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腦洞大開的哲學簡史
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腦洞大開的哲學簡史

哲學一直給人一種遠在云端的感覺，對于很多人來說，讀不讀哲學對生活沒有多少影響。但其實，這種高高在上的哲學是被經(jīng)院化和學科化了的，是對哲學原來面貌的最大扭曲！七格說，哲學與我們的距離并不遙遠。哲學家可以很有趣，哲學可以很辛辣，哲學與我們的生活息息相關，可以啟發(fā)我們從不同的角度看待生活中的問題?！赌X洞大開的哲學簡史（第一部分：八世紀前）》帶你認識48位哲學大師的前世今生，風趣幽默的觀點剖析，獨具一格的人物短評，各類學科與哲學的激情碰撞，讓你暢游哲學海洋，重塑不一樣的哲學態(tài)度！

七格 ·理論流派 ·11.5萬字

認識心與道德心
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認識心與道德心

本書通過對康德、叔本華、尼采、現(xiàn)象學及儒學等思想的比較研究，強調(diào)道德問題實是要開出一個超越界來：由認識心生出的自然科學知識，和人的自然物質(zhì)欲望結合為一體，在這里知識是滿足本能欲望的手段；由道德心產(chǎn)生的人文價值，源于超越自然欲望的道德價值欲求，體現(xiàn)超越性道德的自由。認識的僭越使我們警戒不能把道德當做另一種知識，當做普遍的必然性準則必然導致對個體活生生的人性的扼殺，只有從個體的必然性出發(fā)，道德才能是真正的自由精神，合乎內(nèi)在的目的性。

王瓊 ·理論流派 ·12.4萬字

論原因、本原與太一（漢譯世界學術名著叢書）
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論原因、本原與太一（漢譯世界學術名著叢書）

《論原因、本原與太一》一書是布魯諾的主要哲學代表作。從十九世紀初到二十世紀中葉先后被譯成德、英、法、俄、西、匈等多種文本。該書確證：宇宙即太一，它是無限的、永恒的、統(tǒng)一的，有無數(shù)可居住的世界在宇宙中運動，太陽系只是其中之一。從而有力地駁斥了地心說，發(fā)展了哥白尼的日心說。它認為世界靈魂是形式本原，是萬物的真正作用因，但形式“內(nèi)在于物質(zhì)”，并“被物質(zhì)所規(guī)定、所限制”，形式離開了物質(zhì)便沒有存在。

(意)喬爾丹諾·布魯諾 ·理論流派 ·12.5萬字

哲學史研究方法論十講
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哲學史研究方法論十講

《哲學史研究方法論十講》循著從哲學史研究到哲學研究、從哲學史到哲學的“常規(guī)路徑”，將思考和關注的重點聚焦于哲學史研究的一些前提性問題上。諸如哲學史研究中中西哲學的相互參照問題、哲學史家與哲學家的哲學史研究方式的區(qū)分及其關聯(lián)問題、哲學家的私人生活與其哲學解讀的關系、本質(zhì)主義與中西哲學比較研究之間的復雜關聯(lián)、方法論的詮釋學與存在論的詮釋學對于哲學史研究方法論思考的啟示，等等。作者在肯定“史學式的哲學史研究方式”與“哲學式的哲學史研究方式”各自的價值和意義的前提下，對“哲學式的哲學史研究方式”給予了更多的肯定和辯護。在哲學史研究方法論思考的基礎上，進一步追問了當代中國哲學建構乏力的學理根源，認為問題的癥結并非我們?nèi)狈Α敖忸}的能力”，而是相當程度上缺乏提問的意識和追問的能力。

宋寬鋒 ·理論流派 ·13.4萬字

尼采與自然主義
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尼采與自然主義

在本書中，作者主張為了確定尼采是否屬于自然主義者，必須澄清尼采究竟在多大程度上肯定自然科學研究。并且依據(jù)尼采不同時期的作品和筆記來證明，作者試圖論證：他的思想中同時存在著本體論自然主義和認識論自然主義立場。在本體論自然主義和認識論自然主義的基礎上，作者還分析了尼采關于沖動、情感、需求、以及主體的動態(tài)性和具身性理論，它們不僅是尼采權力意志理論中最為核心的范疇，而且是尼采對于意識、以及傳統(tǒng)心靈論主題進行動態(tài)論和具身性分析的基礎。

王婕玲 ·理論流派 ·10.9萬字

分道而行：卡爾納普，卡希爾和海德格爾
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分道而行：卡爾納普，卡希爾和海德格爾

1930年代以來，哲學分裂為兩大陣營：在英語世界盛行的分析傳統(tǒng)和在歐洲大陸流行的歐陸傳統(tǒng)。本書通過一個關鍵性事件考察了這一分裂的起源：1929年在瑞士達沃斯，卡西爾和海德格爾之間的爭論。參加這一分水嶺事件的還有邏輯實證主義的代表，維也納學派的卡爾納普。作者解釋了哲學分歧是如何與政治事件交織在一起的。海德格爾和卡爾納普都將他們的哲學努力與個子的激進社會觀相聯(lián)系?？柤{普屬于左派，海德格爾屬于右派，而卡西爾則屬于自由派的共和主義者。

(美)邁克爾·弗里德曼 ·理論流派 ·12.8萬字

導讀維特根斯坦《哲學研究》（思想家和思想導讀叢書）
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導讀維特根斯坦《哲學研究》（思想家和思想導讀叢書）

本書是對《哲學研究》這部經(jīng)典哲學著作的導讀，其章節(jié)安排完全對應于《哲學研究》的結構，作者對維特根斯坦的論述思路做了細致地剖析，提示了各個章節(jié)的重點段落，并一一做了深入淺出地闡發(fā)。作者希望讀者不要盲目順從于維特根斯坦的哲學觀點或按照他所提議的方式去做哲學，而是要與這些觀點做批判性的交鋒，努力地區(qū)別和提取他對我們的哲學知識做出貢獻的理論，而這才是我們接觸這部著作應該有的態(tài)度。

(英)阿里夫·阿邁德 ·理論流派 ·11.6萬字

論無限、宇宙與眾世界（漢譯世界學術名著叢書）
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論無限、宇宙與眾世界（漢譯世界學術名著叢書）

布魯諾（1548-1600）是意大利杰出的思想家、哲學家，他在反對封建神學的斗爭中，形成了自己獨特的自然哲學。本書是其全部對話集中最有影響力的核心著作。本書基于哥白尼學說，系統(tǒng)批判了亞里士多德的地心說——有限宇宙論，并根據(jù)當時自然科學成果，從哲學上論證和闡發(fā)他的無限宇宙論：宇宙是一，而眾世界是無數(shù)；每個世界有中心，而無限宇宙無中心；強調(diào)宇宙的無限性、宇宙結構的同質(zhì)性以及宇宙物體運動源于內(nèi)在本質(zhì)的普遍性。布魯諾的宇宙論盡管存在某些揣測和錯誤，但在人類認識自然的道路上，就其宇宙論的實質(zhì)對整個近代自然科學的發(fā)展確實具有不可磨滅的啟迪和昭示作用。

(意)喬爾丹諾·布魯諾 ·理論流派 ·9.9萬字

兩界慧語
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兩界慧語

大千世界，蕓蕓眾生，無不行走在兩界之間：天界地界，時界空界；陽界陰界，明界暗界；物界意界，實界虛界；生界死界，靈界肉界；喜界悲界，善界惡界；神界凡界，本界異界?！秲山缁壅Z》直面人類生存困頓，融匯儒、道、釋、希伯來、希臘等文化哲學精髓，貫通人性、天性、神性、佛性、理性、魔性與自然，登文明高山，采兩界薪火，點凡人心燈，筑靈魂居所，為人呈現(xiàn)行走兩界的生命智慧。

士爾 ·理論流派 ·2.5萬字

哲學導論講記
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哲學導論講記

2003年前后，中國哲學史大家余敦康先生在北京大學為本科生講授“哲學導論”，后來，余先生又在社科院、乾元國學班等多次講授這一主題。本書整理了余敦康先生于不同年份的講授哲學導論的講稿。全書共分十二講，從“哲學是什么”開始講起，探究哲學的起源，綜合概述西方哲學、印度哲學和中國哲學的特點與問題，落腳至哲學的終極關切，為讀者步入哲學門徑、了解哲學思想提供了很好的指導。本書保持了講座語言的通俗性，是一本很有市場潛力的哲學入門讀物。

余敦康 ·理論流派 ·8.3萬字

我們究竟應該在何種意義上談論民族哲學
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我們究竟應該在何種意義上談論民族哲學

本論文集主要包括如下內(nèi)容：俄羅斯哲學研究的兩個維度；全球化背景下哲學作為絕對價值和民族發(fā)展的指標；俄羅斯哲學與東正教；烏茲別克斯坦民族哲學的歷史與今天；“民族哲學”：后發(fā)國家“哲學”的標志性話題；什么讓民族哲學成為可能；何為俄羅斯哲學；關于阿塞拜疆哲學的幾點思考；全球化新階段的民族哲學；哲學與全球化的世界；當今全球轉(zhuǎn)型背景下的哲學；哲學文化是“另一種全球化”；達吉斯坦后蘇維埃哲學的新任務；俄羅斯與近鄰國家的國際關系。

李河 (俄羅斯)A.H.丘馬科夫主編 ·理論流派 ·9.2萬字

處世的哲學課：他人與社會的思考
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處世的哲學課：他人與社會的思考

人生需要冒險，冒險需要勇氣；家庭的首要德行不是公正，而是愛或情感。這是一本面向青少年讀者的哲學普及讀物，重點在于探討人際關系的問題，涉及世界觀和人生觀等議題，全書共分成十二篇章，帶領讀者深入十二道探索自我，處理人際關系，每一篇章均是社會重要價值的哲學課題。本書將帶領孩子們認識中西著名哲人的學說和論點，讓孩子們可以幸福地追求人生目標。

梁光耀 ·理論流派 ·8.1萬字

尋找中國人的自我
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尋找中國人的自我

我是誰？我有什么特性？中國人和西方人的“自我”與各自的文化有什么關系？本書以心理學實驗、神經(jīng)科學實驗為依據(jù)，從文化、人類學、心理學與神經(jīng)科學等廣闊視野來敘述自我。發(fā)現(xiàn)中國人獨特的自我品質(zhì)。作者提出，自我是文化的產(chǎn)物，中國人的自我是互倚型的自我，從儒家孝文化看，中國人是父母的兒子而不是他自己，不是獨立的個體。中國人的自我包括母親，這是中國人自我最顯著的特點；中國人的自我具有辯證思維的特點；中國人既受傳統(tǒng)文化（如儒家）的影響，也受西方文化的影響，因而發(fā)展出雙文化自我；人們既強調(diào)人與人之間的聯(lián)結與和諧，也強調(diào)獨立思考、個人奮斗。本書是繼《文化與自我》進一步闡述中國人之自我的另一本著作。而《文化與自我》曾被現(xiàn)代著名哲學家張世英（1921-）稱為“一本佳作”。

朱瀅 伍錫洪 ·理論流派 ·6.3萬字

法蘊漂移：《心經(jīng)》的哲學、藝術與文學
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法蘊漂移：《心經(jīng)》的哲學、藝術與文學

本書作者以30余年從事文化藝術創(chuàng)作和研究的經(jīng)驗、潛心探究佛哲學的修為，以自身所創(chuàng)立的“語言漂移說”藝術哲學思想為理論構建和書寫方法，以詩化哲學美文寫作方式為文體，從當代哲學、藝術和文學的角度，對《心經(jīng)》中所蘊含的東方詩學思想和文化智慧進行了頗有價值的學理解讀和詩意創(chuàng)造。

李森 ·理論流派 ·6.7萬字

戰(zhàn)國子家敘論 史學方法導論 史記研究（傅斯年文集）
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戰(zhàn)國子家敘論 史學方法導論 史記研究（傅斯年文集）

《戰(zhàn)國子家敘論·史學方法導論·史記研究》集中了傅斯年的三部殘稿?！妒穼W方法導論》只余“史料論略”部分，舉例分析了不同類型史料的考證案例?！妒酚浹芯俊肥且徊恐v義，討論了幾個有關《史記》作者與篇章的專門問題。《戰(zhàn)國子家敘論》是對戰(zhàn)國時代各思想流派與思想家的考察。

傅斯年 ·理論流派 ·6.5萬字

當代美國學者看杜威
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當代美國學者看杜威

杜威是美國實用主義的核心人物。杜威哲學的當代意義是一個重要的論題。本書作者如羅蒂、安樂哲、?？寺?、坎貝爾等都是美國當今最為知名、最為活躍的實用主義研究者和專家。他們在當代學術語境中，以新的學術視野，對杜威哲學的意義進行了新的思考，從而給我們呈現(xiàn)出一個有新意的杜威。全書主要文章有：杜威留給21世紀的哲學遺產(chǎn)；代議制民主、參與式民主和社會變革的軌道；杜威教育學中“真實的”概念；古典實用主義、后現(xiàn)代主義與新實用主義；介于哈貝馬斯與羅蒂之間的伯恩斯坦：一種杜威式的重建；杜威的哲學的改造；民主、教育和西方哲學傳統(tǒng)；杜威的激進社會觀；杜威的共同體理念；杜威與民主；杜威的探究理論；杜威與羅蒂之間的實用主義與自由主義；儒學與杜威的實用主義:一種對話；福柯、杜威和現(xiàn)在的歷史；傳統(tǒng)與改革之間:杜威教育學的當代意義；等等。

王成兵主編 ·理論流派 ·20.5萬字

身體、情境與認知：涉身認知及其哲學探索
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身體、情境與認知：涉身認知及其哲學探索

本書梳理、闡述和系統(tǒng)分析了國內(nèi)外學術界對涉身認知的各種理解，進而對與涉身認知相關的哲學問題進行了較為深入的理論探究。其內(nèi)容全面系統(tǒng)，涉及了認知科學研究綱領的發(fā)展歷程、涉身認知的產(chǎn)生背景及其理論特征、涉身認知的現(xiàn)象學基礎、涉身認知中的表征問題、涉身認知研究框架下的知覺、思維與社會認知等各種理論維度。本書利用了大量當代認知科學及其哲學反思的新資料，對以涉身認知為代表的當代認知科學前沿給予了較為全面的探究，對推進國內(nèi)認知科學哲學領域的研究具有重要的理論意義。

孟偉 ·理論流派 ·18.1萬字

自然科學現(xiàn)象學
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自然科學現(xiàn)象學

本書是一部從胡塞爾的先驗主體間性現(xiàn)象學的視角對自然科學的哲學研究。全書分為三個部分：第一部分是對自然科學現(xiàn)象學研究綱領的論證和闡明；第二部分是闡明先驗主體間性現(xiàn)象學的理論框架；第三部分是用先驗主體間性視角分析科學理論的歷史發(fā)生構成和發(fā)生邏輯學構成，以及科學理論的本體論、意義和真理等主題，澄清科學在生活世界中的奠基問題。對自然科學及自然的先驗現(xiàn)象學研究是建立胡塞爾設想的先驗的、歷史的現(xiàn)象學階段的重要主題，也是現(xiàn)象學與自然的對話。

張昌盛 ·理論流派 ·24.3萬字

計算主義及其理論難題研究
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計算主義及其理論難題研究

本研究從反計算或非計算主義者對計算主義的批評入手，試圖在反計算或非計算主義和計算主義觀點之間保持一種必要的張力，通過對計算主義挑戰(zhàn)所帶來的“難題”進行梳理和分析，在諸多難題中尋找聯(lián)系和共同點，試圖將其歸結為一個中心問題，從而找出紛繁意見中的要點，使得計算主義所面臨的難題得到澄清和突顯。在此基礎之上，對與中心難題密切相關的挑戰(zhàn)進行反駁，為計算主義理論的存續(xù)提供辯護,并為計算主義“難題”的解答提供可能的思路。

李建會等 ·理論流派 ·21.7萬字

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