财神捕鱼有什么技巧吗

工作與時日神譜（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

赫西俄德是荷馬之后古希臘最早的詩人，以長詩《工作與時日》和《神譜》聞名于后世。眾所周知，荷馬只是古代以彈唱英雄史詩謀生的盲歌手的代名詞；《伊里亞特》和《奧德修紀(jì)》乃是依據(jù)民間流傳的歌唱英雄業(yè)績的許多短歌編寫而成的。它們的真正作者是民眾，是一個民族，是許多代人。赫西俄德則不同，他是一位真實的歷史人物，而《工作與時日》、《神譜》等也被認(rèn)為是他的個人作品。

·4.3萬字

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清凈心

“本來無一物，清凈心自在”，都市人于感情里糊涂，生活中忙碌，職場中沉浮，人生中迷茫，皆因沒有一顆“清凈”的本心。我輩俱是凡夫俗子,紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動,名利皆你我所欲,又怎能做到心如止水呢？作者以一個普通人的角度禪述佛家中清透的靈悟、豁達(dá)的包容、淡定的智慧，帶你回歸真實的內(nèi)心！怎樣才有一顆清凈心？在生活中尋找，在工作中、愛情中，放下執(zhí)著、放下分別、放下妄想，心就清凈了。本書將人生哲理與佛家故事結(jié)合，沒有高深的理論，多為暖心的忠告，感人的故事。清凈的智慧，正是要讓人在紛亂的現(xiàn)實世界中提得起、放得下，認(rèn)清事實、止息煩惱。

·16.8萬字

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希瑟阿斯

人應(yīng)該從事什么事業(yè)，才能過好這一生？有人說應(yīng)當(dāng)追求智慧；也有人主張追求名利。誰提倡的生活更值得過？又應(yīng)當(dāng)以誰為師？要講清楚其中的道理，恐非易事。蘇格拉底與智術(shù)師的思想糾葛，一直是人們津津樂道的思想史公案，蘇格拉底本人就曾被誤認(rèn)為是敗壞青年的智術(shù)師而被判刑。混淆二者給熱愛智慧的人造成了不小的困擾——他們不知道誰提倡的生活才是真正值得過的生活。因此，重讀柏拉圖，對于分辨哲人與智術(shù)師極為必要。柏拉圖的《希琵阿斯》圍繞哲人蘇格拉底與智術(shù)師希琵阿斯之間的兩場對話，不僅正面回答了上述問題，更邀請我們深入思考：什么是“美的事業(yè)”；“美的事業(yè)”是否允許人說謊話。

·9.4萬字

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南懷瑾的16堂智慧課

南懷瑾先生將儒、釋、道三家思想精華，西方哲學(xué)與諸子百家智慧融合，深入淺出，化深奧晦澀為平易曉暢，講述人生大得大失間的成敗智慧。大師之言，字字珠璣；大師之語，意蘊(yùn)無窮。平實的話語揮灑如詩，智慧的箴言豁達(dá)飄逸。仿佛一泓清水，清明透徹又無邊無底。沉浸在國學(xué)大師思想的汪洋中，渡光浮動，光華閃現(xiàn)，無價的瑰寶呈現(xiàn)在你我眼前。

·14.5萬字

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愿你和世界溫柔相處：現(xiàn)代自我心理學(xué)之父的十三堂人生哲學(xué)課

本書現(xiàn)代自我心理學(xué)之父阿德勒的十三堂生活自修課，一步步帶領(lǐng)你的心靈與世界和諧相處，走出自己孤單的島嶼，找到理想的生活狀態(tài)。心理學(xué)大師阿德勒在本書中生動細(xì)膩地闡述了作為獨(dú)立個體的人各種形態(tài)、特質(zhì)、行為習(xí)慣，進(jìn)而剖析出適合自己的人生任務(wù)，修飾我們的生活風(fēng)格，幫助讀者建立正確的人生態(tài)度和社會興趣，從而達(dá)到理想的生活狀態(tài)。

·13.7萬字

牛津通識讀本：人生的意義（中文版）

我們都曾對人生的意義感到困惑。這個問題是否有答案？答案是否取決于我們？或者它不過是一個偽問題？在這部充滿睿智和生氣又能激發(fā)思考的作品中，特里·伊格爾頓展現(xiàn)了許多世紀(jì)以來的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對人生意義問題的探索。作者知道，“《牛津通識讀本：人生的意義》的許多讀者很可能會像懷疑圣誕老人的存在一樣懷疑人生意義”，但同時又認(rèn)為，在需要尋求共同意義的當(dāng)今之世，我們有必要回答這個所有問題背后的問題。

·6.2萬字

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實驗醫(yī)學(xué)研究導(dǎo)論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《實驗醫(yī)學(xué)研究導(dǎo)論》是商務(wù)印書館出版的，法國的克洛德·貝爾納編著的，內(nèi)容簡介：論實驗的推理、論以察與實驗、觀察與實驗的各種定義、依據(jù)觀察獲的各種定義、論研究者與科學(xué)研究、觀察者與實驗者；觀察的科學(xué)與實驗科學(xué)、實驗實際上的只是促成的觀察、在實驗推理上，實驗者與觀察者分不開等。

·16.1萬字

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哲學(xué)有何用（新版）

《哲學(xué)有何用》是英國倫理學(xué)家瑪麗·米奇利的全新哲學(xué)專著。人類為什么需要哲學(xué)呢？最顯而易見的答案是——哲學(xué)可以解釋不同思維方式之間的關(guān)系。在人類發(fā)展過程中，人類的思維方式多種多樣，不管我們嘗試解決的難題是什么，思維方式的關(guān)系問題一直讓我們困惑不已。當(dāng)代科學(xué)、宗教和哲學(xué)爭論不休，科技發(fā)展日新月異，面對當(dāng)下人類的思想焦慮和困惑等問題，米奇利提出了一系列解決之道。

·7.8萬字

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王陽明心學(xué)

王陽明，是中國歷史上沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的圣人，是曾國藩、梁啟超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心靈導(dǎo)師。王陽明創(chuàng)立了解決一切心靈問題的利器——“陽明心學(xué)”。穿越時空，讓我們與這位圣哲對話，聆聽王陽明的思想，以此來凈化我們的心靈，塑造成功心理與高尚人格。

·13.5萬字

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星云智慧

九十高齡的星云大師，近十多年來持續(xù)關(guān)心著普羅眾生、國家社會、天下大事，尤其是攸關(guān)兩岸和平、臺灣未來的事，更是念茲在茲，經(jīng)常執(zhí)筆為文，見諸媒體。以歷史宏觀的見地、近距微觀的體驗，提出想法與建言。

·17.2萬字

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生命與自由：法國存在哲學(xué)引論

《生命與自由：法國存在哲學(xué)引論》是一部介紹法國存在主義哲學(xué)的讀物。書中首先上溯到帕斯卡爾，然后探討薩特存在主義的自由哲學(xué)，最后講到馬塞爾的思想。這一思路反映出作者思想和精神的某種趨向，即先是離開薩特的無神論存在主義，然后走向有神論的存在主義，之后又離開現(xiàn)代存在主義，走向法國近代早期的更為原本的存在與生命哲學(xué)的思想。這一探索，清晰而細(xì)膩，為讀者呈現(xiàn)出法國存在主義哲學(xué)的獨(dú)特風(fēng)貌，發(fā)人深省。

·16.4萬字

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網(wǎng)絡(luò)的哲學(xué)解讀

本書內(nèi)容包括：網(wǎng)絡(luò)的魅力、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)實踐、網(wǎng)絡(luò)思維、網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)生存、網(wǎng)絡(luò)與人

·18.6萬字

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中國與歐洲的人生問題

這是一本由德國哲學(xué)家、諾貝尓文學(xué)獎得主奧伊肯和中國儒學(xué)大家張君勱合著而成的小書，從通俗普及的角度介紹了中國與歐洲的思想起源及發(fā)展歷程。其中歐洲部分由奧伊肯撰寫，他從歐洲思想的發(fā)源地——古希臘開始，對中世紀(jì)和近代啟蒙運(yùn)動以及德、英、法等國的著名哲學(xué)家進(jìn)行闡釋，中國部分則由張君勱撰寫，他用精煉的語言對先秦孔孟老莊、宋明理學(xué)和朱熹、陸象山、王陽明等思想進(jìn)行介紹。全書短小精悍，兩位作者均為世界級的一流學(xué)者，在不長的篇幅中濃縮了中西思想的精華。

·8.9萬字

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哲學(xué)其實既好看又有用

無論是聲名顯赫的偉大人物，還是普通的教師家長，在講述人生哲理的時候都喜歡運(yùn)用一些經(jīng)典的小故事來輔證自己的觀點(diǎn)。對于讀者而言，與閱讀那些枯燥單調(diào)的理論相比，本書中的一些蘊(yùn)涵哲理的小故事更易于理解和接受。

·8.9萬字

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雜家學(xué)派與《呂氏春秋》

雜家是戰(zhàn)國末至漢初兼采各家之學(xué)的綜合學(xué)派。雜家雖只是集合眾說，兼收并蓄，然而通過采集各家言論，貫徹其政治意圖和學(xué)術(shù)主張，所以也可稱為一家。

·3.1萬字

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鬼谷子

《鬼谷子》是人類文明“軸心時代”產(chǎn)生的一部奇書，其思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、情報學(xué)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的著作。《鬼谷子》提出了“捭闔”、“反應(yīng)”、“內(nèi)揵”、“飛箝”、“忤合”、“揣摩”等游說和謀略的原則和技巧，對縱橫家學(xué)說的理論構(gòu)建做出了重要貢獻(xiàn)。它提供的智慧與謀略至今仍對現(xiàn)實生活中的方方面面有著指導(dǎo)意義。

·9459字

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于丹《論語》心得

新增序言，于丹用六千多字的篇幅講述了她與她的父親，也是她與《論語》的緣起。全書分兩個部分。前半部分是于丹對《論語》的解讀，后半部分是《論語》原文。在前半部分，作者用白話形式重新詮釋了《論語》一書，并以“天地人之道”“心靈之道”“處世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”“人生之道”為主題，分別加以講解。深入淺出，通俗易懂。后半部分，既是對前半部分的補(bǔ)充，使讀者更為全面地領(lǐng)略《論語》的魅力；又為一本完整的《論語》小書，供讀者不時翻閱誦讀。

·8萬字

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不過是向死而生

古往今來，人類無數(shù)次追問自己，我們?yōu)槭裁椿钪窟@個問題既簡單又復(fù)雜。有的人碌碌一生，尚未思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有的人皓首窮經(jīng)，苦思冥想，終其一生也未能參透其中的玄機(jī)。關(guān)于生死，不同的人有著不同的理解：叔本華說“為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路”；臧克家說“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”；村上春樹說“死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存”……只有真正了解了隱藏在現(xiàn)實表象下的真實，你才能準(zhǔn)確地、深刻地對人生進(jìn)行一次思考。生活，不僅僅是生下來、活下去，更重要的是對生命價值與人生意義的追尋和探索。

·11萬字

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正義從哪里來（2025新版）

2025新版！得到近80萬總訂閱主理人熊逸頗具思辨張力的經(jīng)典神作，公平正義比太陽還要有光輝！知識宏博，文筆生動，打破思維的邊界，觸達(dá)人性的涯岸，這是一場融匯古今貫通中西的思想盛宴，這是給獨(dú)立思考者的心靈地圖。貪欲、暴力、腐敗……誰偷走了我們的正義？大到戰(zhàn)爭、社會爭端，小到人際糾紛、倫理問題，這是個充滿矛盾的世界。所以從古至今，人們是如此渴求著正義，有關(guān)正義的問題也一直深深困擾著杰出的才智人士。但是從古代中國的百家爭鳴到西方世界功利主義、自由主義、社群主義，正義的觀念一直是混沌的、模糊的。熊逸圍繞正義話題，分章從不同側(cè)面闡述了：要幸福還是要公正，何謂正義，自由意志的兩難，原罪的兩難，康德的失誤，偉大的嫉妒心……他以縝密的思辨，融會貫通古今中外代表哲人的相關(guān)思想，比如中國的儒家、道家、墨家，還有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、蒙田、斯賓諾莎、盧梭、亞當(dāng)·斯密、羅素、康德、哈耶克、弗洛姆、羅爾斯等；并列舉大量歷史案例和文學(xué)經(jīng)典，層層深入，探討何謂正義、正義從何起源及如何實現(xiàn)正義。這部足以撼動人心的作品，以通俗生動甚至帶有文學(xué)意味的語言，帶我們進(jìn)入一個精心布局的智力迷宮，在與各位先哲對話的過程中，獲得思辨的快感與智慧的啟迪。

·19.8萬字

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禪者的初心

鈴木俊隆是用禪學(xué)影響西方人的宗師，這本書作為舉世公認(rèn)的禪學(xué)入門讀物，英文版已暢銷50多年，是蘋果創(chuàng)始人喬布斯學(xué)禪的入門書。本書鼓勵讀者活出自己，探索新生，通過修行來了悟自己的本心真性。禪修在全世界的流行，在于能解決人們遇到的日常困惑，助人修身養(yǎng)性、減輕壓力、充實生活、開顯智慧，在樹立人生觀、世界觀等方面都有積極作用。

·6.1萬字

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