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語言與世界
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分析哲學和語言哲學是20世紀后哲學研究中的主流,在西方學界受到高度的重視。但該研究在國內則比較薄弱。主要原因之一是對現代邏輯把握不夠,很多人對于語言哲學中的許多論證過程理解不透,從而對語言哲學的理論和成果理解不夠,甚至導致畏難或回避。在本書中,作者迎難而上,構建了一種新的解釋模式,即一種直觀、易操作、易理解的句子圖式,并以語言與語言所表達的東西之區別為線索,對語言哲學所涵蓋的主要問題和語言哲學的主要理論,包括弗雷格的涵義和意謂理論、羅素的摹狀詞理論、克里普克的因果命名理論、奎因對分析與綜合判斷區別的質疑、蓋提爾論題、維特根斯坦的事實構成世界論等等,進行了深入而細致的探討和說明。基于這種句子圖式,作者對語言哲學的核心問題做出統一的新的解釋。這種新的解釋框架,有助于那些缺乏邏輯訓練的人們更好地理解和認識語言哲學的實質、其主要方法以及主要問題。全書邏輯嚴整、論證清晰明了,作者又是研究邏輯哲學和語言哲學的專家,已出版多種相關的專著。本書是他多年來思考、研究的結晶,成稿后又反復打磨近兩年,可以說代表了漢語學界語言哲學和邏輯哲學的研究新水準。

王路 ·理論流派 ·27.4萬字

跨主體性
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主體性是最具現代性的一個概念,幾乎就是現代性本身。由笛卡爾發起端,康德總其成。其存在論單位是個人,還有若干的衍生形式,如國家、文化或文明,甚至異質于人類的新主體。趙汀陽這本新著即是檢討現代世界以來,因為主體性的分立、擴張與爭競,而導致的個人主義、地緣政治及文化與文明沖突的諸多問題。他曾從政治哲學角度提出“天下體系”理論,以解決全球政治體系缺乏共識與合作的問題;本書則從形而上學的角度提出“跨主體性”概念,即通過創造思想聚點和文化聚點,超越文明或文化沖突的邊界,不僅在不同主體間形成“相互主體性”,而且要同時超越主體性與主體間性的局限性,從而建構一種能夠超越主體性的獨白話語并化解主體間無法協調一致的關系。全書不僅從概念角度厘清何謂“跨主體性”,提出“文化邊界”“新百科全書”與“綜合文本”等新觀念,而且對近期的熱點話題,如外星文明、元宇宙、人工智能(GPT4)等高科技和未來世界是否會誕生異于人類并凌駕于其上的新主體做出了深入的分析與預判;與歐洲多位哲學同行就“天下體系”的論辯,則是一個“跨主體性”的實踐現場,理解與辯難紛呈,揭示了跨越文化邊界的諸多困境與可能。

趙汀陽 ·理論流派 ·20.9萬字

現象學視域中的東西方心性思想研究
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《現象學視域中的東西方心性思想研究》以心性問題為主題,以現象學為研究視角,收集了19篇專題文章。其中,包括9位中國學者的11篇論文:陳立勝討論儒家思想,特別是王陽明哲學的4篇論文。中國臺灣學者李明輝1篇論文《再論牟宗三先生對孟子心性論的詮釋》。上海古籍出版社劉海濱1篇論文《“致”良知與“信”良知——良知教的實修方法及其難點》。倪梁康1篇《觀·物——唯識學與現象學的視角》。張衛紅1篇《良知與自證分——以王陽明良知學為中心的論述》。張祥龍1篇《良知與孝悌——王陽明悟道中的親情經驗》。青年學者張任之、鄭辟瑞、朱剛各1篇論文。3位外國學者的5篇論文:瑞士現象學家耿寧2篇論文《人的平等》(討論平等與共同體),《什么是倫理上的惡》。韓國國立首爾大學哲學系教授李南麟2篇論文《革新倫理學:胡塞爾和孔子》《論由丁若鏞與費希特的對話所展顯的道德本能現象學》。瑞士伯爾尼大學哲學系教授馬愛德(EduardMarbach)《胡塞爾的發生現象學轉向——其方法在應用現象學中的可能性與局限性》。這些論文主要涉及中國哲學特別是儒家心性哲學與現象學的比較研究、中國佛學與現象學的對比研究,集中代表了中外心性現象學研究的最新趨勢。

倪梁康 張任之 ·理論流派 ·28.3萬字

海德格爾的最后之神:基于現象學的未來神學思想
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20世紀三四十年代,也就是經歷“納粹校長”風波后,海德格爾從政治現實中回撤,先后寫下了8個文本,并在遺囑中約定離世后才能出版,為這些文本覆蓋一層神秘的面紗?!逗5赂駹柸返?5卷《哲學論稿》是這8個文本中的第一本,也是最重要的一本。學界普遍認為,《哲學論稿》是續《存在與時間》之后海德格爾第二部代表著作,就思想的豐富性、重要性和未來性而言,《哲學論稿》不在《存在與時間》之下,又被譽為20世紀最奇特、最艱澀、最神秘的一部思想著作?!墩軐W論稿》采取了類似尼采殘片式的寫作方式。全書由281個小節組成,281個小節又分成8個部分。除第一部分“前瞻”(Vorblick)和總結性的最后一部分存有“Seyn”,海德格爾把余下的“回響、傳送、跳躍、建基、將來者、最后之神”稱之為存在歷史的六個關節。其中“最后之神”(derletzteGott)篇幅最短、最晦澀難懂,但又是《哲學論稿》思想的核心所在。海德格爾“最后之神”的思想內涵到底是什么?通過對“最后之神”的解讀來理解海德格爾的后期思想,并為閱讀上述8個神秘文本給出方向性指引,這是本書的主要目的。

張靜宜 ·理論流派 ·20.3萬字

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