象神的寓意

本書是尼采假借查拉圖斯特拉之名說出他自己的哲學(xué)思想，也可以說是一本查拉圖斯特拉的說教集或者說是查拉圖斯特拉的行藏錄。這部作品是德國哲學(xué)家尼采的一部里程碑式的作品。這本書以散文詩體寫就，宣講“超人的哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，通過主人公查拉圖斯特拉闡述出：人類是處于超人和禽獸之間的物種，人類的進(jìn)步方向是超人；上帝已死，唯有讓上帝死才能進(jìn)化為超人；人類的道德便是超人甘于墜落自己的意志等哲學(xué)思想，用詩歌的語言，講述了尼采對于人生、人類、痛苦、快樂、期待的深刻領(lǐng)悟。這本書是一部哲學(xué)書，卻有極高的文學(xué)價值，是一部關(guān)于“超人”的圣經(jīng)。

·20.3萬字

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附錄和補(bǔ)遺·第1卷

《附錄和補(bǔ)遺》是叔本華1850年的封筆之作，這個書名有點(diǎn)笨拙但意思清晰，即“附屬作品和遺漏之篇”，分兩卷。第1卷是附錄，包括觀念論和實(shí)在論簡史、哲學(xué)史散論、論大學(xué)的哲學(xué)、論命運(yùn)、論見到鬼魂及與此相關(guān)的東西、人生的智慧6篇。這些后續(xù)補(bǔ)充的哲學(xué)短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品，里面既有一些探討相當(dāng)特別的、各自不同的論題的論文，也有對更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結(jié)集在此，主要是因?yàn)檫@些文章由于其題材的緣故而無法收進(jìn)我那成體系的著作中去，而少數(shù)若干文章則因?yàn)閷懽鞯锰t了，以致不曾在那自成一體的著作中得到其應(yīng)有的位置。

·37.7萬字

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全球思想史論叢（第1輯）：概念的流動

隨著全球化的深度行進(jìn)，反全球化、逆全球化的力量也日益活躍，思想觀念在全球的流動會引發(fā)什么樣的回響與激蕩？未來是走向“文明的沖突”，還是“文明的融合”？歷史學(xué)特別是思想史研究如何解釋這些現(xiàn)象，并做出應(yīng)有的回應(yīng)？本書從全球思想史視野出發(fā)，研究概念與文本的全球性流動，考察和辨析這一流動與移位對人們的影響，及其如何塑造人們的價值世界，進(jìn)而展開建構(gòu)世界的實(shí)踐。期待這一探討能為未來“文明”的發(fā)展提供新的資源，擴(kuò)展新的視野。

·30.1萬字

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梵學(xué)論集

本書收錄了社科院學(xué)部委員黃寶生研究員關(guān)于梵學(xué)研究的論文29篇。大致可以分為三個部分。一、印度古代文學(xué)研究，包括文學(xué)批評和文學(xué)理論研究。二、中印文學(xué)、文化比較，以及古代印度文學(xué)、佛學(xué)對中國影響研究。三、古代印度文學(xué)、佛經(jīng)中譯本的序言。

·29.2萬字

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西方哲學(xué)簡史

本書是英國哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家伯特蘭·羅素的代表作之一，記述了從西方哲學(xué)萌芽的古希臘哲學(xué)一直到二十世紀(jì)早期期西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。

·24.9萬字

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自由的進(jìn)化

任何事件似乎都應(yīng)該是注定和必然的，沒有選擇的余地才對。量子不確定性的發(fā)現(xiàn)或許撼動了微觀尺度上的這種絕對性，但在更宏觀的尺度上，一切似乎并沒有什么不同。換句話說，在宇宙誕生的那一刻，約翰·肯尼迪似乎就注定會于1963年11月22日在達(dá)拉斯遇刺身亡。然而在這樣一個決定論性質(zhì)的世界里，人類卻可以做出種種選擇，似乎擁有自由意志。決定論和自由意志，這兩個看似勢不兩立的概念，卻在這個宇宙中和平共處。一直以來，思想家們都在試圖調(diào)和兩者間這種看似不可調(diào)和的矛盾。在《自由的進(jìn)化》中，引用并融合進(jìn)化生物學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的理論，結(jié)合精巧的思想實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐蒲荩髡叩つ釥枴さつ崽貜倪M(jìn)化的視角出發(fā)，指出決定論并不意味著必然性，細(xì)致地闡釋了自由和自由意志是如何在進(jìn)化的過程中產(chǎn)生的，并將道德、倫理、責(zé)任等與自由和選擇相關(guān)的概念構(gòu)建在了堅實(shí)的自然主義基礎(chǔ)上，把決定論和自由意志調(diào)和了起來。

·24.4萬字

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語言、經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)：埃德蒙德·胡塞爾研究文集

本書匯集了魯?shù)婪颉へ惸吞亟淌陉P(guān)于胡塞爾現(xiàn)象學(xué)研究的十二篇論文。所選文章以胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)理論和核心概念為軸心，既反映了貝耐特教授在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)研究以及整個現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)論域中所取得的成就，又展示了現(xiàn)象學(xué)理論研究在當(dāng)代哲學(xué)探索中的理論現(xiàn)實(shí)性、活躍性和開放性。

·21.6萬字

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康德《純粹理性批判》的現(xiàn)象學(xué)闡釋

海德格爾全集第25卷《康德的現(xiàn)象學(xué)闡釋》收集的是海德格爾于1927—1928年冬季學(xué)期在馬堡大學(xué)所舉行的講座課的內(nèi)容。全書由“預(yù)備思考”、“導(dǎo)論：純粹理性批判乃對作為科學(xué)的形而上學(xué)的奠基”（§1-§4）、“第一部分：先驗(yàn)感性論”（§5-§12）、“第二部分：在先驗(yàn)邏輯學(xué)中的概念分析論”（§13-§26）這樣幾個大部分構(gòu)成。在該書中，海德格爾基于“純粹理性批判”并非關(guān)于認(rèn)識的批判（認(rèn)識論）、而是對形而上學(xué)進(jìn)行奠基這一基本立場和出發(fā)點(diǎn)，詳細(xì)、甚至逐節(jié)地解讀了《純批》的先驗(yàn)感性論和先驗(yàn)邏輯學(xué)中的概念分析論，批判了馬堡學(xué)派新康德主義者們對康德《純批》的理解。

·32.2萬字

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赫爾墨斯的計謀(“經(jīng)典與解釋”第7期)

本書從哲學(xué)角度出發(fā)，闡述了古今中外哲學(xué)史上的名家對當(dāng)代哲學(xué)和古典哲學(xué)的分析研究，有對古典作品的研究，對思想史的研究，還有舊文新刊上的重要論題。真實(shí)作為歷史的基礎(chǔ)我們應(yīng)該了解;篇幸布局與行文明晰作為手法應(yīng)該通俗易懂。一個是肌體,另一個是肌體的健康。當(dāng)我專注于哲學(xué)與城邦之間的張力,也就是專注于政治哲學(xué)的至高主題時,就進(jìn)一步確定了這種想法。至高形式的、或海德格爾式的當(dāng)代哲學(xué)與古典哲學(xué)的區(qū)別,是由當(dāng)代哲學(xué)的歷史特性塑造出來的,以所謂的歷史意識為先決條件,因此必須了解這種意識多少有些隱私、的根源。

·28.2萬字

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被檢驗(yàn)的人生：哲學(xué)沉思（二十世紀(jì)西方哲學(xué)經(jīng)典）

“未經(jīng)檢驗(yàn)的人生是不值得過的人生”，當(dāng)代政治哲學(xué)中的“極端自由主義”代表人物、《無政府、國家與烏托邦》一書作者涉足日常哲學(xué)的思考沉淀；對“自由主義至上”觀點(diǎn)的自我反省與批判，回歸蘇格拉底式的人生探討。在《被檢驗(yàn)的人生》一書中，諾奇克以才華橫溢的思辨方式，傳承蘇格拉底的精神，對前作思想進(jìn)行了批判性的反思和修正，大膽探討了親情、愛情、性、幸福以及大屠殺、宗教信仰、政治和智慧等人生重大問題，旨在揭示什么是真正有價值的生活，使哲學(xué)重返人生這一最重要的主題，將哲學(xué)帶回到了普通人的身邊。

·25.1萬字

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癥候與解釋：尼采解釋學(xué)及其解釋學(xué)類型

本書是對尼采解釋學(xué)思想的闡述，從文本解釋的角度來理解尼采解釋學(xué)。這一解釋學(xué)的獨(dú)特之處在于將解釋對象視為“癥候”，即處于斗爭關(guān)系中的力同時作為偽裝、欺騙、自我掩蔽的表現(xiàn)，基于解釋學(xué)視角，這意味著尼采將解釋對象視為具有雙重意義結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象，其真正的意義被掩蔽于表層意義之下。相應(yīng)地，在尼采那里，解釋成為通過揭露、破除表層偽裝探求現(xiàn)象深層意義的獨(dú)特認(rèn)知活動。以類似方式規(guī)定和解釋現(xiàn)象的重要思想家還有馬克思與弗洛伊德，他們共同使得一種我們稱之為“深層解釋學(xué)”的新的解釋學(xué)類型得以可能。

·22萬字

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梅洛-龐蒂文集（第7卷）：符號

《符號》是法國著名哲學(xué)家梅洛-龐蒂的一些文章的結(jié)集，涉及語言、社會、理性、主體性等一些重要的哲學(xué)問題。通過這些文章，梅洛-龐蒂加入到了當(dāng)時各種思潮的爭論中，發(fā)出了現(xiàn)象學(xué)和存在主義角度的聲音。這些文章主要有：“間接語言與沉默的聲音”、“論語言現(xiàn)象學(xué)”、“從莫斯到克勞德·列維－斯特勞斯”、“哲學(xué)家及其陰影”、“愛因斯坦與理性的危機(jī)”、“成長中的柏格森”、“主體性的發(fā)現(xiàn)”、“評馬基亞維里”、“胡塞爾與語言問題”等。

·31.1萬字

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詹姆遜形式理論研究

“形式”是西方哲學(xué)史與美學(xué)史上一個重要范疇。對“形式”理論進(jìn)行歷時性考察以呈現(xiàn)其復(fù)雜性與多元性，比固守概念的某一神話式起源更為重要。本書以詹姆遜的形式理論為研究對象。除緒論和結(jié)語，正文共包括五章內(nèi)容，先從梳理西方形式概念的發(fā)展態(tài)勢入手，然后對詹姆遜的“形式”概念進(jìn)行界定和分類。在此基礎(chǔ)上，對詹姆遜不同時期“形式”概念的運(yùn)用和形式理論的發(fā)展形態(tài)進(jìn)行介紹和闡釋，這涉及如下層面：早期與形式學(xué)派的對話；辯證思維下形式批評的建立；對文類理論的探討；文化轉(zhuǎn)向后在全球化語境中對形式的持續(xù)關(guān)注。本書通過考察詹姆遜不同時期有關(guān)“形式”的理論實(shí)踐，力圖為認(rèn)知詹姆遜總體學(xué)術(shù)思想提供一個較好的切入點(diǎn)。

·22.8萬字

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走出虛無主義的深淵：路徑與反思

當(dāng)虛無成為現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種映象時，如何走出虛無主義的深淵便成為時代命題。本書系統(tǒng)梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無主義提供了思想借鑒。克服虛無主義是全球性問題，也是中國問題。虛無主義之于中國，不僅是問題危機(jī)的倒逼，也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。克服虛無主義，需要理論邏輯的建構(gòu)，更需要實(shí)踐資源的探索。本書澄清了虛無主義的中國特征、影響程度和發(fā)生機(jī)制，并探索了當(dāng)代中國克服虛無主義的實(shí)踐資源。

·22.5萬字

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神話哲學(xué)之歷史批判導(dǎo)論

本書作者展示了如何建立一種科學(xué)的神話哲學(xué)的過程，亦即通過批判地考察由古至今的各種具有代表意義的神話觀（比如把神話理解為純粹的詩意發(fā)明、科學(xué)真理和宗教真理的扭曲或掩飾等等），表明神話本身已經(jīng)是一種哲學(xué)思維，但它不是個別人或個別民族的自覺的發(fā)明，而是人類原初意識的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展運(yùn)動在不同民族的意識中的反映。

·20.5萬字

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哈貝馬斯對話政治理論研究

本書是對哈貝馬斯政治哲學(xué)的一個專題性研究。作者通過“現(xiàn)代性癥候”的揭示，指出了現(xiàn)代政治合法性危機(jī)的根源與機(jī)制，進(jìn)而通過對“普遍語用學(xué)”、“交往理性”、“對話倫理學(xué)”以及“話語政治”的論述，全面闡述了哈貝馬斯話語政治的哲學(xué)與道義基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)條件、主要內(nèi)容及其特征和優(yōu)勢；作者還通過概括話語政治理論與新自由主義、后現(xiàn)代主義以及社群主義之間的爭論，分析了話語政治理論的限度，指出了這種政治理論對當(dāng)代民主建設(shè)的意義。

·21.5萬字

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從文本到思想

本書是由在北京大學(xué)舉辦的德國哲學(xué)：文本與文獻(xiàn)國際會議上發(fā)表論文組成的合集，涉及萊布尼茨、康德、黑格爾、馬克思、尼采這五位在德國哲學(xué)史上影響巨大的思想家，文集的編排按照從文本到思想的思路，首先介紹了關(guān)于每位思想家的文本編纂及其研究情況，其次是有關(guān)哲學(xué)家思想以及重要問題的研究。無論是編纂學(xué)意義上的研究還是學(xué)術(shù)史領(lǐng)域的探討，都能夠使讀者領(lǐng)略到德國哲學(xué)所具有的獨(dú)特魅力。

·24.3萬字

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20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典（Ⅱ）：倫理學(xué)主題：價值與人生（下）

“20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典”共4卷，全八冊。作者為清華大學(xué)資深教授萬俊人，叢書分別以“倫理學(xué)基礎(chǔ)：原理與論理”“倫理學(xué)主題：價值與人生”“倫理學(xué)限閾：道德與宗教”“倫理學(xué)前沿：道德與社會”為主題，精選了20世紀(jì)西方著名倫理學(xué)家圍繞上述主題的經(jīng)典性文本，完整呈現(xiàn)了20世紀(jì)西方倫理學(xué)的流變脈絡(luò)、知識狀況和理論前沿，為讀者了解這一非凡時期的西方倫理學(xué)的知識提供了較為完整、準(zhǔn)確和清晰的知識地圖和理論語脈。

·25.5萬字

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功能實(shí)踐與道德生活的可能性：杜威倫理思想研究

《功能實(shí)踐與道德生活的可能性:杜威倫理思想研究》以“實(shí)踐”概念為主線，通過研究杜威對功能實(shí)踐的哲學(xué)解說，指出了功能實(shí)踐與道德生活的可能性，詮釋了杜威所開拓的這條將自然滿足和道德之善、技術(shù)性實(shí)踐與道德性實(shí)踐相結(jié)合的道德哲學(xué)之路在現(xiàn)實(shí)生活中把人的道德性成長推向了前進(jìn)。這既有助于消解現(xiàn)代高技術(shù)不道德現(xiàn)象，也有助于提升個體的實(shí)踐品格及道德素養(yǎng)，為人們展現(xiàn)了成于人之特殊功能實(shí)踐的道德哲學(xué)對人獲得好生活的可能圖景。

·25.6萬字

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施米特文集：論斷與概念

施米特稱，“德國問題”乃為“20世紀(jì)重大問題”之樣板；立足新興民族國家的政治處境，自編政論集，為現(xiàn)代性問題展開思想斗爭。《論斷與概念》是施米特生前自編過的兩部政論集之一，包含講演、書評、法庭陳詞等，涉及范圍廣泛，如公法、政治思想史、國際和國內(nèi)政治，立足于德國作為新興民族國家的政治處境。施米特從作為現(xiàn)代性問題的“德國問題”出發(fā)，縱橫捭闔，針對國內(nèi)政治思想的混亂，尤其針對帝國主義對德國的壓迫，展開了思想上的政治斗爭。施米特稱“德國問題”為“20世紀(jì)重大問題”的樣板，此書對于中國學(xué)人思考“中國問題”應(yīng)有諸多啟發(fā)。

·26.4萬字

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