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在白日夢、藝術(shù)作品和社會烏托邦中，人類預先退訂和描畫了一個更美好的世界、一個更美好的社會。在大百科全書意義上，布洛赫匯集、解釋和系統(tǒng)化了人類的偉大希望方案，這些方案涉及從繪畫、雕塑、建筑、音樂、詩歌到童話、電影、旅游、時裝、櫥窗陳列、舞蹈，從宗教、神話到節(jié)慶、假期、集市等人類社會的各個領(lǐng)域、各種現(xiàn)象。通過這些豐富多彩的人類活動和現(xiàn)象的研究，布洛赫令人信服地證明這些活動和現(xiàn)象都是人類希望在人類文明中呈現(xiàn)的各種表達方式。

·47.9萬字

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哲學、現(xiàn)代性與知識論

本書作為作者已有論文的自選集，它由三個板塊所組成。第一板塊“哲學”收錄的主要是有關(guān)康德哲學的解釋與元哲學方面的研究，以及對中國傳統(tǒng)哲學及其現(xiàn)代化問題的思考，特別是對現(xiàn)代新儒學的批評。“現(xiàn)代性”研究板塊主要集中在對什么是現(xiàn)代性以及有關(guān)中國現(xiàn)代性研究的解釋框架問題的思考，試圖從中挖掘出中國現(xiàn)代性的基本性質(zhì)與特征。“知識論”板塊主要包括兩個方面，一是針對當代知識論問題進行的研究，如對葛梯爾反例給出自己的解釋，以及比較集中的對“理解”問題的研究。此外，還包括對傳統(tǒng)中國知識論的研究，將它解釋為一種“力行的知識論”。

·30.2萬字

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對我的哲學體系的闡述

本書收錄的三個文本《對我的哲學體系的闡述》《基于哲學體系的進一步闡述》《動力學進程演繹》均出自謝林主編的《思辨物理學雜志》。這三個文本共同構(gòu)成了謝林著名的“同一哲學”的基本框架和結(jié)構(gòu)，也構(gòu)成了同時代人和后世理解謝林的基本材料。

·26萬字

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敵人論（國家哲學社會科學成果文庫）

“敵人”既是人們建構(gòu)的一種觀念，也是一種真實的存在。國家需要敵人來界定自己的身份。近代以來，“敵人”是基于國家利益和理性計算之后得出的政治判斷，必須在“民族—國家”的理論框架中獲得詮釋。內(nèi)部敵人和外部敵人延續(xù)和再造著“民族—國家”的觀念。外部敵人是典型的“外部他者”，而內(nèi)部敵人則是將國民對象化為“內(nèi)部他者”，是外部敵人擴展的產(chǎn)物。把敵人從你死我活的沖突中解放出來其實是在解放我們自己。在本體論層次上，化敵為友意味著“我們”和“敵人”彼此開放。化敵為友就是要將絕對的敵人轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬Φ臄橙耍瑢橙藨土P的無限性轉(zhuǎn)變?yōu)橛邢扌浴；瘮碁橛研枰藗冇蓻_突世界理念轉(zhuǎn)向和諧世界理念。化敵為友的可能性存在于自我之中，不僅要有化敵為友的意愿，而且要有化敵為友的能力和行動。

·30.3萬字

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互聯(lián)網(wǎng)對自我的再建構(gòu)研究

“人”既是自然存在物，也是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，自我始終處于一種未完成狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)改變了網(wǎng)民棲居的符號環(huán)境，制約著網(wǎng)民“構(gòu)筑世界”和“想象自我”的可能，現(xiàn)代人符號環(huán)境的變化終將導致自我認知的變化，基于這些認識，本書有以下內(nèi)容：一是對傳播技術(shù)與自我認同邏輯聯(lián)系的歷時考察；二是對網(wǎng)絡(luò)生存中自我建構(gòu)的一般性考察，討論時間、空間、思維方式、實在與虛擬對網(wǎng)民自我認知的影響；三是分析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特性如信息海量、互動、匿名、虛擬等特征對個體身份認知的影響；四是考察各類網(wǎng)絡(luò)應用平臺對自我認同的影響；最后探討的是網(wǎng)絡(luò)的功能性滿足與自我擴張。

·22.3萬字

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鬼谷子（大全集）

鬼谷子，人如其名，頗具傳奇與神秘色彩。相傳他受命于天、得書于仙。被稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”的《鬼谷子》，專門探討古代政治斗爭權(quán)謀，全面總結(jié)了戰(zhàn)國縱橫家的理論精華，是此派流傳下來的唯一一部子書。在當代，它稱得上是一部軍事、外交、商業(yè)和公關(guān)領(lǐng)域的智慧寶典、中國說服修辭術(shù)。《鬼谷子》立論高深玄遠、行文奇古精妙，與中國一貫遵循的儒家傳統(tǒng)相比，頗具異類色彩，歷代褒貶懸殊，爭議不斷。它提出了不同于儒家、道家和法家的政治哲學思想，在中國思想史上獨樹一幟。

·33.5萬字

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張世英文集·第2卷：論黑格爾的邏輯學

第二卷收《論黑格爾的邏輯學》一書。此書第一版出版于1959年，第二版出版于1964年，本卷收錄的是1981年出版的第三版（三版總計印數(shù)近10萬冊）。中國人民大學出版社2010年按第三版重新出版，附錄了作者1981年后寫作的幾篇有關(guān)黑格爾哲學的論文。黑格爾哲學體系龐大，作者著力最多、最深的是他的邏輯學，包括《大邏輯》與《小邏輯》兩書。黑格爾是辯證法大師，作者認為他講辯證法講得最多、最深、最系統(tǒng)的地方在邏輯學。英國劍橋國際傳記中心《頭五百》（名人錄）稱此書是中國系統(tǒng)研究黑格爾邏輯學的第一部著作，在中國學界有很大影響。

·25.9萬字

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圖說哲學（超值全彩白金版）

哲學是智慧之學，能開拓人的眼界，使人能有創(chuàng)造性思維，對人們的工作、學習和生活有著重要的指導作用，是每個人都應該了解的一門學科。為了幫助讀者高效地掌握必需的哲學知識，龔耘、彭克慧、陸杰峰編著的《圖說哲學》采取了更為直觀的圖文呈現(xiàn)手法，通過科學的體例、生動的文字和精美的圖片有機結(jié)合，帶你步入哲學殿堂。

·45.1萬字

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良知學的展開（王龍溪與中晚明的陽明學增訂版）（三聯(lián)·哈佛燕京學術(shù)叢書）

本書探討其思想內(nèi)涵與發(fā)展線索，既有深細的個案研究，又以問題為中心條分縷析地把握陽明學的發(fā)展，尤為突出的是思想討論深入，理論分析常常發(fā)前人所未發(fā)。本書所達到的深度和廣度都超越了前輩學者。此次增訂新版，使全書更為完善。

·40.4萬字

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中國哲學簡史（插圖修訂版）

《中國哲學簡史（插圖修訂版）》將哲學史經(jīng)驗與個人哲學心得融為一體，以二十萬字述幾千年中國哲學史，簡明，生動，出神入化，但直到20世紀80年代，才由馮友蘭的學生涂又光先生第一次根據(jù)英文本譯成中文，由北京大學出版社于1985年出版，成為當時學術(shù)界的暢銷書。

·20.9萬字

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價值共識論

本書立足歷史唯物主義的基本立場，以價值論為研究視角強調(diào)從人的主體性出發(fā)分析價值共識的內(nèi)生性形成路徑，強調(diào)研究價值共識需要從價值共識產(chǎn)生的前提因素、過程視角和主體特征等方面進行綜合分析和全面把握。同時，理論上本書還吸收了羅爾斯“重疊共識”和哈貝馬斯商談倫理的部分思想，重視社會交往實踐對推進價值共識的影響，主張以利益導向促價值共識。

·21.4萬字

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現(xiàn)代西方哲學的精神（修訂版）

本書為北京大學哲學系李超杰博士的《哲學的精神》、《近代西方哲學的精神》、《現(xiàn)代西方哲學的精神》中的一部。本書主要集中于討論現(xiàn)代西方主要的哲學家，力圖通過這些“大家”及其哲學傳遞出現(xiàn)代西方哲學的精神。本書針對的是對哲學有興趣的讀者，因而，寫作上注重了可讀大方面。作者一反哲學書籍一貫的艱澀，以流暢的語言介紹和討論了現(xiàn)代重要的哲學大家的生平和思想，在不失學術(shù)性的同時，使得作品有很好的可讀性，因為受到了讀者的歡迎。還為了增加趣味性和可讀性，本書配發(fā)了若干圖片資料。這些圖片以直觀的形式把現(xiàn)代哲學家的生活和風采展現(xiàn)在了我們面前。

·26.5萬字

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審美共通感的公共哲學意義研究

鑒于公域的形式化和私域的原子化弊端，論題立足“公共性”的闡釋視角，聚焦社會治理的心性基礎(chǔ)，通過“審美共通感”的觀念史梳理，以史帶論，提取“審美公共性”的自然結(jié)構(gòu)、情感技藝及其生活秩序。“通感”的肉身感通學、想象的“符碼”、自然神論的“常識”觀、康德反思性判斷力的先驗設(shè)定、馬克思“感知結(jié)構(gòu)”的反思、阿倫特的“德藝”交往……展現(xiàn)為“審美共同體”自然生成論式和社會制造論式的理論變奏及其公共心性的秩序建構(gòu)。

·20.6萬字

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理想國

本書是古希臘哲學家柏拉圖重要的對話體著作之一，又譯作《國家篇》《共和國》等，共分為十卷，一般認為屬于柏拉圖中期的作品。內(nèi)容涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等，主要是探討理想國家的問題。對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷最早的烏托邦。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學家，或者讓政治家去學習哲學。他認為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。

·22.4萬字

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先秦政治哲學史論

本書包括三個部分的內(nèi)容。第一部分是“導論”，主要討論中國政治哲學史研究的范式建構(gòu)問題，換言之，也就是對中國政治哲學史研究所必須面對的諸多前提性問題進行探究和闡述。第二部分是對先秦政治哲學史的相對完整的研究，這一部分內(nèi)容無疑是本書的“主體”。作為第三部分的“附錄”則由有關(guān)牟宗三儒家“新外王學”研究的三篇論文構(gòu)成，它們大致上整體性地呈現(xiàn)了牟宗三政治哲學建構(gòu)的思想理路及其曲折過程。

·24.8萬字

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宗教經(jīng)驗之種種（漢譯世界學術(shù)名著叢書）

宗教特性綜要。各人的宗教不必相同。“宗教學”只能暗示，不能公布，一種宗教信條。宗教是否原始思想的遺跡？近代科學擯除人格這個概念。神人同形說及對有人格者之信仰是前科學的思想之特色。雖是這樣，有人格者的力量是實有的。科學的對象是抽象的，只有個人化的經(jīng)驗是具體的。宗教是倚仗具體的。宗教主要是生物上的反應。它的簡單方式是不自在和得救；敘寫得救的情形。...

·34.1萬字

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哲學家們都干了些什么？（修訂版）

一部嚴謹卻不嚴肅的哲學史！哲學版明朝那些事兒！宇宙的外面是什么？世界會不會是假的？我是不是活在虛擬世界/別人的夢中？上帝到底存在還是不存在？這個世界有沒有終極真理？人生的意義是什么？……你知道嗎，你想過或者沒想過的這些奇奇怪怪的問題，早在幾千年前就被哲學家們一本正經(jīng)地提出，挖空心思地找證據(jù)，面紅耳赤地爭論過了。在整個世界忙著探索、開墾、打仗、上天、發(fā)展的漫長歷史中，這幫哲學家們卻神經(jīng)質(zhì)地死磕這個世界的真相和人生的意義，就好像一個網(wǎng)絡(luò)游戲里的角色試圖琢磨自己手里武器的代碼是什么……翻開本書，從神煩的蘇格拉底開始，了解哲學家們窮其一生苦思的問題及最終答案。

·21.2萬字

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解構(gòu)與時間（第二卷）：愛的瞬間

本書從后現(xiàn)代哲學視野出發(fā)，重新理解古老的時間話題：時間不意味著永恒，時間的真相是瞬間。眾多瞬間的性質(zhì)、方向、旨趣不同，彼此是斷裂與拼接關(guān)系，化為人們真實的舉止言行軌跡。發(fā)生在生活世界中的這些真實活動，抵制傳統(tǒng)哲學只發(fā)生在頭腦中的邏輯演繹活動。時間還是內(nèi)感官的活動方式，是情感瞬間的綻開痕跡與印象，它們是空間化了的，有純粹思想感情的場所與情節(jié)。本書做一種跨學科研究，涉及現(xiàn)象學、法國當代哲學、語言哲學、文學電影詩歌戲劇等。

·32.7萬字

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寬容大全集（超值白金版）

《寬容》是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本，作者房龍以深厚的人文關(guān)照及倡導思想自由的精神，解析了人類為尋求思想的權(quán)利所走過的艱辛歷程，勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。借助于房龍極其著名的“寬容”之眼，讓我們重新發(fā)現(xiàn)和更深入地認識，幾千年來政治、宗教、文化、社會的曲折發(fā)展歷史和人類尋求自身解放的漫長歷程。

·25.3萬字

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查拉圖斯特拉如是說（英漢雙語）

《查拉圖斯特拉如是說：漢英對照》是德國哲學家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。該書文筆綺麗，哲理深沉。這本以散文詩體寫就的杰作，以奇異灼見和警世招語宣講“超人哲學”和“權(quán)力意志”，用如詩如歌的語言，道出了作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。在這本書里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。1896年德國著名音樂家理查·施特勞斯創(chuàng)作了同名交響詩。

·29.9萬字

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更美好世界的夢：恩斯特·布洛赫藝術(shù)哲學研究