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聞一多講文化史

本書選錄了聞一多先生具有代表性的詩歌研究論文、散文雜論、文學評論、演講稿等，是一本對中國文化史研究具有重要意義的杰作合集。

近思錄：理學入門書（國學網(wǎng)原版點注，姜錫東審定）

《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學思想的主要內(nèi)容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。

·5.2萬字

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《莊子》講章

《《莊子》講章》以講章形式解莊，分為前篇、正篇、后篇。前篇論述有關《莊子》及莊子哲學的基本認識，總括心得，使見綱領，得其體要。正篇節(jié)選《莊子》原文，從內(nèi)七篇兼外雜兩篇中選取理趣相融、理路貫通的段落為注解對象，疏解字義，講解文義，提拎概念，剖析理路，逐層設問，闡發(fā)己見，在論述中以中西哲學的綜合素養(yǎng)為根基，以莊子哲學的基本問題（認識論、形神關系、名實之辨、自然、有無、貴求真等）為視角，辨析莊子哲學精義，闡發(fā)莊子哲學的精神旨趣，在解莊上融注譯、解讀、研究為一體。后篇主要是作者在講解莊子的課程中針對學生提出的問題與學生的往來問答。這些問答進一步對莊子哲學的概念和問題做了深入淺出的論述，讀來貼切受用。該書在疏解文義的基礎上注重辨析概念和問題，立足文辭，疏解義理，以文通理，以求達莊。其文采可讀，運思嚴謹，能啟人深思，有哲學發(fā)蒙之用。

·41.4萬字

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韓非子的法，道德經(jīng)的道

上篇擷取《韓非子》原著中的理論精華，把《韓非子》從“古典的政治斗爭的葵花寶典”轉化為現(xiàn)代版的實用管理工具書，從現(xiàn)代生活的角度詮釋韓非子的智慧。下篇從做人準則、處世準則、做事之道、修身養(yǎng)生等方面對老子之道進行透辟的分析，讓讀者在一種輕松的氛圍下輕松感悟老子的人生智慧。書中論題鮮明，結構嚴謹，行文流暢，說理透徹。

·14萬字

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德性之源：儒家心性論德育價值研究

心性論是儒家思想的核心理論之一，德育思想是中國傳統(tǒng)教育文化的精髓。儒家心性論就是圍繞育德的問題而形成的集倫理學、人性論和修養(yǎng)論為一體的道德哲學體系。這一思想體系，在歷史上為德育提供本體依據(jù)和滿足個體內(nèi)在需要的價值來源，為德育提供遵循心理規(guī)律和情感規(guī)律的理論基礎，這些都具有重要的現(xiàn)實意義。本書共分為五部分，分別論述了儒家心性論的歷史演變、儒家心性論的理論特征、儒家心性論與理想人格塑造、儒家心性論與修心育德、儒家心性論的當代德育價值，呈現(xiàn)了儒家心性論具有的德育心理價值、德育本體價值、人格教育價值，有利于構筑人們內(nèi)在精神生活的根基。

·16.2萬字

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現(xiàn)代儒家哲學研究

本書以當代中國文化的視野和中西哲學的融合前景作為研究和觀照的出發(fā)點，從對“哲學”概念的理解談起，然后擴展至“文化觀”"心物論“”形上學"等角度，詳細討論了20世紀中國哲學方面具有創(chuàng)造性的新儒家代表人物——熊十力、馬一浮、梁漱溟、馮友蘭等學者對儒學的創(chuàng)新和發(fā)明，探索了現(xiàn)代中國哲學家在遭遇西方文化的沖擊時，努力發(fā)展具有中國性的哲學方面的經(jīng)驗及得失。作者還對馮友蘭、熊十力等先生的理論發(fā)明，提出了自己的理解和改進意見。書中的每一篇針對所討論的話題，都提供了詳細的文獻材料，論證分析有理有據(jù)，翔實可靠。

·26萬字

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他鄉(xiāng)有夫子：西方《孟子》研究與儒家倫理建構

中國古典哲學的當代詮釋已經(jīng)成為一項“跨文化”的事業(yè)，其在西方世界的傳播和詮釋，與西方思想的交融，使得它們獲得了世界性和更為廣闊的當下性。本書全面考察儒家經(jīng)典《孟子》自近代以來在西方的譯介、研究情況，剖析且“解碼”其詮釋意圖、詮釋策略、正讀與誤讀緣由，討論歐美“西學”與“西方孟子研究”之間的雙向互動，以及“西方孟子研究”與“漢語學界孟子研究”之間的理論互鑒與視域融合，進而為儒家倫理的當代建構提供某種跨文化視野與眼光。

·28.4萬字

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大道無形：易經(jīng)的奧秘

本書是一部通俗易懂的《易經(jīng)》讀本，歷史故事經(jīng)典重現(xiàn)，深度詮釋易學哲理，讓你輕松把握為人、成事、興業(yè)的奧妙玄機。本書從《易經(jīng)》64卦的本意出發(fā)，生動而具體地講述了如何修身養(yǎng)性、立身處世、把握與人交往的分寸，成功開創(chuàng)和發(fā)展事業(yè)，極具實用性和趣味性，是一部不可多得的大眾讀本。

·20.3萬字

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自然和人：近代中國兩個觀念的譜系探微

在近代中國，“自然”和“人”是兩個其含義發(fā)生深刻變化的核心概念，它們既保留著中國古典思想傳統(tǒng)的含義，又受到西方文化的影響，是時代變遷和東西方文化碰撞的產(chǎn)物。本書系統(tǒng)全面地梳理了“自然”和“人”這兩個概念在不同的哲學家、思想家那里的不同意義，細致入微地探討了它們的意義在近代中國不同時期發(fā)生的各種變化。

·40.7萬字

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論語全書（彩圖精裝）

孔子編著的《論語全書》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經(jīng)典之一。結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《論語全書》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。

·34萬字

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歷代易學名著整理與研究叢書：子夏易傳導讀

子夏姓卜名商，春秋末晉國溫（今河南溫縣）人，孔子的學生，為莒父宰。學術界歷來主張，《子夏易傳》為后人偽撰，而托附于子夏名下，《四庫全書總目》認為“其偽中生偽，至一至再而未已者，亦莫若是書”。但其內(nèi)容卻有—定的參考價值，孕含了較多漢唐時期的《易》學思想，其對研究、探討《周易》古義，仍為它書所不可替代。此次導讀校點，以四庫全書本為底本。

·10.8萬字

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中國哲學小史

從學科觀念的接納到學科體系的確立，馮友蘭先生為中國哲學史學科的早期建構作出的努力功不可歿。本書即是馮先生為中國哲學史奠定基礎框架、指明方向的一部作品。通過接納和吸收西方哲學的模式和方法，馮友蘭從形而上學、人生哲學和方法論三個角度切入，系統(tǒng)研究了孔子、墨子、孟子、老子、莊子、荀子和名家等先秦諸子，以及周濂溪、張橫渠、二程、朱熹、王陽明等宋明道學家的哲學思想，并將其視做中國哲學傳承和發(fā)展的主流加以梳理、闡釋。

·4.5萬字

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先秦儒家情理主義道德哲學形態(tài)研究

“情”和“理”作為人性的重要內(nèi)容，在人類精神發(fā)展史中分別具有不可替代的文化功能，對二者不同的文化設計形成了中西方迥然不同的文明樣態(tài)。中國從情理合一的角度形成了情理主義道德哲學形態(tài)，西方則從情理相分的角度形成情感主義、理性主義兩種道德哲學形態(tài)。作為具有原典意義的先秦儒家情理主義道德哲學形態(tài)，在為傳統(tǒng)中國提供重要精神支撐的同時，又為當代中國由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉化提供著合法性資源。

·29萬字

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究真求道：中國走進現(xiàn)代社會的哲學省察

本書梳理了前輩學者對于中西文化關系問題的三種處理路徑：西化派、復古派和調(diào)和派，分析了其各自的獨到和偏頗之處，嘗試回到傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代社會的張力源點，接續(xù)前輩學人的自覺探索和批判，重新審視中國走進現(xiàn)代社會的道路。全書對于現(xiàn)代化背后的“知識理論”進行了探討，提出以“知識創(chuàng)新”為中心，基于“知識體系”自覺來回應“知識主義社會”到來的理論方案，對于中國的現(xiàn)代化道路及其相關方案反思提供了重要的理論借鑒資源。

·21.5萬字

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莊子哲學：邏輯、概念及其思想體系比較研究

本書是著名學者張京華教授《莊子哲學辨析》的修訂本。《莊子哲學辨析》獲得著名學者李學勤、張岱年等推薦，出版后好評不斷，在學界有著一定的影響力。是書出版至今逾二十年，市面上已難見到，因此決定推出新版。按照依張京華教授本意，新版書名定作《莊子哲學——邏輯、概念及其思想體系比較研究》，并做修訂。新版中，引文凡古籍均用夾注注明篇卷，主要古籍并列出版本信息；凡近人著作均按出版社統(tǒng)一要求用腳注補注出版項及頁碼；書后并附“莊子研究知見書目”，替代原來的“部分引用和參考書目”；全書主題、結構及最后結論，歸結為“儒道二家‘天←→人’關系坐標體系”，故再依本書原稿草圖，補繪一份示意圖。

·23.6萬字

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莊子淺說（陳鼓應著作集）

本書由《莊子淺說》、《莊子思想散步》和附錄《老莊思想要旨》三部分構成。《莊子淺說》包括生活篇、生死篇、思想篇、終結篇幾部分，對莊子的思想進行了全面的刻劃；《莊子思想散步》則由四篇關于莊子思想的演講稿組成；《老莊思想要旨》則精要地介紹了老子和莊子的思想的基本內(nèi)容。本書對迅速、全面了解莊子其人其書具有高屋建瓴的引導作用。

·7.4萬字

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問心：我讀孟子

孟子是儒家思想的集大成者，其思想的來源離不開生活，生活是源泉滾滾、永不停歇的歷程。這樣的歷程，才是真正的實在。讀《孟子》就只是“問心”，“問心”就只是個當下體會驗察。“問心”是向全幅的生活開放，向全部的天地開放。問心，不是收網(wǎng)一切的線索，而是開啟生命的不息之門。讀《孟子》就只是問心，問心無愧，一切已矣，義利之辨在此，人禽之辨在此，天理人欲之辨在此。但這是不離生活的，是不離經(jīng)典的，是不離天地的，問心就只是這樣的開啟生命之門。乾坤陰陽，咸在于此，天地六合，只此一心。這是一種擁抱，一種被天地六合，古往今來所擁有的感覺。運用概念語言解讀孟子，是必要的，但不是充分的，真正的充分是用自己的生命去覺知，去活過來，于是這樣的活過來便成了歷史。

·4.1萬字

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經(jīng)學視域下的朱子學研究

朱子是中國思想和文化的核心人物，他集宋代理學和經(jīng)學之大成。本書是“朱子經(jīng)學與四書學”專題會議的論文集，內(nèi)容涉及：朱子的四書學研究，四書學是朱子經(jīng)學的研討重點。朱子的五經(jīng)學研究，朱子的易學和禮學得到重點討論；傳統(tǒng)朱子學問題再探，中和和道統(tǒng)問題得到重點討論；朱子學與北宋道學的考察，重點討論了朱子學的來源及其與北宋道學的關系；朱子學周邊及其影響的省思，也包括朱子后學及在東亞地區(qū)的傳播與發(fā)展等諸內(nèi)容。

·24.5萬字

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清醒的老子，浪漫的莊子：達觀自如的人生智慧

從老子的哲學中，我們可以學習老子看世界的眼光；從莊子的哲學中，我們可以學習莊子浪漫的人生態(tài)度。希望張莉、陸杰編寫的這本《清醒的老子，浪漫的莊子：達觀自如的人生智慧》能夠讓讀者窺到實現(xiàn)這兩方面愿望的路徑，對道家智慧有更為深刻的了解和體悟，希望它能成為一陣清風，為忙碌、緊張、疲憊的人送去些許清涼。

·12.5萬字

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傳習錄

《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，集中而系統(tǒng)地闡釋了陽明心學：心即理、致良知、知行合一的內(nèi)涵，是一部簡明而有代表性的古典哲學著作。它所闡述的修身、養(yǎng)心、處世之道對于現(xiàn)代生活依然有巨大的指導意義，可以說，這是一本充滿實踐性的生活哲學讀本。

·21.4萬字

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