yōu)槿宋木坝^。第二輯“時間中的風景”，分析中國畫中暗藏的獨特時空觀，以及古人如何在畫中營造高遠、深遠、平遠的空間感，乃至所謂的“移步換景”又是如何實現(xiàn)的。第三輯“空隙之美”，以美學討論為主，意在更新對藝術(shù)的語言表述。第四輯“鳥之雙翼”，討論中國繪畫的形態(tài)演變，試著回答“中國繪畫為什么是這樣，而不是別的樣子”。第五輯“山水小史”，追溯山水畫的起源，梳理其發(fā)展脈絡(luò)，既是對全書的總結(jié)，也是對中國山水文化思索的回歸。全書貫穿了古詩詞與古畫、山水畫與古典音樂、西洋畫與中國畫、全景的宇宙感與小景的人間氣，由山水進入廣闊的東西方文化領(lǐng)域。得益于作者畫家和作家的雙重身份，本書既有畫家視角的經(jīng)驗論述，也有學術(shù)層面的探討，更匯集了大量的古畫珍品圖片，是一部圖文并茂的中國山水畫入門讀物。

·27.9萬字

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中國音樂文獻學初階（第二版）